Хрестоматия по культурологии - Учебное пособие (Радугина А.А)

Коротко об авторах

 

АВГУСТИН Аврелий

(354—430)

Августин, прозванный Блаженным, – один из отцов церкви, основоположников средневековой схоластики. Представитель философского учения, называемого патристикой. Августин примыкал к различным философским направлениям, а затем остановился на христианстве. Эстетическое учение Августина прославляло бога как высшую красоту.

Наиболее известные его произведения – «О граде Божием» и «Исповедь», в которой он поведал о своей жизни и драматизме своих духовных противоречий.

 

АРИСТОТЕЛЬ Стагирит

(384—322 до н. э.)

Философ, ученый-энциклопедист античной Греции. Ученик Платона, основатель собственной философской школы. Основоположник ряда наук (логика, этика и проч.).

Основные произведения: «Органон» («Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топика»), «О душе», «Метафизика», «Этика», «Политика», «Поэтика», «Риторика».

 

БАХТИН Михаил Михайлович

(1895¾1975)

Русский советский культуролог, литературовед и философ, теоретик искусства.

Основные произведения: «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса», «Эстетика словесного творчества».

 

БЕРДЯЕВ Николай Александрович

(1874¾1948)

Русский религиозный философ, широко известный на Западе. В 1922 г. вместе с другими выдающимися учеными по распоряжению Ленина был выслан из Советской России, работал в эмиграции. Стоял на позициях экзистенциализма, доказывал примат свободы перед бытием, занимался этикой и социологическими проблемами.

Основные произведения: «Смысл творчества», «Смысл истории», «Новое средневековье», «Истоки и смысл русского коммунизма», «О назначении человека», «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», «Самопознание».

572

БИБЛИЯ

 Собрание древних текстов, принятое иудаизмом и христианством в качестве Священного писания. Наиболее древние тексты составляют Ветхий Завет; Новый Завет содержит основные положения христианского учения (в т. ч. Нагорная проповедь в составе Евангелия от Матфея). Переведена практически на все языки мира.

 

БРЕТОН Андре

(1896¾1966)

Французский поэт, эссеист, критик и издатель. Один из основателей и активных пропагандистов сюрреализма.

Основные произведения:

Les Vases communicantes (1932) («Сосуды общения»); L' Amour fou («Безумная любовь»,1937); Les Pas perdus («Потерянные шаги», 1924); Legitime Difense («Законная оборона», 1926); Surrealisme et le peinture («Сюрреализм и живопись»,1926); Qu'est-ce que le surrealisme? («Что такое сюрреализм?», 1934); La clef champs («Ключ к полям», 1953).

 

БРУНО Джордано

(1548¾ 1600)

Итальянский естествоиспытатель и философ, противник схоластической философии, пропагандист итальянского материалистического вольнодумства эпохи Возрождения и естественнонаучных знаний, особенно открытий Коперника. По приговору инквизиции был сожжен в Риме. В 1997 году римско-католическая церковь официально признала этот приговор ошибочным и покаялась.

Основные произведения:

«О причине, начале и едином», «О бесконечности, Вселенной и мирах», «Изгнание торжествующего зверя», «О героическом энтузиазме».

 

БРЮСОВ Валерий Яковлевич

(1873¾1924)

Русский поэт, один из зачинателей символизма. Разрабатывал мотивы декадентства, индивидуализма. После 1917 г. принял большевистский порядок.

 

БУАЛО НИКОЛА

(1636¾1711)

Французский поэт, теоретик классицизма. Оказал влияние на эстетическую мысль многих европейских стран, в т. ч. России.

Основные произведения:

«Поэтическое искусство»

(1674), рус. перевод 1957.

573

БУЛГАКОВ Сергей Николаевич

(1871¾1944)

Русский экономист, религиозный философ, богослов. Профессор политэкономии в Киеве и Москве. Начинал как марксист («легальный марксизм»), в конце XIX в. порвал с марксизмом. Один из авторов «Вех». Видел спасение России в религиозном возрождении. Развил своеобразное учение – софиологию.

Основные произведения:

«Философия хозяйства», «Свет невечерний», «Два града. Исследование о природе общественных идеалов», тт. 1—2; «Тихие думы», «Купина неопалимая», «Лествица Иаковля».

БХАГАВАДГИТА

Один из эпизодов индийской эпической поэмы «Махабхарата». Содержит важные формулировки индуизма и индийской религиозной философии, в т. ч. этические.

