§ 2. возможности использования психологической информации

В приложении представлены два относительно са­мостоятельных текста: «Про танцующих лошадок, беспо­рядок и порядок»; «Со мною вот что происходит»

Общая идея, которая объединяет эти тексты, со­стоит в том, что все они позволяют человеку, работаю­щему с ними, ввести в отношения с другими людьми различные свойства психической реальности и сделать их предметом совместного взаимодействия.

Известно, что свойства психической реальности достаточно сложно репрезентировать — сделать их как бы видимыми, осязаемыми. Однако именно эту задачу решает профессионал в ситуации психологического кон сульти ро вания .

Как сделать психическую реальность доступной для обсуждения в индивидуальной и групповой работе с людьми г Для этого существует множество способов, но, кажется, что одним из наиболее общих является способ опосредованного представления качеств психической реальности через текст. Текст позволяет создать ситуа­цию внешнего и внутреннего диалога или полилога, где одновременно могут существовать различные позиции. Эти позиции фиксируются для построения особого предмета взаимодействия — свойств психической ре­альности. Напомним, что эти свойства позволяют как бы описать карту субъективного, они задают своего рода топологическое видение психической реальности, где каждое ее качество представлено в своеобразной пред­метной форме

Предлагаемые читателю тексты приложения и вы­полняют эту роль — в предметной (текстовой и графи­ческой) форме выделяют разные параметры в тополо­гии субъективного

Какие это параметры? Остановимся подробнее на каждом тексте и таким образом покажем возможности его применения в консультировании.

«Про танцующих лошадок, беспорядок и поря­док». Этот текст позволяет использовать категорию сказки как один из способов мышления человека о мно­гозначности и организованности психической реаль-

103 ГІш

104

ности. Через использование категории сказки можно зафиксировать для участников взаимодействия нали­чие нескольких позиций, соотношение между различ­ными позициями, необходимость взаимодействия по правилам, соответствующим свойствам предмета вза­имодействия, ввести понятие ответственности, а так­же обсуждать понятие дома и необходимость его со­хранения для обеспечения жизни — ее устойчивых законов

Одновременно через работу в категории сказки мож­но показать человеку (на содержании его индивидуаль­ной истории) возможные, в том числе и возможные аль­тернативные пути движения в логике его событий.

Фактически этот текст можно использовать на эта­пе выработки альтернативных решений с целью рас­ширения спектра переживаний качеств психической реальности участников профессионального взаимодей­ствия. Текст может читаться индивидуально или обсуж­даться в группе; цели работы профессионала при этом состоят б том, чтобы через отношение читателей к тек­сту вызвать у них переживание многозначности ка­честв психической реальности через появление в сказ­ке других (нетождественных герою персонажей) и одновременно через анализ логики сказочных событий пережить возможные варианты новой организации психической реальности.

Говоря по-другому, через придумывание сказки и использование ее как средства мышления о психичес­кой реальности у человека есть возможность посмот­реть на мир, его мир, иначе, обновить Я-чувство психо­логического пространства и психологического времени Сказка воздействует на самые важные параметры орга­низации психической реальности.

«Со мною вот что происходит» — этот текст пред­ставляет собой рефлексивные монологи людей, пере­живающих кризисные периоды в своей жизни. Как известно, это именно те моменты в личной биографии человека, когда он интенсивно переживает изменение качеств своей психической реальности, как бы внезап­но (для себя( обнаруживает их присутствие и амбива­лентность их проявления — они его, принадлежат ему, но другими воспринимаются совсем иначе, как случай­ные или вредные качества. Іршічіші ІІиІшгм ш ираш

В ситуациях психологического консультирования на этапе формулировки проблемы эти письма (или их отрывки) могли бы сыграть роль средств, фиксирую­щих динамичность (логику, в первую очередь) собы­тий индивидуальной судьбы человека или при работе с группой могли бы выступить в качестве инструмента для создания обобщенного образца человека конкрет­ного возраста (подобная задача бывает крайне важной при объяснении родителям проблем детей в кризис­ные периоды их развития).

Применение этих текстов в практике психологичес­кого консультирования показало, что они дают возмож­ность приблизиться к решению важнейшей задачи пси­хологического консультирования — задачи создания в качестве предмета взаимодействия свойств психичес­кой реальности.

Про танцующих яошадпх, беспорідок и порядок

Это книга для детей и взрослых, которые думают над своей жизнью и сами стремятся сделать ее инте­реснее Как это делается? Читайте, может быть, вы узнаете в книге себя.

глава 1, которая начинается так:

Лошадки танцевали на арене цирка. Все смотрели и восхищались— как красиво, как ловко это у них получалось.

Трудно было представить себе, что когда-то лошад­ки этого не умели делать, — танцующие лошадки не умели танцевать. Но так было.

Человек упорно и настойчиво учил лошадок долать эти сложные па, двигаться в такт музыке. Зачем?

Зачем надо было тратить силы и время на то, что­бы лошадки стали делать то, что хочется человеку, а не им самим...

Танцующие лошадки — это так красиво, это похо­же на сказку, на ожившую сказку. В сказке люди и животные понимают друг друга, живут общей жизнью, учатся друг у друга.

Вот и здесь, на арене цирка, лошадки учат людей понимать животных, учат их видеть и чувствовать не только мир людей, но и другой мир —• их мир, лошади­ный. Как в сказке...

1115 _______________________Гнц II

Ты знаешь, что во многих сказках есть слова о том, что, мол, сказка — ложь, да в ней намек, добрым мо­лодцам урок.

Вот и лошадки, танцуя перед нами, дают нам, лю­дям, урок — урок преодоления себя, урок рождения в себе нового, если хочешь, урок поиска своих возмож­ностей. Вместе с человеком они преодолели свое не­умение танцевать, так в их жизни появилась новая возможность — движение под музыку. Человек помог им найти ее.

Да и сам человек получил новое знание о свойствах музыки, о качествах животных, о своих качествах как их учителя... Видишь, сколько всего произошло, когда стала оживать сказка. Сказки оживают по-разному. Думаю, что ты знаешь о том, что кроме цирка сказка может ожить в театре, в мультфильме или кинофильме.

Сказочные герои могут быть куклами, и тогда ты сам оживишь сказку, играя с ними.

Сказка оживает в твоем воображении, когда ты ее чи­таешь (или тебе ее читает кто-то) в книге с картинками.

Но самое главное волшебство сказки раскрывает­ся тогда, когда ее тебе рассказывают. Рассказывают на память, не читая по книге, не включая телевизор или магнитофон.

Ты когда-нибудь слушал так сказку? Надеюсь, что да. Но если с тобой этого давно не случалось, то попро­си об этом взрослых. Пусть мама, папа или бабушка расскажут тебе хотя бы одну сказку. Устройтесь по­удобнее рядом, а ты внимательно слушай, тогда и узна­ешь главное волшебство сказки.

