7. четвертая книга царств

Книга продолжает историю Израильского и Иудейского царств. Условно её можно

разделить на две части.

Первая часть - (с 1 по 17 главы) - синхронное изложение истории обоих царств до

момента падения Израильского царства (722 г. до Р.Х.)

Вторая часть - (с 18 по 25 главы) - продолжение истории Иудейского царства до

Вавилонского плена (587 г. до Р.Х.)

Более подробно о пророческих школах, обществах, о ложных сроках будет сказано в

разделе "Пророческие книги".

Чудесное вознесение пророка Илии на небо

Событие это подробно описано во 2 главе с 1 по 12 стихи Четвертой книги Царств.

Чудо это было широко известно по всему Израилю, о чем можно судить по первым

словам 2 главы ("В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на

небо...") и множеству преданий, окружающих судьбу святого пророка. Так, по

Талмуду, Илия живет вечно, а иудейский историк Иосиф Флавий пишет следующее:

"...Около времени Иорама исчез Илия с лица земли, и никто по сей день не знает

подробностей его кончины, так же как и Еноха" (Древн. IX, 2, 2).

Значение этого события было велико для всей эпохи Ветхого Завета, ибо

свидетельствовало об истине загробного существования.

Пророк Елисей и сыны пророческие имели особые ощущения этого непостижимого чуда,

что заставило их неотлучно следовать за Илией. В последней просьбе Елисея

ниспослать ему сугубую благодать сказывается ревность его о пророческом

служении.

Вознесение Илии на огненной колеснице - символическое изображение чуда.

Сверхъестественное действие, каким является вознесение святого пророка,

невозможно описать земными понятиями и категориями. "Символ огня весьма

соответствовал ревностному духу Илии, который жег (в смысле - обличал) подобно

огню и слово его горело, как светильник", - говорит святитель Иоанн Златоуст.

Слова Елисея: "Отец мой, колесница Израиля и конница его...", - относятся к

самому Илии, который был действительно могущественной опорой Израиля в борьбе с

грехом.

Церковь Христова воспевает пророка Илию такими словами: "В плоти Ангел, пророков

основание, вторый предтеча пришествия Христова Илия славный", - из чего видно,

что Илия, вновь возвратившись на землю, будет проповедником покаяния перед

Вторым пришествием Христа.

С милотию (плащом) учителя Елисей получает сугубую силу, что подтверждается

множеством чудес.

Чудесное исцеление царя Езекии (4 кн. Цар. 20, 1-11)

Двенадцатый по счету благочестивый царь Езекия правил Иудеей с 716 по 687 годы

до Р.Х. Прославился он как ревнитель истинного богопочитания. С этой целью он

"отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змия, которого

сделал Моисей" (18, 4).

Царь в своих действиях руководствуется Законом, и Господь помогает ему в

правлении. Однажды ночью Ангел Господень поражает смертью 185 тысяч ассирийцев,

осаждающих Иерусалим (4 кн. Цар. 19, 35).

Смертельно больному Езекии пророк Исайя предсказывает скорую кончину. Езекия

пламенно и слезно молится о выздоровлении. Господь слышит эту молитву и дарует

ему ещё 15 лет жизни. Исцеление сопровождается чудесным знамением - тень на

ступенях Ахазовых возвращается на 10 ступеней (20, 8-11). Скорбь Езекии вызвана

тем, что у него не было в то время наследников, - объясняет блаженный Иероним.

Манассия родился через 3 года после этих событий.

Событие это упоминается в следующих параллельных местах Священного Писания: (Ис.

38, 8; Сир. 48, 26; 2 Цар. 32, 31).

Митрополит Филарет (Дроздов) указывал, что множественность свидетельств Писания

служит подтверждением чудесного поведения светила.

Современные ученые рассматривают этот астрономический феномен вместе с подобным

чудом из истерии завоевания Земли Обетованной Иисусом Навином (Ис. Нав. 10,

12-14).

Ревность царя иудейского Иосии о восстановлении

истинной религии (4 кн. Цар. 22-23)

Среди немногих благочестивых царей иудейских особенно угодил Богу царь Иосия

(пятнадцатый по счету), царствовавший с 640 по 609 годы до Р. Х. "Царствовал 31

год, - говорит Библия, - делал угодное в очах Господа, и ходил во всем путем

Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево" (22, 2). От своего

отца Иосия унаследовал духовно ослабленное царство, а потому в продолжение шести

лет он по всей Иудее и Израилю уничтожал высоты с жертвенниками и истуканами.

Много сил потратил Иосия на исправление повреждений в Храме Иерусалимском,

который требовал капитального ремонта. Храм под наблюдением специальной комиссии

был очищен и обновлен. Во время работ священник Хелкия нашел книгу Закона

Господня. Чтение её удивительно подействовало на царя и удвоило его ревность.

Пророчица Олдама, у которой спросили совета, объявила "суды Господни" над

землею. Гнев Божий постигнет народ за неисполнение Закона, но Иосию Бог помилует

за его смирение и мудрость.

Главным событием в жизни Иосии было восстановление священного обычая

празднования Пасхи. Царь возобновит завет с Богом в доме Господнем при

свидетельстве всего народа.

По всей стране Иосия истребил гадателей, волшебников и языческие мерзости.

Греховное падение народа было столь велико, что при Иерусалимском Храме Иосия

обнаружил дома блудилищные и идолов, которых немедленно сжег. За все эти

беззакония Господь наказал иудеев после смерти царя Иосии, ибо обращение их от

греха и покаяние было лицемерным, утверждение благочестия было только внешним и

временным; в сердце своем народ оставался преданным идолопоклонству (4 кн.

Царств 23, 26-27).