БАЛЛА Лоренцо

(1405 или 1407¾ 1457 )

Итальянский гуманист. Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков. Боролся с вульгарной латынью, своими переводами ввел в научный оборот книги Геродота и Фукидида. Резко критиковал монашество. Доказал подложность «Константинова дара» – грамоты, согласно которой Константин Великий якобы даровал христианство Римской церкви.

Основные произведения:

«Диалектические диспуты», «Об истинном и ложном благе», «О свободе воли».

 

ВЕБЕР Макс

(1864¾1920)

Немецкий социолог, историк, культуролог, экономист и юрист. Объяснял деятельность посредством индивидуальных мотивов. Для анализа исторического процесса использовал введенное им понятие идеального типа. Занимался социологией религии. Открыл важную роль протестантской трудовой этики в возникновении капиталистического общества.

Основные произведения:

«Аграрная история древнего мира», «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество».

 

ВЕЙДЛЕ Владимир Васильевич

(1883¾1979)

Русский религиозный философ, историк-медиевист, искусствовед, литературный критик, публицист. Работал в эмиграции.

574

Основные произведения:

«Умирание искусства», «Задача России», «О поэтах и поэзии».

 

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих

(1770¾1831)

Выдающийся немецкий философ. Создал одну из наиболее известных философских систем, в известном смысле синтезировавшую греческую философию и христианский субъективизм. Гегель последовательно использовал диалектический метод. Его система завершила развитие философии Нового времени. Он оказал значительное влияние на развитие европейской философии; одним из результатов этого влияния стало возникновение марксизма.

Основные произведения (русск. перев.):

«Феноменология духа», «Логика», «Энциклопедия философских наук», «Философия права».

 

ГЕНОН Реме

(1886¾1956)

Французский культуролог, философ, историк религии, богослов. Имел математическое образование. Развивал философские взгляды, которые сам определял как «традиционалистские», Женившись еще в молодом возрасте, сознательно принял ислам, большую часть жизни прожил в Каире.

Одно из наиболее известных произведений – «La crise du monde moderne» («Кризис современного мира») создано в 30-е гг. XX в.

 

ГЕРДЕР Иоганн Готфрид

(1744¾1803)

Немецкий философ. Разрабатывал философские проблемы языка. Был сторонником теории прогресса в природе и в истории человеческого общества. Считал, что все развивается из Бога. Доказывал существование универсальной идеи гуманизма и надысторической нравственной цели человечества.

Основные произведения (русск. перев.):

«Трактат о происхождении языка», «Идеи к философии истории человечества».

 

ГОРАЦИЙ, Гораций Флакк, Квинт

(65—8 гг. до н. э.)

Римский поэт. Сначала республиканец, позднее придворный поэт императора Августа. В поэме «Об искусстве поэзии»изложил свод правил стихосложения, которые были в значительной мере восприняты классицизмом.

Основные произведения:

«Оды», «Сатиры», «Послания», «Эподы».

575

ГОРЬКИЙ Максим (Пешков Алексей Максимович)

(1868¾1936)

Русский писатель. Получил известность до революции своими романтическими рассказами и автобиографическими книгами. Написал немало произведений (романы, пьесы, рассказы), обличавших буржуазный менталитет и образ жизни. Симпатизировал большевикам, активно помогал им, создал роман «Мать», ярко пропагандировавший подготовку большевиками революции. В первое время после переворота октября 1917 года резко критиковал развязанные «рабоче-крестьянской властью»красный террор и разрушение общественного порядка, написав книгу «Несвоевременные мысли», с 1921 по 1931 г. жил в Италии. По инициативе И. Сталина пересмотрел свое решение и вернулся в СССР, где был провозглашен «великим пролетарским писателем»и стал официальным главой советской литературы, мэтром «социалистического реализма».

Основные произведения:

«Детство», «В людях», «Мои университеты», «На дне», «Враги», «Дачники», «Васса Железнова», «Фома Гордеев», «Трое», «Городок Окуров», «Дело Артамоновых», «Жизнь Клима Самгина».