Тебе хотелось бы опередить события и скорее уз­нать, в чем состоит это главное волшебство. Думаю, что в этом деле торопиться не стоит. Другие страни­цы этой книжки есть смысл читать только после того, как ты это волшебство переживешь сам вместе со ска­зителем, с тем, кто расскажет тебе сказку. Слушай внимательно.

глава 2. волшебное устроено так...

Пока ты слушал сказку, я нарисовала для тебя кар­ту сказки. Да, представь себе, такая карта есть, ее сумел составить очень любознательный человек — Владимир І;шш»І Іиииги ні ІІ|»и

щч

Яковлевич Пропп. Он прочитал и прослушал много-много сказок разных народов и понял, что волшебное во всех сказках появляется не случайно, есть свои пра­вила волшебства, свой порядок.

Вот по этим правилам и составлена карта, она поможет тебе пройти по всей сказке от начала до кон­ца и не заблудиться За время похода по сказке ты сможешь пережить множество чувств. Каких? Самых разных, но главные среди них — удивление и радость. Удивление от того, что узнаешь много неожиданного для себя даже о себе самом и о сказителе, а не только о героях сказки. Радость будет обязательно, ведь что бы ни случилось с ее героями, в ней все всегда хоро­шо кончается. Сказки не бывают грустными.

Пока ты рассматриваешь карту сказки, я тебе не­много расскажу о ней. Смотри, сказка начинается с предписания или запрета. Таким образом, сказитель сразу обозначает для нас героя сказки и его отноше­ние к другим людям — как бы правила поведения ге­роя среди людей или среди предметов. Мы сразу по­нимаем, как живет герой, как устроен мир вокруг него, что в этом мире хорошего, а что — плохого. Герой на­чинает действовать в своем мире и своими действи­ями нарушает запрет или предписание. Он поступил по-своему, как ему хотелось, а не так, как указывали правила.

Карта сказки

Предписание или запрет   11. Победа героя

12.  Возвращение героя

13.  Прибытие домой 1А. Ложный герой

15.  Трудные испытания

16.  Беда исчезает 1? Узнавание героя

18- Ложного героя изобличают

19.  Наказание злодея или запрет

20.  Свадьба

1.

2. 3. 4.

5. В, 7. В 9. 10. Борьба героя и злодея

Через этот поступок герой обнаруживает свою соб­ственную жизнь, ему приходится думать над ее уст­ройством и переустройством, ведь ему стало плохо — произошло вредительство, которое нарушило течение

Нарушение предписания

Вредительство

Отъезд героя

Задача

Встреча с дарителем

Волшебные дары

Появление героя

Появление злодея ______________________________________________________________ІІШ II

его привычной, устроенной и понятной жизни. Ему приходится менять место своего жительства, менять весь распорядок своей жизни — отъезжать.

Отъезддает герою шанс построить свою жизнь как бы заново, найти свои новые возможности, уточнить свои жизненные задачи. Происходит это при встрече с другим человеком, в сказке это — даритель, который приносит волшебные дары. Дары — это такие предме­ты, которые помогают герою лучше узнать себя, свои возможности Это новое знание позволяет ему иначе понять себя, как бы увеличить свои силы для устрой­ства жизни.

Герою силы очень нужны, ведь его ждет появле­ние злодея — того, кто хочет отнять у него все: силу, удачу, красоту, здоровье, дом, любимого человека. Вот и начинается борьба героя и злодея,

В этой борьбе каждый из них показывает все свои качества. Конечно, герой проявляет себя с лучшей стороны, и борьба заканчивается его победой.

Герой-победитель возвращается в свой дом. Как бы начинает свою жизнь заново, но дом за время отсут­ствия изменился, в нем появились другие люди и лож­ный герой среди них. Этот ложный герой, как тень, как второе «Я» героя, он внешне похож на него, а на самом деле по своим качествам совсем не такой, как герой.

Приходится пройти через трудные испытания, чтобы все люди, да и сам герой, снова узнали истин­ные качества друг друга. Когда это случается, беда исчезает, все заново узнают друг друга, герой сказки начинает занимать то место, которое он должен зани­мать по своим качествам и умениям.

Ложного героя изобличают, злодея наказывают — жизнь становится настоящей, в ней все принимает тот вид, который можно назвать жизненным порядком. И все начинает стремиться к лучшему, это лучшее бы­вает в человеческой жизни только там, где есть любовь, где люди понимают друг друга,— так в сказку прихо­дит свадьба. Вместе со свадьбой — надежда, вера и лю­бовь как главные свойства человека, которые помога­ют ему в устройстве и переустройстве жизни

Слушатель сказки и ее рассказчик — сказитель, оба понимают, что все должио закончиться хорошо. Скази­тель смеется над трудностями героя и одновременно РЩІТШІН ІЄИШГН Ш ІІрІСЦ ІЯИМГтИІІ

сочувствует ему, слушатель замирас-т от страха за судь­бу героя, но одновременно уверен в его возможностях.

У слушателя сказки появляется шанс прожить вместе с героем как бы две жизни жизнь героя и свою собственную. Это — главное волшебство сказки.

Сказитель своим отношением к герою, своим сочув­ствием ему помогает слушателю понять, что герой сказ­ки справится со своей жизненной задачей. Сказитель интонацией поддерживает в слушателе веру в хороший конец сказки. А слушатель, следя напряженно за собы­тиями, понимает, чувствует, что его не пугают, не стра­щают, а, наоборот, подбадривают, дают новые силы, дают уверенность в себе, в своих мыслях, в своих чувствах.

Да, в сказке все происходит понарошку, все как бы не на самом деле, а человек, прослушав сказку, изме­няется. Значит, он чему-то научился1 Чему?

Сказка научила человека различать то, что проис­ходит на самом деле, и то, что человек сам придумал. Она как бы сказала ему, да ты и сам это слышал от сказки: «Не бойся, выдумывай, пробуй свои силы, вы­думывай доброе, а не злое, и тогда у тебя все обяза­тельно получится».

Сказка говорила: «Ты человек, ты можешь созда­вать мир таким, каким захочешь. Если ты будешь знать и любить вес, что тебя окружает, ты принесешь себе и людям добро и счастье».

Сказка не заставляла, не требовала, не просила, она только намекала, рассчитывая на чуткое ухо...

