2. этнокультурные различия в восприятии и интеллекте

Основателем сравнительно-культурной  психологии  считается У. Риверс, в конце 19 века проведший серию экспериментов в Новой Гвинее и Южной Индии. В данных регионах он проверял компенса- торную гипотезу, согласно которой первобытные народы достигли высокого развития перцептивных  процессов, но за счет меньшего раз- вития умственных способностей. Для проверки этого положения изуча- лось зрительное восприятие, слух, обоняние, вкус. Хотя сама гипотеза Риверса была ошибочной, интересны данные этого ученого относи- тельно межкультурных различий в подверженности зрительным ил- люзиям (1905 г.). Была исследована степень подверженности иллюзии Мюллера-Лайера и горизонтально-вертикальной иллюзии (рис. 11).

Рис. 11. Иллюзия Мюллера-Лайера и горизонтально-вертикальная иллюзия

У.Риверс обнаружил, что европейцы (англичане) более  под- вержены иллюзии Мюллера-Лайера, а индийцы и новогвинейцы  — горизонтально-вертикальной иллюзии.

Две основные гипотезы относительно полученных Риверсом данных были выдвинуты во второй половине 20 века.

Гипотеза «мира плотников», согласно которой люди, выросшие в западном мире, окруженные множеством прямоугольных по фор- ме предметов (здания, мебель и др.), более подвержены  иллюзии Мюллера-Лайера, так как воспринимают стрелки, представленные на рисунке, как удаляющиеся и приближающиеся углы.

Гипотеза «перспективной живописи». Согласно этой гипотезе горизонтально-вертикальная иллюзия слабее проявляется у людей, которым редко приходится видеть горизонт или смотреть вдаль. Так, жители джунглей практически не видят линию горизонта и по- тому не подвержены горизонтально-вертикальной иллюзии.

В настоящий момент психология и антропология накопила ши- рокий пласт исследований, иллюстрирующих влияние культуры на особенности восприятия (прежде всего, различия касаются степе- ни подверженности зрительным иллюзиям, кодированием цветов в языке, связанными с культурой установками восприятия), зна- чимость оценки времени, представления о пространстве. Широко варьируются в зависимости от культуры вкусовые и обонятельные предпочтения.

В то же время большинство специалистов подчеркивает несу- щественность межкультурных и межрасовых различий в потен- циальных возможностях, которые имеются в степени развития основных познавательных процессов.

На начало 20-го века приходятся первые исследования меж- культурных различий в области интеллекта. Ожесточенные дебаты разгорелись после того, как в 1913 г. три четверти прибывших в США  иммигрантов по результатам тестирования были признаны

умственно отсталыми. И до сих пор не утихают споры вокруг ин- терпретации результатов тестирования членов групп, не принад- лежащих к доминантной культуре. В настоящий момент выделяют несколько обусловленных культурой причин различий в решении интеллектуальных тестов:

1. Тесты не адаптированы к культуре, где они проводятся.

2. Разные культуры  имеют разное понимание интеллекта. Китайцы, например, в интеллект включают усердие, ответствен- ность перед обществом, подражание. Очевидно, что различное по- нимание интеллекта как такового будет способствовать и различиям в процессе и успешности выполнения интеллектуальных тестов.

3. У людей, принадлежащих к разным культурам, могут не со- впадать представления о достойном пути проявления своих спосо- бностей и достойном поведении в ситуации тестирования.

4. Успешность выполнения теста на интеллект связана с при- надлежностью к определенному социально-экономическому  уров- ню. Выходцы из бедных стран могут демонстрировать актуальный более низкий уровень интеллектуального развития, обусловленный обедненной средой, из которой они вышли, хотя потенциальный уровень может быть достаточно высок.

В то же время исследования показали, что при правильно про- веденном эксперименте различия в оценках уровня интеллекта у представителей разных рас, разных этнокультурных групп меньше, чем различия в оценках уровня интеллекта между индивидами од- ной расовой или этнокультурной группы.

Вышесказанное позволяет заключить, что хотя культура детер- минирует  особенности восприятия, интеллекта представителей различных этнокультурных групп, основополагающие различия от- сутствуют.