 

ДЕРРИДА Жак

(род. 1930)

Французский философ, в своей критике западной философии затрагивал литературу, лингвистику, психоанализ. Деррида основывался на неприятии поисков какой-либо окончательной метафизической истины или источника смысла, что в значительной степени характерно для многих западных философов. Он предложил особый способ чтения философских текстов, названный им «деконструкцией». Это позволило ему делать явными метафизические предположения и априорные предпосылки, использованные даже теми философами, которые декларировали критическое отношение к метафизике. Деррида полагал, что не следует примыкать ни к какой философской доктрине, а следует анализировать язык так, чтобы основное содержание философского тезиса звучало бы как вопрос.

Основные произведения:

La Voix et le phenomene (Речь и феномен), анализ философии Гуссерля; два сборника эссе, L'eriture et la difference (Письмо и различия) и De la Grammatologie (0 грамматологии) – все 1967. Marges de la philosophie (Пределы философии); Positions (серия интервью); La Dissemination (Диссеминация) – все в 1972; La Verite en peinture «Истина в живописи» (1978); и La Carte Postale («Открытка», 1980).

   576

ДЮРКГЕЙМ Эмиль

(1858¾1917)

Французский философ и социолог, последователь О. Конта, основатель французской социологической школы. Выступил против индивидуально-психологического и биологического направлений, рассматривал общество как реальность, несводимую к совокупности индивидов. В то же время отводил определяющую роль в обществе «коллективному сознанию». Соответственно личность поглощается коллективом («коллективной личностью»). Поэтому общество жестко формирует индивида и определяет его поведение. Разделение труда считал основой общественной солидарности и трактовал социальные конфликты как патологическое явление.

Основные произведения (в русск. перев.):

«О разделении общественного труда», «Самоубийство», «Метод социологии», «Элементарные формы религиозной жизни».

 

ЖДАНОВ Андрей Александрович

(1896¾1948)

Советский партийный и государственный деятель. Входил в состав ЦК ВКП(б) при Сталине. Во второй половине 40-х годов занимался вопросами идеологической работы.

 

ИВАНОВ Вячеслав Иванович

(1866¾1949)

Русский поэт, теоретик символизма. После 1917 года работал в эмиграции.

Основные произведения: поэтические сборники «Кормчие звезды», «Прозрачность», «По звездам», «Эллинская религия страдающего бога», «Борозды и межи», «Переписка из двух углов», «Достоевский».

 

ИЛЬИН Иван Александрович

(1882¾1954)

Русский религиозный философ, юрист-теоретик, историк религии и культуры. Неогегельянец, Ильин считал смыслом философии познание Бога и божественной основы мира. Был профессором философии права в Московском университете. Выслан из России в 1922 году вместе с другими русскими учеными.

Автор более 30 книг и, поскольку активно занимался политической публицистикой, нескольких сот статей и очерков.

Основные произведения:

«Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», «Религиозный смысл философии», «О сопротивлении злу силой», «Основы художества», «Путь духовного обновления», «Путь к очевидности», «Наши задачи».

577

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич

(1818¾1885)

Русский историк, юрист, публицист-либерал, философ. Западник. Близок позитивизму, релятивизму. Считал, что философия должна исследовать не абстракции, а конкретную душу реального индивида. Стремился широко использовать для этого психологию.

Основные произведения:

«Взгляд на юридический быт новой России», «Мысли и заметки о русской истории», «Задачи психологии», «Задачи этики».

 

КАССИРЕР Эрнст

(1874¾1945)

Немецкий философ, неокантианец, представитель Марбургской школы. Профессор в Гамбурге, Берлине. После прихода к власти в Германии фашистов эмигрировал. Разрабатывал проблемы гносеологии, истории философии, философии культуры. Научное познание считал формой символического мышления.

Основные произведения:

«Проблема познания в философии и науке нового времени» в 4-х т.т., «Философия символических форм» в 3-х т.т.

 

ЛЕ ГОФФ Жак

(р. в 1924 г.)

Французский историк, представитель школы «Анналов». Предметом исторического исследования делает прежде всего менталитет «повседневного человека» культуру, массовое сознание. А. Я. Гуревич определяет его метод как «культурно-антропологический подход».

Основные произведения (в русск. перев.):

«Цивилизация средневекового Запада».

 

ЛЕВИ-СТРОС Клод Густав

(рожд. 1908)

Французский антрополог, этнограф и социолог, ведущий представитель структурного подхода в общественных дисциплинах. Большое значение для изучения структур общественных институтов придает толкованию мифов.