В сказке надо услышать и понять, что Доброта и Красота живут в самом человеке. Он сам может это в себе открыть и сохранить, а она, сказка, поможет под­держать уверенность в обязательной победе Добра и Красоты. Такой в мире сказки порядок,,. Такой поря­док в жизни хотела бы сохранить для тебя и для всех людей сказка

Обижая друг друга, мы говорим иногда: «Не рас­сказывай сказки...» Сказка— вымысел, но не ложь. Сказка — выдумка, но не случайная .. Сказка — мечта, сказка — праздник, сказка — идеал, сказка — подарок нам из прошлого, сказка — наш подарок в будущее... Оставляя себя без нее, мы словно остаемся без време­ни, вне времени жизни людей, уже живших на нашей земле.

109 __________________________________________________________Гни II

Попробуй сам сочинить сказку, двигаясь по карте Думаю, что у тебя получится Как обычно начинаются сказки «Жили были » Вот тут уже время найти и слу­шателя для твоей сказки Пусть их у тебя будет больше

глава 3. подарок для всех или порядок

Думаешь, что здесь нарисовано? Конечно, выдум ки Таких зверей не бывает Ты и сам это знаешь, пото­му что     А вот теперь продолжи это предложение «Я знаю точно, что таких зверей не бывает, потому что   »

Какой ответ у тебя получился? Может быть, один из этих « потому что их никто не видел», « потому что такого вообще не бывает», « потому что это неправ­да» Но скорее всего у тебя какой-то свой ответ, я его не смогла угадать, ведь это твой собственный ответ, твоя собственная мысль

Именно они, твои мысли, помогают тебе понимать то, что происходит на самом деле, и то, что происходит с тобой самим Они как бы позволяют разделить насто­ящее и выдуманное тобой Если хочешь, то можно ска­зать и так разделить быль и сказку

Человеку надо знать о существовании этого разде­ления, чтобы находить общий язык с другими людьми Без них — других людей, другого человека — наша собственная жизнь была бы практически невозможна

Представь, как трудно понимают друг друга люди, если перед ними один и тот же предмет, например, чай ное блюдце Один человек его и видит таким — посу­дой, которой нужно пользоваться как посудой А дру­гой увидел в нем озеро и уже населил его русалками, водорослями Как трудно им будет договориться

Но на помощь приходит подарок, который есть у всех нас, подарок, которым мы пользуемся ежедневно и часто не замечаем его ценности, — это наш родной язык С его помощью мы можем привести мир, окру­жающий нас, и наш внутренний мир в порядок

Как это делается2 Называя чайное блюдце именно так, а не иначе, мы отделяем его от столовой тарелки, от супницы, от пиалы, подноса    Если мы сейчас назо­вем одно несуществующее животное АЯ, а другое — ЯА, то тоже отделим их друг от друга и от других пред метов и явлений свойств    Только вот надо договорить­ся, хотя бы с самим собой, какое из животных АЯ, а какое — ЯА Решил ужег Цішшн ІсІншІ ні трас» ІншппикІІІ щи

Словами человек выражает известное ему отличие одного предмета от другого Когда люди узнают что-то новое, они придумывают для этого и новые слова Сей­час, наверное, слова «рефлексия», «апперцепция», «ин терференция» для тебя ничего не значат, но когда ты будешь изучать устройство внутреннего мира человека, эти слова наполнятся для тебя содержанием и будут по­могать думать о свойствах всех людей и о своих тоже

Когда дети маленькие, они часто выдумывают свои слова, обозначая ими схожие свойства предметов, ча­сто это бывает очень весело Даже взрослые люди — ученые, писатели, поэты — не забывают этого, и у них тоже рождаются новые слова, а эти слова начинают употреблять и другие люди

Называя предмет его именем, мы отличаем его от других и одновременно объединяем со сходными пред­метами Ваша кошка не мышка, она похожа на всех кошек, но если ей дать ее имя, то оно будет только у нее и, конечно, будет ее главным отличием от всех других кошек А ты как думаешь?

Назвать вещи своими именами — это трудная за­дача Чтобы с нею справиться, надо точно знать те свойства вещей, предметов, которые делают их непо­хожими на другие вещи, предметы, но одновременно придают им одинаковые для всех людей, которые бу­дут пользоваться этими названиями, свойства

Чем больше человеку известно свойств предмета, тем труднее бывает его, этот предмет, назвать, выде­лить его самые главные свойства, без которых предме­та как будто нет

Вот этот предмет назвать просто, правда? Это ( ) — точка Да, это точка, если мы так назовем изображение, ограниченное на плоскости пятном черного цвета Но если мы добавим еще несколько свойств, например, таких   1) это уменьшенное изображение животного, 2) это одушевленный предмет, 3) это животное,— то, до­бавляя еще свойства, можно превратить точку в слона Если ты будешь это делать, то предупреди художника слон, наверное, займет больше места в книге, чем точ­ка Слона можно нарисовать

Но мы-то с тобой знаем, что это один и тотже слон, только мы, т е ты, сумел увидеть его точкой, велика­ном и очень маленьким слоником Чтобы тебя лучше 112

____________________________________________(ин II

поняли другие, пришлось всем сказать о тех превра­щениях слона, которые ты осуществил в своем уме сам.

Твой порядок, твои правила понимания слона мож­но рассказать другим, т. к. ты сам их понял, сам при­думал и сам выразил в слове.

Слова помогают человеку узнать свойства предме­та, даже не прикасаясь к нему, даже не видя на самом деле этот предмет. Так происходит в сказке. Слушаешь ее и не знаешь, какие еще события будут, какими еще себя проявят ее герой и злодей, что они еще придума­ют... что о них еще придумает сказочник...

Но сказочник придумывает сказки по правилам, поэтому не страшно следовать за ним. Можно угады­вать, чем все дело кончится, а как известно, конец всему делу венец.

Не страшно, если можно хотя бы немного угадать то, что будет. Там, где есть порядок, и он тебе известен, страха нет, ты чувствуешь себя уверенно. У тебя все в порядке, все получается. Это действительно подарок для всех — порядок, или, как еще говорят, гармония. Все на своих местах, никто никому не мешает, все всех и все понимают.

Такое бывает только в сказке, в конце сказки, ког­да зло наказано, а добро торжествует.

Но не успела кончиться одна сказка, приходит вре­мя для другой, все начинается сначала. Кто-то нару­шил порядок, нарушил запрет, и его ждут чудеса и нео­жиданности... Но все вернется на свои места. Каждый человек думает, что он не такой, как все, но через ис­пытания он понимает, что главное в жизни и есть то, чем кончаются все сказки Ты уже знаешь, что это.

глава 4. О том, почему сказки не стареют...

Новую сказку придумать очень трудно. Что бы ни придумал, а все уже было... Такое впечатление, что все в жизни людей повторяется и ничего не меняется. Это впечатление возникает еще и потому, что в сказках разных народов мира много похожих сюжетов, много похожих событий.

