Правовое положение латинов, перегринов, рабов и вольноотпущенников

 Латины. Древние латины – это этнически родственные римлянам жители Лациума, которые получили латинское гражданство до середины III века до н. э. (Это – древние латины). Затем так же стали называть членов колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях (Это – просто латины). Латины и древние латины сохраняли статус свободы, который в общественной жизни давал им право на самоуправление, а в частной – право пользоваться собственным порядком.

 В имущественной сфере древние латины имели такие же права, что и римские граждане, однако они обладали меньшими правами в публич­но-правовой сфере (не имели права участвовать в народном собрании, занимать выборные должности, служить в римских легионах Рима). Они служили во вспомогательных подразделениях римского войска и могли даже достичь статуса гражданства при переселении в Рим при условии, что оставят в своей общине хотя бы одного сына.

Просто латины были полностью лишены публичных прав и несколько ограничены в имущественных (они, например, не могли составлять завещаний). Такое неравноправие между римлянами и латинами вызывало у последних протест, что в конце концов привело к Союзнической войне (90-89 гг. до н. э.), после которой всем свободным жителям Италии, в том числе и латинам, было предоставлено римское гражданство.

Перегрины. Перегринами назывались представители неримской и нелатинской общины, за которыми признавалось право на свободу. Это были лица иностранных государств, чужеземцы, оказавшиеся на территории Древнего Рима и не состоявшие в подданстве Рима. Перегринами также считались и римские поданные, которые не обладали ни римской, ни латинской правоспособностью. В древности любой чужеземец, захваченный на территории римского государства, считался врагом, поэтому должен был находиться под защитой какого-либо римского гражданина в качестве клиента, либо пользоваться правом убежища с целью получения гражданства.

Первоначально перегрины пользовались только одним правом – могли пользоваться установлением своего собственного правового порядка, особенно в регулировании внутренних отношений. В остальных отношениях они были совершенно бесправны, так как не имели ни имущественных, ни публичных прав и поэтому не могли за­щитить свои права в римском суде. Однако по мере развития торгового оборота перегрины стали пользоваться защитой преторского права, а в 212 году н.э. император Каракалла даровал им права римского гражданства. С этого года правоспособ­ность римских граждан и перегринов стала одинаковой.

Раб как объект права. Правовое положение раба определялось в первую очередь тем, что он рассматривался не как субъект, а как объект права, т.е. он – одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей. Как вещи или как объекты права рабы находились под неограниченной властью господ.

Рабство устанавливалось (возникало) следующими способами: а) рождением от матери-рабыни, независимо от того, кто был отцом, свободный или раб. (Если отец был рабом, а мать – свободной, то ребенок не признавался рабом); б) путем захвата пленных на войне и даже просто захватом не гражданина Рима; в) порабощением собственных граждан Рима[14] или продажей в рабство членов семьи;[15] г) присуждением к работам в рудниках или на борьбу с дикими зверями (рабы по наказанию).

Фактическое положение раба полностью зависело от воли господина. Во время патриархального рабства положение рабов было не особенно тяжелым. Время классического рабства отличалось жестокой эксплуатацией рабов. Когда недовольство рабов нельзя было сдержать даже небывалым террором, Рим был вынужден пойти на улучшение положения рабов. Господам запретили убивать рабов (и собственных, и чужих), отдавать для борьбы со зверями и мучить сверх меры. Установилось правило, согласно которому обессиленные рабы, брошенные своими хозяевами, становились свободными. Таким образом, римские рабы получили право на жизнь. Более того, в конце принципата и особенно в эпоху империи рабы стали получать в управление и пользование часть имущества рабовладельца (пекулий), то есть получили некоторые имущественные права, в том числе и возможность обязываться по договорам. Это положение является тем более важным, что в дальнейшем рабовладелец стал отвечать по обязательствам своего раба. Способный раб получил возможность накопить себе состояние и вы­купить таким образом у хозяина свободу. Хозяйственная активность рабов вынудила римлян ценить их как людей.

И все же рабы не считались право- и дееспособными лицами. Они так и не получили основного права – действовать и трудиться на себя лично и на свою семью. Весь доход от труда рабов доставался их господам, которые по своей воле определяли, сколько и что именно оставлять в распоряжении раба. По установлениям римского права рабство было пожизненным. Прекращалось рабство со смертью раба[16] или с отпущением на свободу («манумиссия»).

Вольноотпущенники. По акту об освобождении бывшие рабы становились вольноотпущенниками, или либертинами. Вольноотпущенник приобретал права римского гражданина, однако его правовое положение существенно отличалось от правового положения римских граждан, рожденных свободными. В области политических прав ограничение проявлялось в том. что вольноотпущенники не имели права исполнять публичные избирательные функции, т.е. не имели права голоса. Ограничение в области частных гражданских прав сказывалось в том, что вольноотпущенникам было запрещено вступать в законный римский брак с лицами высшего общественного ранга (сенаторами).

Либертины по акту манумиссии все же оставались зависимыми от своего бывшего господина, который продолжал оставаться их патроном. То есть, на основании юридических установлений патроната, прежний господин получал положение патрона, а бывший раб – положение клиента. Каждый вольноотпущенник-клиент должен был почитать своего господина, проявляя тем самым благодарность за акт освобождения самому патрону и членам его семьи. На практике это означало запрет на обращение в суд против господина, поэтому бывший раб оставался фактически беззащитным против произвола патрона.

Бывший раб обязан был оказывать разного рода услуги господину, в том числе и имущественного характера. Эти работы в интересах господина обязывали вольноотпущенника помогать по просьбе патрона при выполнении обычных работ в семье или производить определенное количество продукции для патрона. Патрон также имел право на часть наследства вольноотпущенника, если у того было потомство, или на все наследство, если потомства не было, а также на получение от вольноотпущенника алиментов.

Вольноотпущенник возвращался обратно в рабство, если проявил грубую неблагодарность в отношении лица, отпустившего его на свободу.