Основные произведения (в русск. перев.):

«Структурная антропология», «Печальные тропики», «Первобытное мышление».

 

ЛЕНИН (Ульянов) В. И.

(1870¾1924)

Теоретик большевизма, основатель и бессменный лидер партии большевиков (РСДРП – ВКП(б) – КПСС). Под руководством Ленина большевики совершили вооруженный захват власти в России в 1917 году. После этого был создателем и лидером советского государства. Основные произведения:

«Развитие капитализма в России», «Материализм и эмпириокритицизм», «Государство и революция».

 

ЛИХАЧЕВ Дмитрий Сергеевич

(р. 1906)

Советский литературовед, историк культуры, Герой Социалистического. Труда (1986). В 1928-32 гг. был репрессирован.

Основные произведения:

«Русские летописи и их культурно-историческое значение», «Возникновение русской литературы», «Слово о полку Игореве», «Человек в литературе Древней Руси», «Поэтика древнерусской литературы», эссе «Заметки о русском»(1981), сб. «Прошлое— будущему» 1985).

 

ЛИОТАР Жан-Франсуа

(род. в 1924)

Французский философ. Историк философии. Первым заговорил о постмодернизме применительно к философии. Исследует эстетические и политические аспекты современного состояния общества, соотношение модерна и постмодерна в искусстве.

Основные произведения:

«Постсовременное состояние», «Постмодерн в изложении для детей».

 

ЛОСЕВ Алексей Федорович

(1893¾1988)

Российский философ и филолог, проф. (1923). В 1930-33 был репрессирован. Создал своеобразный синтез идей русской религиозной философии и диалектики Шеллинга и Гегеля, феноменологии Гуссерля.

Основные произведения:

«Античный космос и современная наука» (1927); «Философия имени» (1927); «Диалектика мифа» (1930); «Эстетика Возрождения» (1978); «История античной эстетики»в 8-и тт. (Гос. премия СССР, 1986).

 

МАРИНЕТТИ Филиппе Томмазо

(1876¾1944)

Итальянский писатель, глава и теоретик футуризма. Публицист. Пропагандировал идеологию итальянского фашизма, сотрудничал с Муссолини. Писал стихи, поэмы, очерки, пьесы.

Основные произведения:

«Манифесты футуризма»(1909-1919); пьеса «Король-кутеж»(1905); роман «Мафарка-футурист»(1910),

579

 

МАРКС Карл Генрих

(1818¾1883)

Немецкий мыслитель, использовал диалектический метод Гегеля. Создал свое социально-политическое учение (исторический материализм) совместно с Ф. Энгельсом, политическая часть которого носит утопический характер.

Основные произведения:

«Экономическо-философские рукописи» (1844); «К критике гегелевской философии права» (1844); «Святое семейство» (1845); «Немецкая идеология» (1845-46), обе в соавторстве с Ф. Энгельсом; «Нищета философии» (1847); «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850); «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852); «Гражданская война во Франции» (1871); «Критика Готской программы»(1875).

Наиболее влиятельны в прикладном плане: «Манифест коммунистической партии (совместно с Ф. Энгельсом, 1848 ) и «Капитально окончен, подготовлен к изданию Ф. Энгельсом).

 

МАТФЕЙ (евангелист),

СВЯТОЙ, называемый также Левий (1 век н. э., Палестина)

Один из двенадцати апостолов, традиционно считается автором первого Евангелия. Согласно Библии, Матфей жил в родительском доме в Капернауме (поблизости от современного Алмагора в Израиле), когда Христос призвал его в число своих учеников. Был сборщиком налогов (мытарем) на службе тетрарха Галилеи Ирода Антипы. Поскольку это занятие считалось презренным, фарисеи упрекнули Христа за то, что он участвует в трапезах вместе с мытарями и грешниками. Христос ответил: «Не здоровые имеют нужду во враче, а больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Матф. 2,17).

 

МАХАБХАРАТА

 Эпос народов Индии, сформирован около середины 1-го тысячелетия н. э. Авторство приписывается Вьясе. Состоит из 18 книг, вводных эпических сказаний главным образом фольклорного характера («Сказание о Нале», «Повесть о Савитри»). Источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературах стран Азии.

 

МИЛЮКОВ Павел Николаевич

(1859¾1943)

Российский полит, деятель, историк, публицист, теоретик и лидер партии кадетов. В 1917 министр Временного правительства 1-го состава [до 2(15) мая]. После большевистского переворота – эмигрант.