Этому есть много объяснений Мне по душе такое; в жизни каждого человека есть общие для всех людей события — рождение, учение, встреча с Добром и Злом, переживание своей силы и бессилия, встреча с любо- шшдні І» ІТ|І»ь мішіггшш нації

вью, приближение смерти, смерть. Вот об этих-то со­бытиях и говорят сказки, конечно, каждая своим язы­ком. Они напоминают человеку о порядке в его жизни, о гармонии. Сказки как бы показывают человеку, что при всех временных отступлениях от порядка жизни, при собственных усилиях человека, при его воздей­ствии на собственную жизнь она все равно войдет в русло. Победа над хаосом, над разрушением жизни неминуема. Сказка возвращает человеку оптимизм, оберегает этот оптимизм даже в самые трудные вре­мена его жизни. Наверно, поэтому с такой любовью и нежностью смотрят люди на танцующих лошадок — они в них видят и свои возможности в преодолении трудностей. Люди хотят сохранить сказки и ставят па­мятники сказочным героям, рисуют их, лепят, выреза­ют... Придуманная жизнь сказочных героев перепле­тается с настоящей жизнью живых людей. Сказочные герои, утверждая своими победами добро, помогают людям сохранить силы для борьбы со злом

А зло многолико, у него тысячи и тысячи лиц, ко­торые сливаются в одном лице хаоса, разрушения, беспорядка, бессмысленности, бестолковщины. Зло и непонимание, зло и разлад, зло и холод, их много, слов, стоящих рядом с этим словом — зло.

В сказке и в жизни зло похоже тем, что оно появ­ляется в виде добра. Оно как бы добро. Надо, чтобы случилось что-то ужасное — нарушился порядок жиз­ни, чтобы проявилось истинное лицо зла. Зло — это вред, боль, разрушение, ложь, воровство. Все злое, сделанное с целью изменить, разрушить порядок жиз­ни человека. Боль и зло — они рядом, вместе. Преодо­леешь боль, победишь зло. Вот и собирается с силами герой сказки, вот и собирается с силами человек, встре­тившись со злом. Для борьбы нужны силы.

Где их черпать? Где взять силы для борьбы со злом ? Говорят, что в вере, в вере, утверждающей неизбеж­ную победу Добра над Злом. Неизбежную победу' Раз­ве не об этом говорят все старые-старые сказки и все новые-новые сказкиг Да и твои сказки тоже?

Встречаясь в жизни с многоликим злом, разруша­ющим злом, разрушающим порядок его жизни, чело-зек сопротивляется злу. Весь опыт сопротивления, все победы, которые люди одержали и могут одержать над

113 _________________________________________________ІШНІ

злом, они сохранили в сказках. Передавая сказку от человека к человеку, из уст в уста, согревая ее своими интонациями, люди как бы говорили друг другу: «Не бойся, не бойся, жизнь прекрасна, каждому в ней есть место, надо знать это и искать его; тогда все будет в порядке, и ты поймешь главное для себя и сумеешь навести порядок в своей жизни». К сказке стоит при­слушаться, как ты думаешь?

114

Со мною вот что происходит...

Эта книжка для детей и взрослых, для совместно­го чтения и чтения наедине с собой. В ней автор го­ворит с читателями о кризисных возрастных перио­дах, которые есть в жизни каждого человека. Текст книги представляет собой письма детей и взрослых друг другу и их письма самим себе Главная задача ав­тора — способствовать развитию понимания между людьми разных возрастов, между взрослыми и детьми.

От автора — читателям, детям и взрослым

«Дорогие читатели, спешу сообщить вам о том, что все в жизни меняется. Эту старую новую истину мы все прожили и переживем еще не однажды Все ме­няется быстро или медленно, иногда очень быстро, и иногда очень медленно. Психологи, изучая человечес­кую жизнь, обнаружили существование в ней кризис­ных периодов, когда изменения в самом человеке про­исходят очень-очень быстро. Иногда так быстро и в неожиданном направлении, что это даже пугает ок­ружающих, да и у самого человека вызывает много не­приятных переживаний.

В детстве такие кризисные периоды обычно свя­зывают с периодом новорожденности, с возрастом одного года или чуть более, с тремя годами, а также с шестью-семью годами, затем следует знаменитый своей известностью кризис подросткового возраста, а потом, примерно через семь лет, человек, уже взрос­лый, переживает кризисы.

Все эти отрезки жизни, так непохожие внешне (сравните поведение трехлетнего и взрослого!), очень, похожи по тем изменениям, которые они вызывают. Что же меняется в человеке, в его внутреннем мире? Іспиті її» имен Ісшшшіі щи

Можно ответить одним предложением, очень крат­ко — человек узнает свои новые качества, свои новые свойства, как бы узнаєш о себе новое. Меняется сам, а значит, приходится изменяться всему, всем, что и кто его окружает.

Человек узнает свои новые физические возможно­сти — знакомится со своим телом, учится жить с ним — растущим, а потом, естественно, стареющим.

Но самое главное — человек открывает в себе свой внутренний мир как только ему принадлежащие мысли, чувства, желания, возможности, он обобщает их в пред­ставлении о себе, о своем «Я» и своем «НЕ-Я», так он учатся жить в ладу с самим собой и с другими людьми.

Научиться этому совсем не просто — каждый человек в чем-то противоречит другим людям, в чем-то не согласен с самим собой. Эти противоречия обо­стряются в кризисные периоды, делая отношения человека к себе и к другим людям особенно сложными. Именно в этой противоречивости и сложности рож­даются новые качества самого человека, его новые зна­ния о других людях — он учится жить.

Хотелось заглянуть в переживания людей во вре­мя кризисов, посмотреть на мир их глазами, а также увидеть то, что происходит, с точки зрения других людей. Показалось, что жанр письма был бы здесь более уместен, чем какой-либо другой. Вот эти письма...

глава 1. ненаписанные письма (Из хроники жизни младенца) Письмо 1. (Всем)

Мне уже два месяца, сегодня я увидел, что, кроме меня, в этом мире есть вы — другие люди. Я очень об­радовался, я смотрел вам в глаза, пытался поговорить, тянулся к вам руками и даже ногами. Я очень хотел вас любить. Я уже люблю вас.

Любовь такое сложное чувство, никогда не знаешь, как его выразить. Это от избытка чувств я укусил ма­мину грудь. Она ведь меня простила? Я не хотел, я не знал, что делал больно, я думал, что это тоже любовь.

Когда я закрываю глаза, вы исчезаете, и мне неко­го любить. Я должен тут же открыть глаза, чтобы вы были. Без вас я могу любить только себя — вот мои пальцы, пятки, а это что такое во рту? Соска! Придется

115 Іш II

116

выбросить. Вот это уже интереснее, видимо, это мои волосы, почему-то больно... Что это упало мне на гла­за? Это же мои руки!

