Закономерности и принципы субъектно-ориентационной концепции обучения культуре речевого общения в вузеСтатья раскрывает теоретико-методологическую базу исследования проблемы обуче- ния культуре речевого общения в образовательном процессе вуза. Представлены закономер- ности и принципы как ядро субъектно-ориентационной концепции. Разработанная на ее основе технология обучения обеспечивает формирование культуры речевого общения как личностного качества. The article deals with the theoretic and methodological basis of the research devoted to the problems of teaching verbal communication culture in a college educational process. It presents the system of objective laws and principles of teaching as a nucleus of a person-oriented conception. The system of objective laws and principles of teaching serves the basis for projecting the technology, which ensures formation of verbal communication culture as a personal quality. Глобализация и интеграция многих современных процессов в социуме уве- личивают значение культурообразующей функции образования, которое превра- щается в механизм формирования культуры мира и человека в нем, становится способом развития личности и общества. Система образования в XXI в. призвана обеспечить воспитание граждан, обладающих высокой нравственностью, способ- ных к социализации и созидательной деятельности, проявляющих уважительное отношение к традициям и культуре других народов, готовых вести диалог, искать и находить компромиссы. Признание уникальной ценности человека, его роли в развитии социума, усиление ответственности личности за построение своего жизненного и профессионального пути являются смыслообразующими характерис- тиками современного высшего образования, которое уделяет особое внимание ста- новлению человека как субъекта общения и взаимодействия. Формирование «человека культуры», необходимость обретения челове- ком личностных смыслов, ценностей и целей своего развития, а также вхож- дение нашей страны в открытое информационное пространство актуализиру- ет проблему обучения культуре речевого общения. Культура речевого воспри- ятия, выражения и воздействия задает направление культурного и духовного развития личности, воспитывает новое отношение к окружающему миру, дру- гим людям и себе самому.
Анализ философской, лингвистической, лингводидактической и психоло- го-педагогической научной литературы подтверждает, что владение общением как инструментом культуры, средством воспитания личности, становления ее сознания, мироощущения требует специально организованного обучения. Предлагаемая вниманию читателя субъектно-ориентационная концепция обучения культуре речевого общения студентов вуза разработана с учетом фило- софских теорий, раскрывающих природу общения как ценности и инструмента вхождения человека в культуру (М. Бубер, Э. В. Ильенков, Ж. Лакруа, Э. Левинас, А. Ф. Лосев, Э. С. Маркарян, М. Мерло-Понти, Э. Мунье, Е. В. Сарычев, А. Г. Спир- кин, К. Ясперс и др.), отечественных и зарубежных теорий коммуникации и обще- ния (А. А. Брудный, Л. Витгенштейн, М. С. Каган, К. Лоренц, Н. Луман, Дж. Мид, Ж.-П. Сартр, Р. К. Терещук, Э. Уилсон, Ю. Хабермас, К. Чери, А. Эспинас, К. Ясперс и др.), философской концепции диалога в познании и образовании (А. С. Ахиезер, М. М. Бахтин, Г. Гадамер, Г. Гжегорчик, С. Ю. Курганов, Г. С. Померанц, Э. Фромм), положений о сложноорганизованных системах (И. В. Блауберг, Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов, И. Р. Пригожин, В. И. Садовский, Г. Хакен, Э. Г. Юдин). Теорети- ческой основой исследования послужили также психологические и педагогические труды, определившие роль общения в развитии личности (Б. Г. Ананьев, В. И. Ан- дреев, А. А. Бодалев, А. А. Брудный, А. А. Вербицкий, А. Б. Добрович, И. А. Зимняя, В. А. Кан-Калик, В. Л. Леви, А. А. Леонтьев, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, А. В. Муд- рик). При разработке настоящей концепции мы опирались на педагогическую те- орию речевой деятельности (А. Н. Ксенофонтова, Г. И. Щукина), исследования ком- муникативной культуры (И. А. Зимняя, И. А. Мазаева, В. В. Соколова), идеи лич- ностно-ориентированного образования (А. С. Белкин, Е. В. Бондаревская, В. С. Лед- нев, В. В. Сериков, В. А. Сластенин, И. С. Якиманская). Субъектно-ориентационная концепция разработана на базе общенауч- ного системного подхода и рассматривает обучение культуре речевого