Основные произведения:

Очерки по истории русской культуры. В 3-х тт.

 

580

МОНТЕНЬ Мишель Эйкем де

(1533¾1592)

Французский философ-гуманист. Отвергал этические нормы, требовавшие умерщвления плоти, провозглашал гедонизм и индивидуализм. Выступал против схоластики и догматизма; отстаивал равенство людей, считал «естественное состояние» человека (не цивилизованное) наиболее благоприятным для жизни.

Основные произведения:

книга-эссе «Опыты» (1580-88).

 

НИЦШЕ Фридрих

(1844¾1900)

Немецкий философ, представитель философского иррационализма, один из основателей «философии жизни». Испытал влияние А. Шопенгауэра и Р. Вагнера. Деятельность Ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной болезнью. Радикально пересмотрел сложившуюся в европейской культуре к концу XIX века систему ценностей. Противопоставил два начала бытия – «дионисийское» (жизненно-оргиастическое) и «аполлоновское» (созерцательно-упорядочивающее). Резко критиковал христианство и основанную на его нормах культуру, проповедовал своеобразный эстетический имморализм, индивидуалистический культ сильной личности (миф о «сверхчеловеке»).

Основные произведения:

«Рождение трагедии из духа музыки»(1872), «Так говорил За-ратустра»( 1883¾84), «По ту сторону добра и зла»( 1886), «Воля к власти» (опубл. в 1889¾1901).

 

ОГАРЕВ Николай Платонович

(1813¾77)

Русский философ, теоретик утопического социализма, поэт, публицист. Друг и соратник А. И. Герцена. В 1831 один из организаторов революционного кружка в Московском ун-те, в 1834-1839 в ссылке. С 1856 эмигрант, инициатор и соредактор «Колокола». Участник подготовки и создания общества «Земля и воля»(1861-1862), агитационно-пропагандистской кампании С. Г. Нечаева (1869-70). Подчеркивал важную роль экономического фактора в культурном,  общественно-историческом  развитии.  Умер в Гринвиче близ Лондона, в 1966 прах перевезен в Москву на Новодевичье кладбище.

Основные произведения:

Романтич. лирика, поэмы, в том числе «Юмор»(ч. 1-3, опубл. 1857-1869); «Русские вопросы» (1856-1858); «Расчистка некоторых вопросов» (1862—1864); «Частные письма об общем вопросе» (1866-1867).

 

581

ПИКО Делла МИРАНДОЛА Джованни

(1463¾ 1494)

Итальянский философ, гуманист. Пропагандировал науку, утверждал первенство научной истины перед мнениями древних мудрецов.

Основные произведения:

«Речь о достоинстве человека».

 

ПЛАТОН

(428 или 427 до и. э. – 348 или 347)

Древнегреческий философ. Ученик Сократа, ок. 387 основал в Афинах школу (см. Академия платоновская). Идеи (высшая среди них – идея блага) – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; вещи – подобие и отражение идей. Идеальное государство – иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Платон интенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия. Восприятие Платона в разные эпохи развития философии менялось: «божественный учитель» (античность); предтеча христианского мировоззрения (средние века); философ идеальной любви и политический утопист (эпоха Возрождения).

Основные произведения:

«Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» (учение об идеях), «Государство», «Теэтет» (теория познания), «Парменид» и «Софист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия), «Государство», «Политика».

 

ПОТЕБНЯ Александр Афанасьевич

(1835¾1891)

Филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1875). Разрабатывал вопросы теории словесности (язык и мышление, природа поэзии, поэтика жанра, учение о «внутренней форме» слова), фольклора, этнографии, общего языкознания, фонетики, грамматики и семасиологии славянских языков. Исследовал вопросы истории мышления в его связи с языком. Считал необходимыми демократическое преобразование общества, достижение политического и национального равенства.

Основные произведения:

«Из записок по русской грамматике», «Из записок по теории словесности», «Мысль и язык».

 

РАМАЯНА

Древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. Приписывается легендарному поэту Вальмики. Сформировалась около II в. Описывает подвиги Рамы. Источник сюжетов и образов многих литературных произведений в Индии и за ее пределами.

