Фольклор — как особый пласт культуры в музыкально- эстетическом образовании детей

Ветчинкина Юлия Александровна студентка 2 курса, отделение «Социально-культурная деятельность и народное художественное творчество» музыкального колледжа Института

искусств ХГУ, г. Абакан

E-mail: yulyashkav@mail.ru

Котляр Елена Васильевна научный руководитель, преподаватель отделения «Социально-культурная деятельность и народное художественное творчество» музыкального

колледжа Института искусств ХГУ, г. Абакан

Цель исследования — провести анализ особенностей русского народного творчества в музыкально-эстетическом образовании детей.

Объект  исследования:  детский  фольклор,  как  основное  звено  развития личности на основе восприятия народной культуры.

Задачи исследования:

1.Рассмотреть фольклор как средство развития ребенка.

2.Проанализировать роль  русского народного творчества в  музыкально-

эстетическом воспитании детей.

Структура      работы:           работа состоит           из        введения,       основной        части, заключения и списка использованных источников.

При исследовании предмета данной темы основными методами я выбрала:

1) наблюдение и анализ творческих занятий в детском доме «Малышок»

2) анкетирование детей детского дома «Малышок» «Что мы знаем о фольклоре?»

3)         анкетирование          педагогов       «Значение      фольклора      в          музыкально    —

эстетическом воспитании детей»

Теоретической основой данной работы послужили работы таких авторов, как:  Малахова Л.,   Гогоберидзе А. Г.,   Деркунской В. А.   ,   Зацепина М. Б.   и других, в которых основой при формировании эстетического сознания детей должны стать художественные ценности традиционной национальной культуры народа, источником и фундаментом которого является фольклор.

Введение

Я считаю, что в наше время проблема музыкально-эстетического образования детей очень актуальна. Эстетическое воспитание развивает вкус, умение  замечать  прекрасное  и  безобразное;  оно  важно  еще  и  потому,  что связано   со   многими   сторонами   воспитания:   нравственным   воспитанием, которое  развивает  в  ребенке  чувство  любви,  гордости;  с  трудовым воспитанием,  которое  помогает  ребенку  с  уважением  относиться  к  труду людей, видеть красоту сделанного.

Я поставила перед собой задачу — не просто представить устное народное творчество, но показать это же творчество в истории развития детского фольклора; показать, как детский фольклор стал важнейшим орудием эстетического воспитания. Рассмотрение данной темы доклада актуально и интересно одновременно. Актуальность работы заключается в необходимости возрождении  фольклора,  обрядов,  традиций,  обычаев.  Так  как  в  последнее время мир заполняется новыми технологиями, и нет места для традиций, общество стремится к возрождению фольклора, к его истокам.

Воспитательный потенциал фольклора безграничен. Сегодня наше общество возрождает забытые традиции старины, используя народный опыт, создавая новые модели воспитательных теорий и практик. Ничто так не способствует формированию и развитию личности, её творческой активности, как   обращение  к   народным   традициям,   обрядам,   народному   творчеству,

устному и песенному, поскольку, находясь в естественной речевой обстановке, которой является для ребенка его родной язык.

Внимание к фольклору, древним пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, проявляется в последние годы особенно активно в социально-педагогической среде. Это связано с функциональными особенностями жанров фольклора, с глубокой духовностью и мудростью народного творчества, с непрерывностью процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение.

Таким образом, фольклор — это главный источник знаний о принципах воспитания, сложившихся в культуре разных народов, его нравственный, религиозно — мифических основах. Образно-символическая природа художественного творчества, его воздействие на эмоционально-чувственную сферу личности делает его наиболее адекватным средством ненавязчивостью и в то же время эффективного воспитательного воздействия.

Долг старших — с терпением и любовью лепить характер будущего человека так, чтобы с первых же лет его жизни интеллектуальное и эмоциональное   развитие   было   гармонично.   И   детский   фольклор   верное средство для этого. Показывая ребёнку красоту и многообразие человеческих чувств, детский фольклор возбуждает в нём ответные чувства.

Сказки, песни, пословицы, считалки, потешки, жеребьёвки скороговорки и так  далее,  всегда  были неразрывно связаны  с  опытом  народной  педагогики, Некоторые виды необычайно богатого и многообразного русского фольклора постоянно предлагались детям и находили в них внимательных слушателей. И активных      исполнителей,      эту     часть      русского      устного      народного творчества принято называть детским фольклором.

Фольклор, являясь как бы школой социального опыта, даёт ребенку определенный   объём   жизненно   необходимой   информации   и   тем   самым помогает более глубокому пониманию действительности.

В основу классификации фольклорных жанров положен способ передачи устного народного творчества. Эта классификация позволила подразделить произведения фольклора на: поющиеся, рассказываемые, изрекаемые.

