Тема 17

ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ (СЕМЬИ)

Понятие правовой системы

Под правовой системой понимают совокупность внутренне согласованных взаимосвязанных, социально однородных юридических средств (явлений), с помощью которых официальная власть оказывает регулятивно организующее и стабилизирующее воздействие на общественные отношения, поведение людей. Наряду с указанными элементами, характеризующими внутреннюю структуру права, в данное понятие включаются также такие составляющие, как правовая идеология (доктрины, идеи, концепции и др.), политико-правовая культура (правосознание и др.), а также юридическая практика (законодательная, судебная, адвокатская, нотариальная и др.). На характер правовой системы оказывают влияние историческая эпоха, особенности формирования государства и другие факторы.

Необходимо отличать понятие «правовая система» от понятия «система права». Понятие правовой системы является более широким. Кроме того, следует различать правовые системы от исторических типов права: рабовладельческого, феодального, буржуазного и др., которые характеризуют историю развития права.

В содержание понятие правовой системы  включаются явления юридической практики, правовые идеи, исторические источники права. Данное понятие применяется по отношению как к системам отдельных государств (национально-государственная правовая система), так и к группам национально-государственных систем В отношении правовой системы также часто применяется понятие правовой семьи (правового круга). В этом случае они характеризуются определенной однородностью: англосаксонская, континентальная, мусульманская правовые  системы и др. Изучением их сходства и различий занимается сравнительное правоведение (юридическая компаративистика).

Говоря о правовых системах, следует учесть, что они формировались исторически. К настоящему времени они имеют и много общих характеристик. Между ними происходит их сближение в силу действия геополитических факторов. Хотя в целом они сохраняют свою самостоятельность и использование данного понятия позволяет проводить их сравнительно-правовой анализ и выделять специфические характеристики национальных правовых систем.

Характер правовой системы (семьи) в значительной степени определяет доминирующие характеристики государственного устройства, муниципальную систему, специфику избирательной и партийной систем, особенности судебной системы и др.

2. Основные правовые семьи

В теории права используют различные основания для классификации правовых семей, например, доминирующий источник права (или правовой плюрализм), принципы права и его структура, методы работы юристов, правовой стиль и др. В соответствии с ними применяются различные классификации. В частности:

а) французский исследователь А.Эсмен выделял правовые системы исходя из исторического их формирования, общей структуры и отличительных черт – латинская (или романская) семья, включающая французскую, бельгийская, испанская, право латиноамериканских стран и др.; германскую – право Германии, Скандинавии, Австрии, Венгрии и др.; англосаксонская – Англия,. США, Канада и др.; славянская – Россия, Болгария, и др.; мусульманская группа, а также отдельно выделял две оригинальные системы – римскую и каноническую;

б) другой французский мыслитель Р.Давид в основу классификации положил два критерия – идеологический (религия, философия, социальная структура) и критерий юридической техники, использованные в совокупности; это позволило ему сформулировать идею трихотомии – трех правовых семей: романо-германскую, англосаксонскую и социалистическую правовые семьи; наряду с которыми он различал также религиозные и традиционные правовые семьи;

в) германский исследователь К.Цвайгерт в качестве критерия использует понятие «правовой стиль», который он понимает как совокупность пяти факторов: происхождение и развитие пра­вовой системы. идеологический, своеобразие юридического мышления, характер источников права и спосо­бы их толкования, специфика правовых институтов; причем он вместо понятия правовая семья использует понятие «правовые круги» – романский, германский, англо-американский, социалистический, право ислама и др.

Используются и другие классификации. Для изучения правовых систем, исходя из такого основания как «божественное» и «земное» происхождения источников права, можно выделить каноническое (религиозное) и светское системы права. Церковь до сих пор сохранила свою систему канонического права, но теперь оно распространяется, в отличие от средневекового периода, на узкий круг отношений между священнослужителями. Некоторые религиозные правовые системы распространились и на светские отношения, тесно связаны с государством, например, в исламских государствах Пакистан, Саудовская Аравия, Иран, в теократическом государстве Ватикан, а также в некоторых формально светских странах (Израиль, Индия, Шри Ланка)

3. Англосаксонская правовая семья

Для англосаксонской правовой системы характерен такой исторический источник как историческая юриспруденция Англии, взаимодействующая и соперничающая с обычаем, а также со статутом (законом). В науке в понятие англосаксонской системы в строгом смысле слова включают три составные части: общее право, право справедливости и статутное право (нормативные правовые акты). Но нередко понятие англосаксонская правовая семья в основном отождествляется с общим правом, что отражает доминирование в этой семье такого источника права как прецеденты (в силу этого часто общее право называют прецедентным правом).