582

САРТР Жан-Поль

(1905¾1980)

Французский философ, писатель и публицист, глава французского атеистического экзистенциализма. Участник Движения Сопротивления. Под влиянием А. Бергсона, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера построил «феноменологическую онтологию». Противопоставляет объективность и субъективность, свободу и необходимость. Интересовался марксизмом, создать некий его синтез с экзистенциальной антропологией. Основные темы: одиночество, поиск абсолютной свободы, абсурдность бытия. В конце 60-х гг. выступил как идеолог леворадикального экстремизма. В 1964 Сартру присуждена Нобелевская премия по литературе, от которой он отказался.

Основные произведения:

«Бытие и ничто» (1943); «Критика диалектического разума» (1960); Незавершенная тетралогия «Дороги свободы» (1945¾1949); пьесы-притчи «Мухи» (1943); «Дьявол и господь бог» (1951) и др. Русск. перев.: «Слова», «По направлению к Свану».

 

САХАРОВ Андрей Дмитриевич

(1921¾1989)

Советский физик и общественный деятель, акад. АН СССР (1953). Один из создателей водородной бомбы (1953) в СССР. С кон. 50-х гг. активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. С конца 60-х – начала 70-х гг. один из лидеров движения за права человека в СССР. Сахаров указывал, что человечеству угрожают последствия его разобщенности, вооруженного противостояния СССР и капиталистических стран: ядерная война, голод, экологические и демографические катастрофы, дегуманизация общества, расизм, национализм, диктаторские террористические режимы. А. Д. Сахаров видел альтернативу гибели человечества, говорил о необходимости демократизации и демилитаризации общества, утверждении интеллектуальной свободы в СССР. Он доказывал, что социальный и научно-технический прогрессе ведут к сближению двух систем. Публикация этой работы на Западе послужила поводом для отстранения С. от секретных работ; после протеста против ввода войск в Афганистан С. в янв. 1980 был лишен всех гос. наград (Герой Соц. Труда (1954, 1956, 1962), Лен. пр. (1956), Гос. премии СССР (1953)) и сослан в г. Горький, где продолжал правозащитную деятельность. Возвращен из ссылки в 1986. В 1989 избран нар. депутатом СССР; в 1989 предложил проект новой Конституции страны. Лауреат Нобелевской премии мира (1975). В 1988 Европейским парламентом учреждена международная премия им. Андрея Сахарова за гуманитарную деятельность в области прав человека.

583

Основные политические и гуманитарные сочинения:

«Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» (1968), «Воспоминания» (1990).

 

СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич

(1853¾1900)

Русский религиозный философ, богослов, поэт, публицист. Сын известного историка С. М. Соловьева, ректора Московского университета и автора 29-томной «Истории России с древнейших времен». Создал учение об универсуме как «всеединстве», возникшее как синтез христианского платонизма с идеями новоевропейского идеализма, особенно Ф. В. Шеллинга, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной мистикой. Оказал большое влияние на русскую религиозную философию (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, П. А. Флоренский и др.). Его стихи софийного периода явно воздействовали на поэзию русских символистов.

Основные произведения:

«Чтения о Богочеловечестве», «Критика отвлеченных начал», «История и будущность теократии», «Россия и вселенская церковь», «Жизненная драма Платона», «Смысл любви», «Оправдание добра», «Три разговора».

 

СОЛОВЬЕВ Сергей Михайлович

(1885¾ 1941)

Поэт, критик, впоследствии священник, троюродный брат А. Блока.

 

СОРОКИН Питирим Александрович

(1889¾1968)

Русский социолог. Лидер правых эсеров; приват-доцент, с 1920 профессор Петроградского университета. В 1922 году вместе с другими русскими учеными по распоряжению Ленина выслан из Советской России, работал в эмиграции. С 1930 профессор Гарвардского университета. Рассматривал исторический процесс как циклическую смену основных типов культуры. Основой культуры считал интегрированную сфера ценностей, символов. Сорокин доказывал необходимость развития религиозной «идеалистической» культуры. Один из родоначальников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.

Основные сочинения (на русском яз.):

«Проблема социального равенства», «Система социологии», «Человек. Цивилизация. Общество».

 

ТИПИТАКА, ТРИПИТАКА

[санскр. «Три корзины (закона)» палийское «Типитака»], каноническое собрание текстов буддизма. Окончательная редакция – на 3-м

584

соборе в Паталипутре (3 в. до н. э.); записана в 80 до н. э. на языке пали (Цейлон). Важнейший источник для изучения раннего буддизма, содержит ценные сведения по истории и культуре древней Индии. Имеется множество комментариев.