обще- ния как самоорганизующуюся систему ориентиров (целей, принципов, зна- ний, опыта, стимулов), отражающую стратегию научного поиска. Многочисленные работы по теории системного подхода и проблемам раз- вития сложных, в том числе антропоцентричных и педагогических систем (А. Н. Аверьянов, В. Г. Афанасьев, И. В. Блауберг, К. Боулдинг, Ю. А. Конаржев- ский, Н. В. Кузьмина, В. И. Садовский, А. И. Уемов, Э. Г. Юдин, В. А. Ядов и др.) дают основание для выделения ряда значимых положений: ● целью применения системного подхода является оптимизация систе- мы, при этом оптимизация понимается как функция предельной полезности; ● системный подход требует рассмотрения явлений в их целостности и развитии, ориентируя исследователя на первоочередное определение усло- вий формирования системы и системообразующего фактора; ● исследуемые проблемы изучаются с учетом взаимосвязи рассматрива- емой системы с более крупными системами, с которыми первая связана об- щностью целей;
● цели системы определяются не в рамках отдельных подсистем, а с точки зрения системы в целом. Выбор системного субъектно-ориентационного подхода к решению проблемы обучения культуре речевого общения объясняется тем, что культу- ра – системное качество человеческого бытия; речь как деятельность пред- ставляет собой систему процессов восприятия, выражения, воздействия; ре- чевое общение – системное образование, имеющее многоуровневую структу- ру, определяемую целями общения, социальными ролями собеседников, их от- ношениями, знаниями, опытом и т. д.; речевое общение предполагает для его успеха выбор ориентиров, сохраняющих субъект-субъектные отношения об- щающихся на основе системы обратной связи. Обучение культуре речевого общения – система, которая по способу вза- имодействия с внешней средой является открытой, по признаку развития и изменений во времени – динамической, по типу целеполагания и целереали- зации – целенаправленной, по признаку субъект-субъектных и субъект-объек- тных отношений – антропоцентричной, по характеру обратной связи внутри элементов – нелинейной, по уровню сложности – сложной, по способу управ- ляемости – самоуправляемой. Прогрессивное развитие данной системы, то есть продвижение в овладении студентом культурой речевого общения, пред- ставляет собой процесс перехода от репродуктивного уровня к эвристическо- му (более высокому), а затем к творческому, что отражается в культуре рече- вого восприятия, выражения и воздействия, способствуя формированию са- мостоятельности, активности, ответственности как качеств личности, заинте- ресованной в самосовершенствовании и саморазвитии. Являясь теоретико-методологической базой исследования, субъектно- ориентационная концепция обосновывает закономерности и принципы обу- чения культуре речевого общения, отражающие объективные потребности со- временного общества и отдельной личности, тенденции педагогической на- уки, позволяет оптимально построить процесс обучения на основе диалектики взаимодействия общающихся сторон в образовательном процессе вуза. Перцептивная, коммуникативная, интерактивная закономерности обучения культуре речевого общения вскрывают объективные, устойчивые, повторяющиеся взаимосвязи между культурой речевого восприятия, выраже- ния и воздействия, представляющих ее содержание. Перцептивная закономерность определяет зависимость успеха обуче- ния культуре речевого восприятия от умения учитывать обстоятельства обще- ния, оценки предшествующего интеллектуального, волевого и эмоционального опыта, отношения личности к Другому как к равному. Обучение культуре ре- чевого восприятия зависит от объективных и субъективных причин, приводя- щих к закономерным изменениям в культуре личности. Так, обстоятельствами общения (внешняя причина) являются время и место общения; учебно-мате-
