3.1. возникновение экономической теорииПреднаучные формы экономических знаний. Проблема возникновения экономической теории связана с вопросом о развитии науки вообще. Формирование цивилизации можно рассматривать как углубляющийся процесс разделения труда. Первоначально все виды деятельности были непосредственно слиты в едином трудовом процессе, участниками которого являлись все члены первобытной общины. Знания о закономерностях производства были одной из сторон коллективного опыта, передававшегося от поколения к поколению в течение многих десятков тысяч лет. Переворот в производительных силах в ходе так называемой неолитической революции привел к утверждению производящего хозяйства в качестве ведущей социально-экономической формы. На ее основе возникают экономические системы, обеспечивающие условия для устойчивого воспроизводства прибавочного продукта. Тем самым создаются предпосылки для перехода к классовому обществу и, в то же время, - для выделения умственного труда и, в частности, научных исследований в качестве особой отрасли человеческой деятельности. Как только наука становится самостоятельным элементом в системе общественного разделения труда, появляются и те ее разделы, которые связаны с изучением хозяйства и поиском путей повышения его результативности. «Решение этой извечной задачи шло в истории двумя путями: с одной стороны, люди совершенствовали орудия своего труда, придумывали новые приемы и способы изготовления тех или иных продуктов (то, что ныне мы называем техникой и технологией производства), а с другой стороны, они искали и находили наиболее рациональные формы организации производственных процессов, которые позволяли бы им производить больше продуктов с меньшими затратами времени и труда... Второе направление данных поисков, связанное с организацией и управлением деятельностью людей, и является зародышем, "первоначальной клеточкой" экономической науки»[104]. Экономические концепции, возникшие в странах Древнего Востока, отражали особенности социальной организации в этих первых очагах цивилизации. Обществоведческое знание имело здесь еще целостный, нерасчлененный характер. Экономические идеи выступали в качестве сторон, элементов в общесоциологических трактатах, сводах законодательства, в хозяйственной документации, в сочинениях религиозного и художественного характера. Экономические представления несли на себе отпечаток господствующей мировоззренческой модели "естественного порядка" (или естественного права). Существовавшие экономические отношения раннеклассового общества, коллективного рабовладения, явившегося переходной формой от общинного к развитому рабовладельческому хозяйству, - понимались и провозглашались в качестве единственно возможных, извечно существующих, естественных и неизменных в будущем. Причины фактически функционирующего экономического порядка полностью сводились к божественной воле. В силу этого, экономическую мысль древневосточного общества нельзя, в строгом смысле слова, отнести к сфере науки. Экономическая, как и в целом, обществоведческая мысль в данную эпоху представляла собой преднаучную форму общественного сознания, переходную от мифологического мышления, ориентированного на обычай, - к собственно научному, предполагающему выявление закономерностей не в результате простого восприятия архаической традиции, а посредством исследовательской деятельности познающего субъекта. Необходимо, в связи с этим, отметить, что экономическая теория не тождественна экономической мысли, экономическим воззрениям, экономическим учениям вообще. Различные экономические идеи могут возникать и высказываться на обыденном, ненаучном или преднаучном уровнях. Теория, как показано в предыдущей главе, - это форма научного знания, воплощенная в системе понятий и представляющая, при своем возникновении, социально новое знание о сущности, о закономерностях тех или иных сфер действительности. Первый этап развития экономической науки. Первые исторические варианты теоретически оформленного знания об экономических процессах появились в условиях античного общества. Возникновение античной цивилизации было связано с переходом процессов социального развития на качественно более высокий уровень. Новая система социальной организации была основана на использовании железных орудий труда (а не бронзовых, как в странах Древнего Востока); эта система объективно требовала и породила более рациональные формы экономических взаимодействий. Были преодолены, либо существенно модифицированы и преобразованы реликты общинного хозяйствования; на смену коллективному рабовладению в качестве господствующей формы пришло частное, расширились и углубились товарно-денежные отношения, возросла роль частнохозяйственной инициативы и предпринимательства. В этих условиях и возникли предпосылки для появления теоретических форм научного экономического знания. Впервые вопрос об экономике как самостоятельной науке был поставлен древнегреческим ученым Ксенофонтом (жил во второй половине V - первой половине IV вв. до н.э.). В написанном им трактате "Экономика" ("Ойкономикос") этот вопрос поставлен в явной форме, а все содержание трактата посвящено доказательству того, что экономика действительно является особой самостоятельной наукой, и в качестве особой отрасли научного знания она имеет такой же статус, как и другие, известные к тому времени, научные дисциплины[105]. Наряду с Ксенофонтом, крупный вклад в развитие экономической теории в этот период внесли известные ученые Платон и Аристотель (V-IV вв. до н.э.). В центре внимания их исследований находились проблемы домашнего хозяйства, что было обусловлено господством натуральной формы производственных взаимосвязей. Был поставлен вопрос о причинах разделения общества на рабов и рабовладельцев, - ответ на который, в основном, трактовался в контексте проблем разделения труда на физический и умственный, на труд по исполнению и труд по управлению. Анализировались и механизмы экономических взаимодействий между отдельными хозяйственными единицами (ойкосами), в связи с чем весьма подробному и глубокому исследованию были подвергнуты товарно-денежные отношения. Этико-психологический контекст их оценки был негативен, что отражало в теоретической форме специфические особенности рабовладельческого хозяйства как натурального по своей экономической природе. Подобная оценка не препятствовала научному изучению фактического положения дел, в связи с чем всестороннему исследованию подвергались такие феномены, как рынок, деньги, их функции, принципы товарного обмена, механизмы рыночного обогащения. Древнеримская наука развивалась в общем русле античной теоретической традиции. Исследования римских авторов характеризовались более высокой степенью прагматизма. Они меньше внимания уделяли абстрактным проблемам, но подробнее исследовали вопросы рационализации хозяйства, особенно в рамках рабовладельческих латифундий. В методологическом отношении преобладали эмпирические обобщения, описательность, нормативная идеализация опыта лучших хозяйств. В целом, античная экономическая наука охарактеризовалась крупными достижениями: ею впервые в мировой истории был доставлен вопрос об экономической теории как самостоятельной науке, исследованы важные аспекты соотношения между собственностью и трудом, заложены основы изучения рынка и его атрибутов. Концепции античных авторов можно рассматривать в качестве первого этапа развития научного теоретическо-экономи-ческого знания. |
| Оглавление| |