 

ТОКАРЕВ Сергей Александрович

(1899¾1985)

Советский этнограф и историк, доктор исторических наук. Профессор МГУ (1939-73). Работы по проблемам этногенеза, истории и религии разных народов, историографии.

Основные произведения:

«Ранние формы религии и их развитие», «Религиозные верования восточнославянских народов XIX – начала XX в.», «Религия в истории народов мира».

 

ФЕДОТОВ Георгий Петрович

(1886¾1951)

Русский религиозный мыслитель, историк и публицист. С 1925 за рубежом. Исследовал своеобразие русской культуры и истории, место России между Востоком и Западом.

Основные произведения:

«Святые Др. Руси», «Русское религиозное сознание» т. 1-2; сборник статей «Лицо России», «Судьба России и ее грехи».

 

ФРЕЙД Зигмунд

(1856¾1939)

Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа. С 1938 в Великобритании.

Одним из первых стал исследовать роль сексуальности в жизни человека, в культуре. Развил теорию психосексуального развития индивида, в формировании характера и его патологии главную роль отводил переживаниям раннего детства. Предложил оригинальную модель структуры психики личности. Принципы психоанализа распространил на различные области человеческой культуры – мифологию, фольклор, художественное творчество, религию и т. д. Доказывал, что западная культура жестоко угнетает природные влечения человека, что вызывает неврозы и патологии психики. Учение Фрейда оказало очень большое влияние на многие направления философии, социологии, социальной психологии, искусства XX в.

Основные произведения:

«Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1904), «Лекции по введению в психоанализ» (1910), «Тотем и табу» (1913), «Я и Оно» (1923).

585

ФРЭЗЕР Джеймс Джордж

(1854¾1941)

Английский историк религии. Исследовал культы первобытных и древних народов. Противопоставлял магию религии, выводил их из индивидуальной психологии. Развивал сравнительный метод в этнографии.

Основные произведения: (русск. перев.):

«Золотая ветвь», «Фольклор в ветхом завете».

 

ХАБЕРМАС Юрген

(р. 1929)

Немецкий философ и социолог (ФРГ). С 1971 директор Института М. Планка по исследованию жизненных условий научно-технического мира, последователь франкфуртской школы. Неомарксист, идеолог западногерманской социал-демократии. Хайдеггер считает, что «интеракция» (общение) должна заменить марксово понятие производственных отношений. Противник позитивизма, технократической идеологии, сциентизма. Взгляды Хабермаса оказали влияние на студенческое движение во многих странах Запада в 60-70-х гг. («новые левые»).

Основные произведения:

«Teorie und Praxis», «Erkenntnis und Interesse», «Technik und Wissenschaftals «Ideolgie»», «Zur Logik der Socialwissenschaften», «Theorie des Kommunikativen Handels», «Der philosophische Diskurs der Moderne».

 

ХАЙДЕГГЕР Мартин

(1889¾1976)

Немецкий философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Свое учение о бытии назвал «фундаментальной онтологией» Противопоставлял подлинного существования (экзистенцию) миру повседневности, обыденности; постижение смысла бытия связано, по X., с осознанием бренности человеческого существования. Исследовал происхождение «метафизического»способа мышления, поиск пути к «истине бытия». В конце концов утверждал невозможность рационального постижения бытия.

Основные произведения (в русск. перев.):

«Бытие и время», «Что такое метафизика?», «Разговоры на проселочной дороге».

 

ХЕЙЗИНГА Йохан

(1872¾1945)

Нидерландский историк и философ, занимался историей и философией культуры. Создал оригинальную концепцию культурогенеза: основу культуры видел в игре как высшем проявлении человеческой сущности.

586

Основные произведения (русск. перев.):

«Осень средневековья», «Homo ludens», «В тени человека».

 

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович

(1828¾89)

Русский публицист, литературный критик, писатель, просветитель, радикальный материалист. В 1862 г. арестован по обвинению в политических связях с А. И. Герценом и составлении прокламаций «Барским крестьянам от доброжелателей поклон»заключен в Петропавловскую крепость. В 1864 приговорен к 7 годам каторги (обвинение юридически не доказано, улики сфабрикованы следствием), потом был в ссылке в Восточной Сибири. В 1883 переведен в Астрахань, затем в Саратов. Работы по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Стоял на позициях антропологизма. Оказал большое влияние на общественное сознание русской интеллигенции утопическим романом «Что делать?», написанным во время заключения в Петропавловской крепости и содержащим мощный нигилистический пафос. Считал себя последователем Фейербаха и Бюхнера. Перевел «Основания политической экономии» Дж. Стюарта Милля.