Если попробовать их убрать, то сразу видно маму, а если еще раз закрыть рукой глаза. . О, да это заме­чательная затея Игра в «ку-ку» — это то, что надо, для того чтобы обнаружить не только для себя вас, но себя для себя. Не держите мои руки, не закрывайте мои глаза надолго, а то мне страшно — вдруг я больше не найдусь.. Нашелся, я нашелся, да и вы тут.

Что это вы от меня хотите? Я уже показывал зайца, я уже приносил мишку. Еще раз? Ладно, принесу! Еще? Ну нет, не буду, не буду вас слушаться!

Я сам себя буду слушаться, я ручки спрячу и не буду, не буду, не буду...

Вы недовольны? Вы думаете, что я не слушаюсь. Правильно, правильно, я вас не слушаюсь, а себя я слушаюсь, Я уже знаю, что я есть, что у меня есть не только руки-ноги-голова, но и в голове что-то...

Точно не знаю, как это называется, но оно говорит мне: «Не слушайся других, а слушайся себя»...

Не бойтесь, я только недолго не слушался. Вот я уже снова с вами и я снова ваш, а вы мои. Я только хотел вам показать, что я — часть вас, я сам, я отдель­ный, у меня могут быть и есть свои желания, просто я не всегда могу их выразить.

Что с вами происходит? Вы всегда все знаете, все можете угадать. Поразительно... Я наблюдал за этим, сначала радует то, что вы все знаете, но очень быстро вы становитесь грустными, скучными. Если происхо­дит уже известное для вас, то вы редко смеетесь. А я так люблю смеяться!

Что если попробовать вас рассмешить? Например, так:

— Ава-мяу!

Почему вы не смеетесь, ведь так не бывает. Соба­ки не мяукают. Поняли, заулыбались, и мне стало ве­селее, да и сил прибавилось. Теперь не только я делаю то, что вы хотите, но и вы делаете то, что я придумал для вас. Мы стали понимать друг друга, мы стали из­менять друг друга.

Но как это трудно — управляться с такими боль­шими, как вы, не выразить то, что я от вас хочу. С язы- дсшші »І яріш Ішшгшш нації

ком у меня еще плоховато, вот после двух лет, говорят, будет проще.

А пока приходится иногда и пореветь, и даже на пол упасть, чтобы вы — другие люди — поняли, чего я от вас хочу Хочу немного — любви и радости.

Письмо 2. (Ответ единственному)

Как мы тебя ждали и уже любили. Я думала, что все мои чувства и мысли изменятся,— так и произош­ло. Но сколько хлопот свалилось на меня, нет ни сил, ни времени прислушаться к себе, да, порой, и к тебе -стирка, уборка, бессонные ночи.. Устаю очень...

Я себя не оправдываю, это очень трудно сразу при­выкнуть к тебе. Ты какой-то незнакомый и родной одновременно, то улыбаешься даже во сне, то кричишь неизвестно почему и так трудно тебя успокоить. Вчера вот вздумал кусаться.. С чего бы это? Я даже испуга­лась и никому об этом не сказала.

Нашел себе занятие: рассматриваешь свои руч­ки, ножки, за волосы тянул себя и кряхтел смешно при этом. В прятки со мной играешь и уже не слушаешь­ся. Скажу тебе, что в этом мало для меня приятного, Ведь я должна тебя всему научить. Как же я это сде­лаю, если ты уже меня не слышишь, да еще и сме­ешься при этом.

А упрямый! Ни за что не сделаешь то, что не хо­чешь. Даже вопить начинаешь и ногами раз топал. Умные люди уже советовали шлепать тебя, да не могу — жалко. Но ведь недаром говорят, что детей надо учить, пока поперек лавки лежат. . А ты уже вон какой большой — скоро полтора года будет, уже шутить на­учился. Не любишь, когда я грустная, да я не грустная, не бойся, я просто устала... Что ты еще от меня хочешь? Да, этот разговорчик только я могу понять. Вот бы за­писать все эти твои: «ти, ту .. ав. .» Нужен был бы пе­реводчик с детского на взрослый, но ничего, справля­емся пока сами..

А, ты хотел, чтобы я взяла твою собачку и одела ее. Я так и сделаю..

глава 2. «Я же вам говорил»

(Из хроники жизни каждого трехлетки и чуть старше)

117 Письмо 1. (Самому себе)

Вот уж действительно такие слова, Я на самом деле говорил, а они — другие — ничего не поняли. Я и мол­чал, и плакал, и даже орал и упирался, а они — дру­гие — ничего не поняли Понять-то было просто — я хочу делать так, как я хочу, а не так, как они хотят. А сер­диться здесь нечего. У человека есть свои желания, он же чувствует, как они в нем живут, как они его застав­ляют говорить: «Я сам!» Это они и меня заставляли делать, сопротивляться им очень трудно, да, признать­ся, и не хочется.

Когда чувствуешь, что можешь делать сам, что хо­чешь делать сам, что сам думаешь, о, это непередава­емый восторг! С тобой случается столько всего неве­роятного — начинаешь говорить, начинаешь думать о том, что говоришь, начинаешь разговаривать сам с со­бой — советуешься даже с собой. Я — это очень ин­тересно и занятно. Это даже можно назвать— «Я», «мне», «мое», «хочу», «не буду», «могу», «не могу»... Очень увлекательно! Как не поговорить об этом с дру­гими, жаль, что опять не всегда они меня понимают, словно не слышат.

Приходится им об этом попроще говорить, даже пореветь и посмотреть, что они будут делать. Помога­ет, правда, не всегда. На стороне других больше силы — могут схватить и потащить, даже если очень не хочешь...

Но мама понимает, когда я для нее реву, а когда для себя. Как ей это удается? Я-то знаю, для кого я реву, даже ору... Как вот она догадывается ? Никогда мне об этом не говорила, да я и не спрашиваю — забываю, наверно...

А недавно сочинять начал — стихи сами получи­лись, я даже не ожидал Интересно, что еще я могу выдумать...

Вот и прыгать научился, и по горке лазаю, руками могу цепляться, а могу и без рук. Это я сам могу...

Письмо 2. (Самой себе)

Не справляюсь с трехлетним! Ничего не слушает! Я плохая мать, я ничего не понимаю, ничего не умею. Стыдно перед людьми за его капризы, упрямство, бе­шенство какое-то. Как его такого любить!