Особенностями прецедентного права являются:

ограниченное влияние римского права на формирование данной правовой системы;

слабо выраженная структуризация системы, в том числе разграничения на публичное и частное право, на отрасли и др.;

доминирование такого источника права как юридический прецедент, особенно судебного;

с учетом важности института прецедента в странах с данной семьей особую роль в формировании источников права играют судебные органы, которые также играют важную роль в толковании нормы права;

 оригинальная практика в защите и оформлении института права частной собственности: правомочие собственника более аморфны, нежели это принято в римском праве. Это выражается в существовании также института доверительной собственности и приводит к существованию более полутора тысяч модификаций права собственности.

4. Романо-германская (континентальная) правовая семья

Романо-германская (континентальная) правовая семья возникает на основе римского права. Для нее характерны следующие черты:

рецепция основных институтов римского права;

строгое разделение на публичное и частное право, а также на отрасли права, в том числе продолжение разграничения на отдельные отрасли права;

явно выраженное доминирование такого источника права как правовой нормативный акт; незначительное влияние таких источников, как обычаи, юридическая практика;

понимание института права частной собственности, вытекающее из римского права как совокупности трех правомочий: владения, пользования и распоряжения; признание собственником одного лица – физического или юридического лица или государства.

К романо-германской правовой семье примыкают правовые системы латиноамериканских стран, право Японии и скандинавское право, хотя последние имеют и специфические особенности.

5. Религиозные правовые системы

В некоторых государствах не проявилось строго разграничения светской и духовной жизни. Религия стала играть особую роль в формировании государства и права, развитии их правовых систем. Таким образом образовались такие системы, как мусульманское право, еврейское право, индусское право и др.

Мусульманское право сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в 7-10 вв. Основой его стала религия ислама. Коран рассматривается как первоисточник, корень правовой системы  и насчитывает 114 глав (сур). Другим первоисточником является Сунна – это собрание рассказов хадисов – людей якобы близко знавших пророка Мохаммеда, включающий 6 канонических сборников. На их основе был выработан такой источник права как иджма – единогласное мнение знатоков ислама, установивших на основе Корана и Сунны нормы об обязанностях правоверных. Четвертым источником является кияс – умозаключения по аналогии. В связи с этим правовую систему мусульманского права можно разделить на две части – постулаты ислама (юридические предписания Корана и Сунны) и нормы, установленные на основе иджмы и кияса. Вторая часть обладает определенной самостоятельностью.

Кроме писаного права в мусульманском праве выделяют неписаное право – адаты (обычаи), которые играют важную роль в обыденной жизни человека.

Среди основных характеристик мусульманского права можно выделить:

акцент на проблеме справедливости как принципа организации жизни общины и государства;

многообразие источников права (писаное и неписаное право, обычаи и др.), включая для отдельных современных стран и конституционные акты, кодексы и др.

Еврейское право стало основой духовной и светской жизни государства Израиль. М.Элон, анализируя еврейское право, отмечает, что хотя государство Израиль считается светским, в его правовой системе сильно влияние иудаизма (священной книги – Библии, а также Талмуда и Торы). Талмуд включает две части: «Агада» – сборник мудрых изречений и моральных сентенций, нравоучения, легенды и сказания и «Галаха», содержащую законы и правила, регулирующие отношения Бога и людей, и людей между собой.

Базисные еврейские ценности охватывают все сферы правовых, гражданских и общественных отношений. Еврейское право основывается на таких ценностях, как правосудие, истина и мир. Из них вытекают такие ценности как уважение к личности человека, право на ее свободу, на владение имуществом, частную собственность и свободу передвижения. С этими правами неотрывно связаны правовые обязанности: обязанность помочь другому, попавшему в беду или пребывающему в стесненных обстоятельствах (так, в 1998 году парламент Израиля принял закон «Не оставайся равнодушным к крови ближнего своего»).

В еврейском праве важную роль играют обычаи, а также признается юрисдикция «суда простых людей».