Основные произведения:

«Очерки гоголевского периода русской литературы», «Лессинг», «Критика философских предубеждений против общественного владения», «Антропологический принцип в философии», «Письма без адреса» (1863).

 

ШЕСТОВ Лев (Шварцман Лев Исаакович)

(1866¾1938)

Русский философ и писатель. С 1895 преимущественно жил за границей (в Швейцарии и Франции). Философия Л. Шестова по существу экзистенциальна (он предвосхитил основные идеи экзистенциализма). Шестов широко пользовался парадоксами и афоризмами, восставал против диктата разума (общезначимых истин) и гнета общеобязательных нравственных норм над суверенной личностью. Разработал «философию трагедии»исследовавшую абсурдность человеческого существования. Спасение от этой абсурдности видел в мистической вере, в откровении, дарованном Богом.

Основные произведения:

«Достоевский и Ницше. Философия трагедии», «Апофеоз беспочвенности», «На весах Иова», «Афины и Иерусалим», «Умозрение и откровение»(опубл. в 1964).

 

ШОПЕНГАУЭР Артур

(1788—1860)

Немецкий философ, иррационалист. Сущность мира («вещь в себе» И. Канта) предстает у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое

587

бесцельное влечение к жизни. Эта воля к жизни есть основа бытия и не подчинена законам пространства и времени, поэтому она непознаваема. «Освобождение»от мира – через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, аскетизм – может быть достигнуто, по Шопенгауэру, в состоянии, близком буддийской нирване. Философия Шопенгауэра довольно пессимистична.

Основные произведения:

«Мир как воля и представление».

 

ШПЕНГЛЕР Освальд

(1880¾1936)

Немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Представлял культуру как множество замкнутых «организмов» (всего восемь – египетская, индуистская, китайская, православная и т. д.), выражающих коллективную «душу»народа. Каждая такая культура проходит, подобно живому организму, жизненный цикл (рождение, рост, зрелость, старение и упадок, смерть), длящийся около тысячелетия. На ступени старения культура перерождается в свою противоположность – цивилизацию. В ней господствует голый техницизм, душа замещается расчетом, героические деяния – механической работе, на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Превращение культуры в цивилизацию есть признак предстоящей вскоре смерти данного «организма»

Основные произведения:

«Закат Европы»(т. 1¾2,1918¾22).

 

ЭНГЕЛЬС Фридрих

(1820¾1895)

Немецкий мыслитель и обществ, деятель, один из основоположников марксизма. Вместе с Марксом написал программу Союза коммунистов – «Манифест Коммунистической партии» (1848). Энгельс оказывал постоянную материальную помощь Марксу. Вместе с Марксом руководил деятельностью I Интернационала. После его смерти был советником и руководителем европейских социалистов.

Основные произведения:

«Положение рабочего класса в Англии», «Святое семейство» (1845), «Немецкая идеология» (1845¾1846), «Манифест Коммунистической партии» (1848), – все три совместно с К. Марксом; «Анти-Дюринг» (1878); «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884); «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886); «Диалектика природы» (1873¾82, опубл. 1925); «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (1894).

588

ЮНГ Кард Густав

(1875¾1961)

Швейцарский психолог и философ, психиатр, основатель «аналитической психологии»— цюрихского направления психоанализа. Юнг считал, что бессознательное существует не только в психике индивида, но и в сознании коллектива («коллективное бессознательное», структурные элементы которого он назвал архетипами. Именно архетипы, по Юнгу, являются истоками общечеловеческой символики, в т. ч. мифов и сновидений. В структуре индивидуальной психики Юнг выделял наряду с глубинным ядром и «тенью», «маску» persona, которая как бы отделяет личность от общества. Ввел понятие «комплекс». Целью психотерапии Юнг считал индивидуацию личности. Юнг оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию

Основные произведения (русск. перев.):

«Психоз и его содержание», «Психологические типы», «Архетип и символ», «Аналитическая психология».