I цинік»! ІншІшІ І» п|І[Іь нІІІІипісні нари

С ним в люди выйти стыдно — опозорит своим не­послушанием. Весь в папочку, тот тоже упрямец поря­дочный.., Что мне с ним делать, неужели это никогда не кончится, есть же дети как дети... Неужели в нем ничего хорошего нет?! Что это я... Он же буквами и цифрами интересуется, раскрашивал вот дома рыбку, сидел ведь, сосредоточивался... А как музыку слушает... Что это я? Я же очень люблю его, упрямца родного, — вылитый он...

глава 3. «Могу такое сочинить»

(Изхроники шестого года жизни каждого человека)

Письмо I. (Всем-всем-всем)

Вы не думайте, не думайте, не думайте, что все про детей знаете. Отдали нам игрушки, а сами в них тоже играете. Кто вчера сказал, что его нет, а сам былдома? Кто сказал «Я тебя не люблю», а потом обнимался?.. Мы же дети, играем только так: я говорю, что я еду, а сам знаю, что еду понарошку, ну, играю так . Я, когда говорю, что я — волк и кого-то съем, уже знаю, что я не волк и есть никого не буду... Это все не на самом деле... Вы же сами так все делаете: одну и ту же кошку как только не называете. Перечислять не буду, а то еще обидитесь или вы, или кошка . Конечно, играть очень интересно- можно быть сразу и взрослым и малень­ким — кем захочешь. Можно все сразу выдумать, а можно выдумывать долго-долго, медленно-медленно, только бы захотеть... Я такое могу выдумать, такое...что никто не узнает — было это на самом деле или пона­рошку. Вы всегда говорите, что я вру, я даже не знаю, что это такое,— я только выдумываю.

Мне надо выдумывать, иначе я не смогу понять, что на самом деле, а что понарошку...

Как я заметил, взрослые это тоже не очень хорошо знают, они не на все вопросы могут ответить.. Вот я стараюсь задавать меньше — лучше сам придумаю, только потом не ругайте, что это неправда. Я еще не всегда понимаю, что такое правда, что такое «на самом деле было» Мне кажется, что на самом деле все, что происходит, зависит от меня, я — самый главный, даже луна ночью за мной ходит и тень моя за мной бегает, а я от нее прячусь. Что думают другие? Это я не всегда могу угадать — мне надо объяснять, я пойму. А вот то,

не ________ ___    ___    ___    _________________[ШПІ

что чувствуют другие, я тоже чувствую, мне бывает всех очень жалко, и я думаю о смерти, как ее победить...

Я могу это йыдуматъ, тогда я ничего не боюсь, и маму могу защищать, и сам становлюсь храбрым и мудрым...

Письмо 2- (Для очень-очень узкого семейного круга)

Он врет! Кто его этому научил?! Выдумывает все, что было и не было. Его разоблачаешь, а он только больше врет- Никакие наказания на него не действу­ют. Такой маленький, а уже испорченный. Это все Телевизор, нет, причем тут эти мультики, среди них и ничего есть.,- Это все в детском саду они учатся, это влияние других детей!.- У нас же нормальная семья, мы Же нормальные люди!

...Вот ведь, врет и не краснеет, боже, какой стыд... И это мой ребенок! Говорили, его лупить надо. Мало его били, считай, что и не били совсем... А зря, зря!

Как же он в шкоду пойдет — посмешищем для всех будет — врунишка. Учителя любить не будут... что делать?

глава 4. «лучше быть...»

(Из хроники жизни подростков очень критично, очень лично)

очень кратко,

Письмо І. (Себе от себя)

Не узнаю себя — расту ежедневно. Все время хо­чется есть и спать- Презираю себя за эти прыщи, за эти руки, которые некуда девать, за эти так называе­мые ноги... Кто, когда говорил, что я симпатичный. Где этот человек? Нет его?

Отупел до неузнаваемости. Что помнил— забыл, Ничего запомнить толком не могу, все путается. Да и логики ни в чем нет, особенно у этих взрослых — се­годня одно, завтра •— другое. Не хочу о них — все врут и притворяются... Так хочется от них, от всех, на нео­битаемый остров, хотя бы на недельку.. Ничего ведь не понимают, ничего. Не хотел о них, да снова начал... Думают, что просто одному — один пропадешь. С ре­бятами нормально, даже хорошо, балдеем, расслабля­емся, конечно, без них, без взрослых.

Быстрее бы вырасти, а то не знаешь толком, что еще от себя ждать, каждое утро надо с собой заново знакомиться. шшіпн нмцірц кишпикш щи

Соображать вроде лучше начал, понимаю, что взрослые не всесильны. Так, грспят, прикидываются, — а сами всего боятся, да и ума у них,. Я бы и то лучше делал, да и делаю кое-что уже.

Вот только любовь... выдумали ее, я запутался -—уже и сам не пойму, что я от нее хочу, от этой любви. Еще говорят, что любовь и секс — это не одно и то же, как они понимают Это только сам можешь понять, я так думаю... Да, тут еще все будущим пугают, что о нем надо думать... Я думаю, но как я могу думать о том, чего я не знаю, -бред какой-то.. Как можно думать о том, чего нет, его только выдумать можно, как фантастику... Мы тут с ребятами пробовали — трудно придумать интересное. Бросили.

Да, мы уже взрослые, мы все можем, что и они, мы же тоже как они. Я вот думаю, что мы их настоящее зеркало, вот они нас и боятся, вот и говорят всякие глу­пости, грозят, да не боюсь я ничего — не маленький...

Письмо 2. (Написано и отправлено без помощи почты)

Я признаю за тобой право на ошибку и на непра­вильные ошибки.

Я признаю за тобой право на тайную и личную жизнь, если эта тайна не угрожает твоей жизни.

Я признаю, что могу тебя неправильно понимать.

Я признаю за тобой право не любить меня, но ты не можешь отнять у меня мою любовь к тебе.

Я признаю за тобой право на личную жизнь, на мои интересы. Я признаю за тобой право отвечать за самого себя и готова прийти тебе на помощь в приня­тии ответственных решений,

Я признаю, что ты знаешь и умеешь что-то лучше, чем я, но и я умею и знаю другое, чем ты, — мы могли бы обменяться... (Письмо не дописано, оно заканчива­ется многоточием и следующими словами из стихотво­рения известного в домашних кругах автора:)

Все в миро кончается, Кончится детство — Оставит мечты и Дороги в наследство. Мечты окрыляют, Дороги уводят, По ним улетают, Бывает, уходят, Но, чтобы уйти,

121 122

Улететь и умчаться,

Нам каждому надо

С чего-то начаться.-

С рождения, с дома,

С любимого взгляда,

С прощения, просьбы,

Весеннего сада,

С разлуки, с успеха,

С руки подающей,

С надежды — с семьи

Моей, нашей, живущей

В той точке земли, где

Дороги родятся, где

Дивные сны подрастающим снятся...

глава 5. «Быть взрослым...»