Жанры фольклора:

Речевые — пословицы и поговорки, загадки, заговоры, приметы, скороговорки.

Песенные — народные песни разных жанров: обрядовые, трудовые, лирические, баллады, причитания, частушки, хороводные, игровые, плясовые, колыбельные, шуточные.

Жанры народной прозы — мифы, прозаический эпос, сказки.

Жанры несказочной прозы  —  легенды,  предания, былины,  сказы, анекдоты.

Зрелищно — игровые жанры — народная драматургия

Игровой фольклор занимает ведущее место в детском творчестве.

Любой фольклор берет свое начало в малых жанрах, в число которых входят загадки, пословицы и поговорки.

Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности. Использование загадок в умственном воспитании ценно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности. Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления. Когда я проводила анкетирование, выяснилось, что дети знают очень много загадок, а педагоги отметили, что загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образному мышлению, быстроте умственных реакций.

Под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющее форму

законченного предложения. В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде, приветы и др.

Наиболее распространенная форма пословиц — наставления. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания.

Поговорка — из простейших поэтических произведений, каковы басня или пословица,   могут   выделиться   и   самостоятельно  перейти   в   живую   речь, элементы в которых сгущают их содержание; это — не отвлечённая формула идеи произведения, но образный намёк на неё, взятый из самого произведения и  служащий  его  заместителем  (напр.,  «свинья  под  дубом»,  или  «собака  на сене», или «он выносит сор из избы»)

Поговорка, в отличие от пословицы не содержит обобщающий поучительный смысл.

Пословицы и поговорки представляют собой сравнительные или иносказательные высказывания и содержат в себе житейскую мудрость народа. Из этих двух росточков, метафор (в загадках) и образных сравнений (в поговорках), и вырастает народная поэзия.

Давно замечено, что детский фольклор - скороговорки, загадки, заклички, дразнилки,  считалки  отличаются  удивительной поэтической  изощренностью. Их внутренним рифмам-созвучиям, ассонансам, музыкальной инструментовке может позавидовать любой поэт (как детским рисункам — любой художник).

«Скороговорка,   чистоговорка,   —   отмечал   В. И. Даль,   —   слагается   для упражнения в скором и чистом произношении, почему в ней сталкиваются звуки, затрудняющие быстрый говор». Даже эти «упражнения» стали в детском фольклоре  образцами  искусства  слова:  «У  нас  во  дворе  подворья  погода

размокропогодилась», «Шли три попа, три Прокопья-попа, три Прокопьевича, говорили про попа, про Прокопья-попа, про Прокопьевича», «Свинья тупорыла весь двор перерыла, вырыла полрыла, до норы не дорыла». Скороговорки неоценимы для развития правильной дикции детей. Они являются важным подспорьем в работе воспитателя, музыкального руководителя, логопеда отмечали в своих анкетах педагоги детского дома.

Детские игры, считалки, жеребьевки, заклички тоже основаны на чувстве ритма  и  чувстве  слова.  Самая  обыкновенная  дразнилка  может  стать поэтической миниатюрой: «Хотел Федя убить медведя, а ему медведь: «Федь, не сметь». Помимо дразнилок существуют поддевки-диалоги, поддевки- заманки, цель которых поймать, поддеть на слове: «Скажи: двести. - Сиди, дурак, на месте» и т. д. В считалках, скороговорках, дразнилках, поддевках, издевках большое значение имеет само звучание слова — звукоряд. В этом отношении детская поэзия не знает себе равных. С помощью звукоряда в ней передается колокольный звон: «Солнышко-колоколнышко»; «Тили-бом, тили- бом, загорелся кошкин дом»; грохот телеги: «Трах, трах, тарарах! Едет баба на волах»; топот конских копыт: «От топота копыт пыль по полю летит». В песенках-закличках с помощью звукоподражания передаются голоса птиц: «Не сей бобы! Иди по грибы! Худо тут! Худо тут» (Удод); «Чьи вы? Чьи вы? — Вшивик! Вшивик!» (Чибис).

Считалки тоже во многом основаны на внутренних рифмах-созвучиях, звуковой инструментовке стиха: «Раз, два — голова; три, четыре — платье шили…». Вся система фольклорного воспитания основана на нерасторжимой связи пользы и красоты.

Дразнилки, относящиеся к потешному фольклору, являются формой проявления детской сатиры и юмора. В них очень тонко подмечаются какой- либо порок, недостаток или слабость человека, которые и выставляются на осмеяние, очень точно, быстро, остроумно фиксируются внешние признаки предметов и явлений. В каждой дразнилке — заряд исключительной эмоциональной  силы.  Анализируя  анкеты,  я  обнаружила,  что  в  репертуаре

детей — неистощимый запас традиционных дразнилок, и создают они  их с присущей им меткостью иронических характеристик и лукавой издевкой.