риальные, гигиенические и эстетические условия; люди – семья, сверстники, преподаватели. В ситуации речевого восприятия большое значение для его культуры имеют реальные учебные возможности студента (внутренние причи- ны): уровень интеллектуального, волевого и эмоционального развития, степень сформированности знаний о культуре речевого общения, умений и навыков в этой области, сознательность их применения, работоспособность, состояние здоровья, настроение в момент восприятия речи Другого и отношения лич- ности к нему как к равному. Как видно, перцептивная закономерность дикту- ет условия, необходимые для реализации в обучении функций культуры рече- вого общения благодаря взаимосвязи образовательной среды и саморазвития личности. Коммуникативная закономерность определяет зависимость успеха обучения культуре речевого выражения от ценностных ориентаций личности, которые формируются (изменяются, совершенствуются) в процессе развития и саморазвития личности, в чем и заключается смысл любого обучения. Эта закономерность особенно подчеркивает в культуре речевого общения интегра- тивное качество личности, которое проявляется в сознательном отборе и ис- пользовании языковых средств, помогающих осуществлять с максимальной эффективностью речевое восприятие, выражение и воздействие в реальной ситуации общения. Нарушение указанной закономерности может разрушить общение, привести к непредсказуемым и трудно преодолимым последствиям. Интерактивная закономерность определяет зависимость эффек- тивности обучения культуре речевого воздействия от уровня развития цен- ностных, когнитивных, коммуникативных, деятельностных, рефлексивных качеств личности. Обучение культуре речевого воздействия – это обучение по- нятности и выразительности речи, наполненной фактическим содержанием, обращенной к насущным интересам собеседника, построенной максимально логично и убедительно настолько, чтобы побудить партнера по речевому об- щению к сознательным поступкам и действиям. Действие закономерностей в конкретной ситуации обучения культуре речевого общения выражается сформулированными нами принципами (общи- ми и специфическими): синергетическим, культуросообразности, гармонизи- рующего диалога, ориентации на успех, выбора индивидуальной траектории обучения. Согласно утверждению В. И. Загвязинского, суть принципа заклю- чается в рекомендации способов регулирования отношений противополож- ных сторон, тенденций процесса обучения, способов разрешения противоре- чий, достижения меры, гармонии, позволяющих успешно решать задачи обу- чения [2, с. 37]. При отборе и систематизации принципов мы руководствова- лись критериями, предложенными В. И. Андреевым: объективностью, ориен- тированностью, системностью, аспектностью, дополнительностью, эффектив- ностью, теоретической и практической значимостью [1, с. 315–316].
Синергетический принцип организации процесса обучения основыва- ется на признании субъективности человеческого знания и интересов личнос- ти, являющихся имманентным потенциалом саморазвития и самоорганиза- ции личности. Мера способности человека к саморазвитию – важнейший при- знак его культуры. С позиций синергетики обучение культуре речевого общения рассмат- ривается с точки зрения самоуправления, самоорганизации, саморазвития в открытых педагогических системах. Процесс становления человека, форми- рование личности подобен рождению порядка из беспорядка. То же может быть отнесено к обучению культуре речевого общения, так как «синергетичес- кий процесс в педагогических системах – взаимодействие двух сопряженных взаимосвязанных подсистем (преподавания и учения, организации и самоор- ганизации), приводящий к новообразованиям, повышению энергетического и творческого потенциала саморазвивающихся подсистем и обеспечивающий их переход от развития к саморазвитию» [1, с. 103]. Условия (правила) реализации этого принципа: ● видеть в культуре речевого общения необходимый источник самораз- вития личности, способный трансформироваться в личностные качества субъектов педагогического процесса; ● уважать права участников педагогического процесса на свою альтер- нативную позицию в освоении культуры речевого общения (в содержании, методах, формах, средствах, способах контроля и оценки), осуществляя сис- темный субъектно-ориентационный подход; ● утверждать во взаимоотношениях «преподаватель – студент» фасили- таторские, но не менторские отношения, что позволит субъектам педагогичес- кого процесса совершенствовать свои личностные качества, делая «очередной шаг к своей самости» [1, с. 102]; ● сохранять связи с другими принципами обучения культуре речевого общения. Принцип культуросообразности обучения культуре речевого обще- ния предполагает такую организацию деятельности субъектов педагогическо- го процесса вуза, при которой основной целью и содержанием обучения явля- ется культура, гармоничное развитие личности в интегративном сочетании общечеловеческого, этнонационального и межкультурного элементов. Реализа- ция этого принципа, расширяя культуроведческие основы обучения, является условием эффективного междисциплинарного и социокультурного содержа- ния в сочетании с коммуникативными и профессионально-познавательными действиями в процессе овладения культурой речевого общения. Правила это- го принципа диктуют следующее: ● регулировать отношения человека к человеку средствами культуры речевого общения на основе культурной ориентированности;