(Из хроники взрослой жизни — отдельные выска­зывания очень разных людей о жизни вообще)

- Никогда не думал, что так можно уставать от жизни, просыпаться по утрам не хочется;

— Я и хлеб ем, как пряник, — очень люблю жизнь;

— Вот говорят, что надежда умирает последней, я думаю, что ее давно похоронил;

— Я вдруг почувствовал, что если не я, то никто, понимаешь, никто этого не сделает...

— Я почувствовал, что стал взрослым тогда, когда за­щитил мать от отца. Это было страшно, но я смог.

— Как подумаешь о жизни, ничего-то не понимал в молодости, вот если бы все начать сначала...

— Никогда не завидовал молодым, а тут вдруг серд­це защемило — жизнь-то проходит.

§ 3. Модель профессиональной деятельности практического псншога

Необходимость обсуждения этого вопроса связана прежде всего, на наш взгляд, с тем, что работа практи­ческого психолога очень специфична своим предме­том — индивидуальностью человека. Специфичность проявляется и в том, что сам психолог тоже выступает как индивидуальность, как человек, имеющий на нее полное право. В этом смысле возникает множество проблем, связанных с социальным статусом профес­сии практического психолога. Например, проблема критериев эффективности его работы, уровня его

ІІШІ1КНІ ІИНІІГЯ І»

ІИШШІІІСИІ Ш)И_

квалификации, в конечном счете — проблемы подго­товки практических психологов.

Многие вопросы решаются в профессиональном, этическом кодексе психологов, которые есть в каждой стране, где эта профессия распространена в достаточ­ной мере.

Опыт работы практических психологов позволяет выделить и описать десять основных качеств работы квалифицированного психолога, которые существенно отличают его профессиональную деятельность от ра­боты неквалифицированного психолога1.

Предлагаемое ниже описание основных качеств профессиональной деятельности практического психо­лога позволяет, на наш взгляд, уточнить представле­ние о место индивидуальных характеристик психоло­га, его Я-концепции как в процессе профессиональной подготовки, так и в практической деятельности.

Итак, перечислим основные качества профессио­нальной деятельности квалифицированного психолога и их отличия от деятельности неквалифицированного психолога.

1. Цели психологической помощи

Квалифицированный психолог ориентирует кли­ента в его целях, дает человеку возможность найти максимально возможное число вариантов поведения. Квалифицированный психолог рассматривает своего клиента и его цели как цели потенциально культурно-продуктивной личности, то есть личности, способной к жизни в контексте культуры, обладающей чувством перспективы, необходимым уровнем рефлексии для проявления разнообразных подходов к проблемам сво­ей жизни. Другими словами, квалифицированный пси­холог рассматривает цели психологической помощи как новые возможности клиента, которые он должен выявить во взаимодействии с ним.

Неквалифицированный психолог преследует свои цели, использует клиента для реализации своих склон­ностей. Например, психолог может демонстрировать

четание методов 1987.

Аллен Е. и др. Консультирование и психотерапия — со-етодов, теории и практики  Пер с англ. — Новосибирск,

123 клиенту свою исключительность как носителя профес­сии, подчеркивая постоянно свою компетентность как психолога Или будет дискредитировать все высказы­вания клиента своими суждениями, которые направ­лены на обесценивание переживаний клиента, и т. п. Неквалифицированный психолог цели психологичес­кой помощи формирует на основе своей личной Я-кон-цепции, поэтому игнорирует Я-концепцию клиента, не может дать ему направление и поддержку в совершен­ствовании Я-концепции.

2. Отклики или реакции практического психоло­га в ситуации профессиональной деятельности

Квалифицированный психолог может найти мно­жество реакций — вербальных и невербальных— на широкий спектр ситуаций и проблем.

Неквалифицированный психолог обладает типич­ным стилем поведения, не имеет адекватного ситуации отклика, склонен фиксироваться на одном или несколь­ких откликах.

Квалифицированный психолог, реагируя на ситу­ацию, избегает оценочных суждений по поводу дей­ствий клиента. Для неквалифицированного психолога существуют шаблонные оценки действий клиента.

3. Мировоззрение (концепция) практического пси­холога

Квалифицированный психолог понимает слож­ность предмета своего исследования и воздействия на индивидуальность человека, понимает невозможность описания и исследования его в рамках одной концеп­ции, поэтому стремится понять и использовать в рабо­те множество концепций.

Неквалифицированный психолог не имеет ясной концепции, не рефлексирует на предмет своей прак­тической деятельности, ограничивает свою работу рам­ками какой-то одной концепции. Часто происхождение содержания этой концепции ему неясно.

4.  Культурная продуктивность практического психолога

_           Квалифицированный психолог способен к выра-

1/*1   ботке множества мыслей, слов и моделей поведения в ІршІшіІ ширші І» діріш Ішішшш щн

своей культуре и в рамках других культур. Его индиви­дуальная и культурная эмпатия, наблюдательность явля­ются основой для культурной продуктивности. Это по­зволяет ему присоединиться к миру клиента и идти вместе с ним по пути решения проблемы Это позволяет квалифицированному психологу обрести понимание жизненного пути, отличного от собственного. Таким об­разом, квалифицированный психолог осуществляет куль­турную продуктивность нс на основе своей Я-концепции, а на основе своего отношения к профессии практическо­го психолога, которая предполагает высокую культурную продуктивность за счет рефлексии на содержание про­фессионального взаимодействия с клиентом.

Неквалифицированный психолог способен рабо­тать только в рамках одной культуры, которую он по­нимает через содержание своей Я-концепции, себя, свою культурную продуктивность неквалифицирован­ный психолог рассматривает как проявление обще­культурной нормы, стандарта поведения.

5. Конфиденциальность в работе квалифицирован­ного психолога есть всегда. Он четко рефлексирует на содержание психологической информации и ее зна­чимость для клиента. Он может и должен проводить четкое разграничение Заказчика психологической ин­формации, Клиента и Пользователя психологической информации. Квалифицированный психолог понима­ет меру ответственности всех участников ситуации его профессиональной деятельности и владеет юридичес­кими нормами регуляции ответственности.

Неквалифицированный психолог нарушает прави­ло конфиденциальности, склонен к распространению психологической информации, не заботится о ее хра­нении и передаче.

6.  Ограничения в деятельности практического психолога

Квалифицированный психолог постоянно рефлек­сирует на содержание своей профессиональной дея­тельности, реально оценивает свои возможности и уро­вень квалификации, понимает и принимает ограничения своих возможностей, проводит совместную работу с коллегами и представителями смежных специальное-

125 128

тєй —психиатрами, врачами-терапевтами, психоневро­логами, не й ро психологами и др. Квалифицированный психолог свое отношение к профессиональной деятель­ности не отождествляет с собственной Я-концепцией. Он рефлексирует это отношение как один из возмож­ных источников профессионального роста.