Приступая к музыкально — эстетическому образованию детей на основе музыкального фольклора, необходимо ясно представить сущность этой самобытной художественной системы.

Музыкальный фольклор — это народная музыка, традиционное народное музыкальное искусство, уходящее своими корнями вглубь веков; это художественная педагогика, где идет воспитание словом, музыкой, движением, ритмом.

Народная  музыка  входит  в  быт  ребенка  с  раннего  детства.  Первой музыкой, которую он слышит, является песня матери. Она ее напевает, убаюкивая ребенка. Недаром колыбельные песни в музыке всех народов мира составляют особый раздел, совершенно исключительного значения. Песни, сказки, которые ребенок слышит и усваивает с раннего детства, всегда несут в себе местные особенности народного творчества.

Через фольклор, начиная с первых колыбельных песен и до осознания себя личностью, гражданином своей Родины с ее глубинными историческими событиями, человек получает эстетическое, нравственное и патриотическое воспитание.  Дети,  воспитанные  на  русской  народной  музыке,  хорошо понимают классическую музыку Глинки, Чайковского.

В этой связи приобщение детей к народной музыке приобретает особую актуальность.  Главное  достоинство  фольклора  заключается  в импровизационном  характере  творческой  деятельности.  Это  открывает большие возможности для развития творческого мышления, инициативы, способностей детей.

Народная музыка, песня понятна и близка нашим детям своей содержательной, мелодической простотой, выразительным напевом. Я присутствовала на музыкальном занятии в детском доме «Малышок» и с удивлением отметила, что детям нравится петь народные песни, они удобны

для детского голоса (небольшого диапазона, с несложной гармонизацией, с простым ритмом) и легко ими усваиваются.

Синкретичность фольклорного музицирования (органичная связь в нем пения,  игры,  пластики  движения),  яркая  образность  музыкально  — поэтического языка, доступность для понимания — все эти качества позволяют фольклору  занять  достойное  место  в  программе  эстетического  воспитания детей, приобщения их к народной культуре.

Заключение

Детский фольклор должен стать ценным средством воспитания подрастающего поколения, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

Детство — период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребёнок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Дети младшего возраста очень чутко реагируют на каждое слово, сказанное взрослыми. Потому наша задача состоит в том, чтобы привить детям любовь к прекрасному, научить их умениям и навыкам игры в коллективе, развить в малышах такие качества, как доброту, чувство товарищества и благородство. Гениальный творец языка и величайший педагог — народ создал такие произведения художественного слова, которые ведут по всем ступеням его эмоционального и нравственного развития.

Мы сегодня учащиеся, а завтра — педагоги, должны знать и понять, что детский  фольклор  как  народная  педагогика,  а  теперь  одно  из  основных

«орудий» всей педагогики, должно неотъемлемо сопутствовать с нами по всей нашей сознательной жизни, как часть нашей вековой традиции, которую мы передадим нашим потомкам.

Проведя исследование среди детей, мне стало понятно то, что дети, когда занимаются творчеством: поют, играют, рассказывают сказки, загадывают загадки — жизнерадостны, им очень нравится участвовать в тех или иных народных праздниках, обрядах, но они не знают, что фольклор это и есть народное творчество. Поэтому очевидно, что детский фольклор должен стать

ценным  средством  воспитания  ребенка,  гармонически  сочетающего  в  себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

Список литературы:

1.  Бойчук И. А.,  Попушина Т. Н.  Ознакомление  детей  младшего  и  среднего дошкольного возраста с русским народным творчеством. СПб.: Детство- Пресс, 2009.

2.  Князева О. Л.,   Маханева М. Д.   Приобщение   детей   к   истокам   русской народной культуре. — СПб.: Детство-Пресс, 2006.

3.  Куприна Л. С.,   Бударина Т. А.   Знакомство   детей   с   русским   народным творчеством. — СПб.: Детство-Пресс, 2008.

4.  Литвинова М. Ф. Русские народные подвижные игры для детей дошкольного и младшего школьного возраста: практ. пособие. М.: Айрис-пресс, 2007.

5.  Лыкова И. А. Программа художественного воспитания, обучения и развития детей 2—7 лет «Цветные ладошки». М.: Карапуз-Дидактика, 2007.

6.  Малахова Л. Музыкальное воспитание детей дошкольного возраста. Ростов-

на-Дону: Феникс, 2008

7.  Мельникова Л. И.,    Зимина А. Н.    Детский    музыкальный    фольклор    в дошкольных образовательных учреждениях. — М.: Гном-Пресс, 2007.