● использовать диалог как поиск смысла речевого поведения другого человека и другой культуры через сравнение, анализ, рефлексию, нацеливаясь на Другого; ● поддерживать коммуникацию, стимулируя, ободряя студентов; уста- навливать сходство и различие в их мнениях, диагностируя и корректируя не- эффективное поведение. ● заботиться о целостном формировании компонентов культуры речево- го общения: ценностно-смыслового, когнитивного, коммуникативного, де- ятельностного, рефлексивного; ● максимально использовать в обучении ресурсы культуры речевого об- щения, определяя содержание и технологию обучения, способствующую фор- мированию личностных качеств; ● рассматривать культуру речевого общения в образовательном процес- се вуза как метапредмет, как средство, расширяющее профессиональные компетенции. Согласно принципу гармонизирующего диалога в организации про- цесса обучения культуре речевого общения предпочтительна субъект-субъек- тная модель познания и общения. Значение этого принципа заключается в том, что он становится мерой гармонизирующего взаимодействия между участниками речевого общения. Реализация принципа возможна при соблю- дении нескольких правил: ● использовать ситуации общения, содержащие познавательные рече- мыслительные задачи, связанные с преобразованием самого субъекта деятель- ности и удовлетворяющие потребность личности в становлении Я-концепции; ● решать проблему, поставленную в речемыслительной задаче, как ком- муникативное событие, требующее перехода от модели восприятия к выраже- нию, а от него – к воздействию; ● использовать диалог, оценивать его эффективность с позиций реше- ния коммуникативной задачи, а готовность к диалогу – как показатель сфор- мированности личности. Принцип ориентации на успех предполагает такую организацию про- цесса обучения культуре речевого общения, в которой главным ориентиром является личное образовательное приращение внешних и внутренних качеств личности (навыков, способов действий, отношений), их позитивная оценка субъектами процесса обучения. Ориентируясь на успех в обучении культуре речевого общения, необходимо определить пути разрешения противоречия между опытом самореализации, имеющимся у студента, и деятельностью пре- подавателя по развитию потребности у студента в самореализации на основе личностно-значимой системы ценностей. Реализации этого принципа способствует соблюдение правил: ● ориентировать обучаемого на приращение нового к известному и сот- ворение индивидуального образовательного продукта;
● поощрять самостоятельность и ориентированность в выборе языко- вых средств, речевого стиля для осуществления коммуникативных действий; ● знакомить обучаемых с показателями культуры речевого общения и критериями оценки достижений для формирования способности к рефлек- сии и самооценке. ● обучать способам использования системы ориентиров для овладения культурой речевого общения, осуществляя систематический контроль и кор- ректировку самостоятельного выбора; ● создавать условия для положительной мотивации и благоприятного эмоционального климата обучения общению. Принцип выбора индивидуальной траектории обучения состоит в максимально возможном сохранении индивидуальности обучения культуре речевого общения: индивидуальность – «это драгоценнейшее в человеке и его творчестве… Где она не сохранена, подавлена или в пренебрежении, там об- разования совершенно не происходит» [3, с. 92]. Правила этого принципа требуют: ● знать индивидуальные психологические и возрастные особенности обучаемого, а также уровень его культуры речевого общения; ● увеличивать в обучении долю открытых заданий, не имеющих одноз- начного предопределенного решения и реализующих право на свою точку зрения; ● опираться на актуальные интересы студентов, формируя познаватель- ные и профессиональные мотивы; ● обучать культуре речевого общения, независимо от предметной облас- ти, используя разнообразные методы (репродуктивные, эвристические, твор- ческие), формы