Квалифицированный психолог адекватно относит­ся к проблеме профессионального роста как к необхо­димости постоянного профессионального взаимодей­ствия с коллегами. Для квалифицированного психолога ответ клиенту: «Нет, я не работаю над этими вопроса­ми» — не является показателем его профессиональной некомпетентности, а наоборот, ограничения и их обо­снование как для клиента, так и для себя являются ис­точником Профессионального роста практического психолога.

Неквалифицированный психолог работает без ог­раничений, берется за любую проблему, любой метод без необходимой профессиональной рефлексии на си­туацию его применения. Он не желает работать с дру­гими профессионалами, ориентируясь только на свои переживания, свою Я-концепцию как источник психо­логической информации и критерий ее достоверности Отношение к своей профессии для неквалифицирован­ного психолога включено в его Я-концепцшо и не яв­ляется специальным предметом рефлексии. Его пози­цию в этом плане можно обозначить так: «То, что я делаю как психолог, всегда правильно, так как я так считаю».

7. Межличностное влияние в работе практичес­кого психолога

Квалифицированный психолог понимает, что его реакция влияет на клиента и наоборот — реакции кли­ента влияют на него самого. Он осознает это влияние и во взаимодействии с клиентом его специально выде­ляет, фиксируя как свои чувства, мысли, желания и воз­можности, так и чувства, мысли, желания и возможно­сти клиента Квалифицированный психолог это делает путем пересказа переживаний клиента, в виде откры­тых и закрытых вопросов и т. п Существенно важно, что все эти виды воздействия на клиента показывают межличностное влияние, то есть показывают измене- шшігм І» ІІ|І;>ь

ниє в мыслях, чувствах, желаниях и возможностях как клиента, Так и психолога.

Для неквалифицированного психолога характерно отсутствие понимания межличностного влияния, он склонен видеть в действиях клиента отражение своих прямых воздействий. Таким образом, квалифицирован­ный психолог не выделяет содержание своей Я-кон-цепции и степень ее включенности во взаимодействие с клиентом.

8. Человеческое достоинство в работе практичес­кого психолога является самоценностью. Для квалифи­цированного психолога уважение достоинства клиен­та является аксиомой, которая определяет его честность в общении с клиентом при получении, использовании и передаче ему психологической информации. Одна из сторон работы квалифицированного психолога прояв­ляется в этом смысле в том, чтобы в адекватной для клиента форме сообщить ему психологическую инфор­мацию — проблемы адекватного для клиента словаря психологической информации.

Для неквалифицированного психолога неуважи­тельное, даже оскорбительное отношение к клиенту не является предметом профессиональной рефлексии, он склонен приписывать своей профессии сверхзначи­мость, которая позволяет относиться к другим людям с позиции сверху.

Для неквалифицированного психолога нет специ­альных профессиональных проблем в получении и пе­редаче психологической информации, чаще всего для этого он использует псевдоквалифицированный жаргон или перегружает свою речь специальными терминами, подчеркивая исключительность своей профессии.

9, Обобщенная теория в работе квалифицирован­ного психолога занимает особое место. Это обобщен­ное научное знание, на содержание которого он актив­но рефлексирует в ходе своей работы, постоянно осваивает новые теории и подходы. На их основе ква-

лифицированный психолог создает и развивает соб­ственную концепцию психологической помощи Он может стать приверженцем какой-то одной теории, но постоянно открыт для освоения нового знания, для

127 Ітг

т

восприятия альтернативных точек зрения, стремится к системному подходу в своей практической работе.

Неквалифицированный психолог привязан к одно­му подходу, не размышляет об альтернативах, у него всегда оценочное, практическое отношение к любым возможным точкам зрения. Он отвергает их, ориенти­руясь на известный ему подход, который не анализи­рует как систему, а принимает в качестве аксиомати­ческой посылки. Другими словами, обобщенная теория неквалифицированного психолога не является его лич­ным способом мышления, который он мог бы и хотел бы совершенствовать.

10. Отношение к обобщенной теории квалифици­рованного психолога характеризуется тем, что он рас­сматривает теорию как отражение реальности, он ви­дит в ней манеру мышления, вытекающую из его культурной и половой принадлежности. Он рассмат­ривает теорию как способ мышления, который может совершенствоваться и меняться в зависимости от культурной и половой принадлежности человека. Исходя из этого, отношение квалифицированного психолога к любой теории основано на выделении в ней моментов, отражающих как реальность психичес­кой жизни человека, так и реальность культурной и половой принадлежности автора теории, отражающе­го эту реальность в своей манере мышления.

Другими словами, квалифицированный психолог понимает, что в любой теории есть предмет и способы его описания, если предмет (внутренний мир челове­ка) для всех исследователей один, то способы его опи­сания, анализа, обобщения для всех авторов будут разными. Это он видит и в своей собственной обоб­щенной теории, поэтому может соотносить ее с други­ми теориями.

Неквалифицированный психолог игнорирует спо-собьі мышления авторов различных теорий, не выде­ляет предмета теории и способа мышления автора. Для него нет проблемы соотношения своей теории и тео­рий других авторов.

Описанные выше качества профессиональной дея­тельности практического психолога позволяют утверж­дать, что у квалифицированного психолога принципи- щшшш їдиші чи щш ІснІІпчсІІІ Іцн

ально отличная от неквалифицированного психолога исходная точка в понимании и получении психологи­ческой информации о клиенте. Позиция квалифициро­ванного психолога основана на профессиональной реф­лексии, позиция неквалифицированного психолога основана на его Я-концепции. Это различие позиций, то есть исходных оснований для построения взаимодей­ствия с клиентом, можно, на наш взгляд, зафиксировать в виде следующих обобщенных формул

ПКП = (обобщ. теория; Я-психолог; Я-концепция), где ПКП — позиция квалифицированного психолога, которая определяется его рефлексией на обобщенную теорию, его отношением к своей профессии и рефлек­сией на содержание Я-концепции.

Тогда как позиция неквалифицированного психо­лога (ПНК) может быть описана, на наш взгляд, в виде такой формулы:

ПНП = (Я-психолог, Я-концепция), где содержа­ние взаимодействия с клиентом определяется отноше­нием к профессии и содержанием Я-концепции прак­тического психолога.

Описание в виде этих формул позволяет выделить тот очень сложный момент в работе квалифицирован­ного практического психолога, который по степени сложности приближает ее к работе режиссера или летчика-испытателя, — это необходимость постоянной профессиональной рефлексии во взаимодействии с клиентом, а значит, постоянного напряжения, требую­щего точности профессионального действия для ока­зания эффективной психологической помощи.