2.3. виды и особенности паломничества

В науке обычно выделяют несколько видов паломничества, классифицирующихся по различным признакам:

1) по числу участников и семейной принадлежности -  индивидуальные, семейные и групповые паломничества;

2) по продолжительности -  длительные и кратковременные паломничества (раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней);

3) по сезонности -  круглогодичные паломничества, а также приуроченные к религиозным праздникам;

4) по объектам посещения -  посещения конфессиональных культовых мест (церквей, монастырей, храмов), а также природных культовых мест (гор, озер, пещер, родников, рощ);

5) по местоположению объекта паломничества -  внутренние (в пределах государственных границ) и зарубежные паломнические туры;

6) по признаку обязательности -  добровольные и обязательные паломнические туры (например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного).

Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на территории ашрамов, в палаточных городках (во время хаджа, например), могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии -  вегетарианская.

Духовно‑паломнический туризмимеет узкую социально‑психологическую базу и географическую направленность. Под духовно‑паломническим туризмом понимаются поездки туристов из Северной и Южной Америки, Европы и России в различные центры духовной практики в странах Востока, в первую очередь в Индию, Тибет, Китай, Непал, Японию. Духовно‑паломнический туризм тесно связан с лечебно‑оздоровительным туризмом. Например, многие духовные центры в Индии являются центрами аюрведического лечения. В Индии аюрведа -  это комплексная наука лечения, омоложения организма и предотвращения заболеваний, которые возникают как следствие нарушения гармонии между энергией человека и Вселенной. Всевозможные практики и наставления, дающиеся во многих ашрамах, а также в Золотом Городе, часто выходят за рамки религий или не имеют непосредственной (видимой) религиозной подоплеки. Подчеркивается их универсальность для людей различных вероисповеданий, национальностей, пола, возраста и профессии. Цель таких практик -  помочь человеку в решении его проблем, а также в его духовном и нравственном самосовершенствовании, познании своей внутренней духовной природы.

Следует отметить близость духовно‑паломнического туризма и других видов туризма. Например, ежегодно многие туристы посещают Китай для занятий цигун. Цигун -  это комплекс двигательных и дыхательных упражнений. Цигун помогает человеку набрать большой запас жизненных сил, или энергии ци, как полагают китайцы. Так что такая поездка содержит элементы религиозного, спортивного и лечебно‑оздоровительного туризма.

Основные регионы паломнического туризма:

-  православные республики СНГ: Россия, Украина, Белоруссия, Молдова;

-  зарубежная Европа с доминирующим католицизмом и протестантизмом (включая его многочисленные течения);

-  Северная Америка с доминирующим положением христианства;

-  Латинская Америка с преобладанием христианства и традиционными народными верованиями коренного населения;

-  Северная Африка с преобладанием ислама;

-  Восточная и частично Западная Африка с преобладанием ислама и наличием центров христианства и традиционных народных верований;

-  Западная Азия с доминированием ислама и анклавами христианства и иудаизма;

-  Южная Азия с распространением индуизма, буддизма, сикхизма, джайнизма, а также ислама;

-  Юго‑Восточная Азия с преобладанием буддизма, ислама и анклавами индуизма;

-  Восточная Азия с господством буддизма, конфуцианства и синтоизма;

-  Средняя Азия (Тибет), где доминируют ислам и ламаизм, религия бон;

-  Центральная Азия с преобладанием буддизма и отдельными анклавами ислама.