работы (индивидуальные, парные, групповые, коллективные) и виды деятельности (учебная, внеучебная); ● использовать преимущественно позитивные оценки достижений обу- чаемых; ● побуждать обучаемых к самопознанию и самооценке, вооружая уме- нием действовать осмысленно в ситуации выбора, обучая толерантности и способам рефлексии. Выделенные закономерности (перцептивная, коммуникативная, инте- рактивная) позволили сформулировать также три группы соответствующих специфических принципов целесообразной педагогической деятельности по обучению культуре речевого общения: целостности, дифференциации, добро- желательности; обратной связи, соответствия речевого выражения речево- му восприятию и воздействию, эмоционального комфорта и эстетизации; субъект-субъектного взаимодействия, оптимизма, рефлексии. Закономерности и принципы служат основой проектирования субъек- тно-ориентационной технологии, обусловливающей согласование действий
субъектов по обучению культуре речевого общения, поэтапность процедур, учет времени, данных мониторинга, педагогических условий. Она обеспечи- вает обучение культуре речевого общения на основе системы ориентиров (це- лей, принципов, знаний, опыта, стимулов), выступающих механизмом нахож- дения нового личностного смысла собственной позиции в речевом общении и преобразования своего внутреннего мира в речевой личностно-развива- ющей педагогической ситуации, независимо от предметного содержания учебного материала. Технология обучения культуре речевого общения, разработанная нами на основе субъектно-ориентационной концепции, была успешно реализована в ходе опытно-экспериментальной работы с преподавателями и студентами Оренбургского государственного университета (ОГУ) и его филиалов. За пери- од 1999–2007 гг. в опытно-экспериментальной работе приняли участие более 700 человек. В обучении английскому языку преподавателей и студентов экспери- ментальной группы ОГУ задания, выполняемые обучаемыми на каждом эта- пе, усложнялись от репродуктивных действий по образцу к репродуктивно- эвристическим на основе частичного самостоятельного поиска в решении коммуникативных задач и далее к творческим, исследовательским, не име- ющим аналогов в практике изучения языка. Общение в предлагаемых личнос- тно-развивающих педагогических ситуациях строилось с учетом стратегий развития критического мышления (дебаты, портфолио, кейс-стади, проект), требовало сотрудничества и коллективного взаимодействия обучаемых, сти- мулируя положительные мотивы и доброжелательные отношения как личнос- тные качества. Опытно-экспериментальная работа с преподавателями и студентами убедила, что в практике субъектно-ориентационного обучения культуре рече- вого общения следует ориентироваться на исследовательскую, поисковую мо- дель, широкое использование проективных приемов, которые приучают твор- чески мыслить, самостоятельно планировать свои действия, прогнозировать возможные варианты решения задач, выбирать способы и средства их реали- зации. Таким образом, успешность усвоения предметного содержания возрас- тала благодаря тому, что содержание обретало качественно новый личнос- тный смысл, выступало как содержание и среда становления личностного опыта индивида. Позитивные изменения уровня культуры речевого общения студентов экспериментальной группы в результате годичного курса (100\% достигли творческого уровня) убедили в эффективности субъектно-ориента- ционного обучения. Итак, декларируемые нами закономерности и принципы обучения куль- туре речевого общения образуют систему, целостное единство, как оно пони- мается в излагаемой концепции, основанной на системном субъектно-ориен-
тационном подходе. Дополняя друг друга, они выступают регуляторами обу- чения, развития и саморазвития личности, дают организаторам обучения со- вокупность необходимых указаний от целеполагания до анализа результатов. Направленность всей системы на культуру речевого общения и культуру лич- ности в целом – ее главное свойство. Литература 1. Андреев В. И. Педагогика творческого саморазвития. Инновацион- ный курс. Кн. 1. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1996. – 552 с. 2. Загвязинский В. И. Теория обучения. Современная интерпретация. – М.: Академия, 2001. – 192 с. 3. Розанов В. В. Сумерки просвещения. – М.: Педагогика, 1990.
КОНСУЛЬТАЦИИ Т. А. Трифонова |
Образование
и наука. 2008. № 7 (55) |
