Тема 8. общественно – политическая мысль и общественное движение второй половины xix века. образование политических партий в россии.

План

Особенности  политического  развития России во второй половине XIX- начале XX века.

 Народничество и марксизм – два течения революционно-демократической идеологии.

Интеллигенция в России и странах Европы, ее роль и судьба. Особенности формирования политических партий.

        В России сформировалась политическая система, в которой власть сосредоточилась в руках монарха, опирающегося на военно-бюрократический аппарат. Основная масса населения   полностью отторгалась  от решения политических   и социально-экономических вопросов и не принимала участия   в политической жизни страны. Это предопределяло низкий уровень политического сознания  политической культуры, полное отсутствие  каких-либо политических свобод, формировало  «царистскую» психологию. Российское правительство принималось за внутренние реформы лишь тогда, когда ее внешняя политика терпела поражение. Внутренние реформы всегда проводились «сверху»  и  под давлением внешних обстоятельств. Именно поэтому они носили отпечаток временности  и половинчатости, не были связаны друг с другом, сильно  растянуты во времени и потому малоэффективны. Таким образом, нараставшие с каждым годом противоречия загонялись  вглубь, в результате к концу XIX века все   российское общество оказалось в оппозиции к самодержавию.

      Одной из причин активизации общественной мысли второй половины XIX  века был переходный характер экономики и изменения социальной структу­ры российского общества, вызванный отменой крепостного права и буржуаз­ными реформами 60-70-х гг.  На рубеже  XIX-XX вв. продолжался спор между сторонниками западничества и славянофильства. Выдающиеся  мыслители  этого времени в большинстве своем были славянофилами    (В.С.Соловьев, Е.Н.Трубецкой, К.Н.Леонтьев, Л.П.Карсавин), видели будущее России на пути религиозно-западного преображения  и опирались на традиционные ценности народа: патриархальность русской общины и семьи, гармонию с природой, духовность,  устойчивость  многовековых традиций, религиозность, трудолюбие, т.е. на то, что способствовало  единению, а не разобщению людей. Русские мыслители одними из первых обратились к внутреннему миру человека. Они развивали идею всеединства, соборности,  т.е. такого гармоничного общества, которое объединяет нравственно и духовно возвышенные личности на основе христианской любви и добра.

  Российские либералы придерживались  в основном западнической ориентации. Представители, в основном творческая интеллигенция - Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, М.М. Стасюлевич, И.И. Тургенев,  П.Н.Милюков, Н.И.Кареев и др. признавали необходимость изменений, но в рамках существующего строя.

Основные идейные установки:

• необходимо утверждение свободы, обеспечение прав личности, за­щита частной собственности;

• создание представительных органов власти, начиная с земств и за­вершая общерусским парламентом;

• форма государственного устройства - конституционная монархия;

• Россия должна развиваться эволюционным путем только через ре­формы;

• революция недопустима;

• основная задача интеллигенции — просвещать народ и воздейство­вать на власть.

Особенностью русского либерализма было то, что социальная опора - это пе­редовая часть земского дворянства и интеллигенция; организационно рус­ский либерализм не был оформлен.

В отличии от либералов, социалисты принципиально отвергали современный им капитализм как прогрессивный строй. В их среде преобладали радикально настроенные  деятели, мечтавшие о революции.

Народничество. Основоположники А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский. Основные народнические организации: «Земля и воля» (1861-1864 гг.), «На­родная воля» (1876-1879 гг.), «Черный передел» (1879-1882 гг.).

Основные идеи:

• Отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развития в России;

• Стремление создать социалистическое общество;

• Идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму;

• Представление о крестьянине как о человеке будущего «социалиста   по природе».

По методам реализации идейных установок сформировались следую­щие течения в народничестве:

1. Пропагандистское Лидер П.Л. Лавров, считал, что интеллигенция в долгу перед народом, поэтому ее основная задача - длительная пропаганда идей социализма в народе; свести к минимуму насильственные формы револю­ции.

2. Бунтарское направление Лидер М.А. Бакунин, считал, что государство является гарантом социальной несправедливости, поэтому цель борьбы - ликвидация существующего государства и недопустимость создания но­вого; основное средство борьбы - революционный бунт народа. После победы народ самоорганизуется в различные федерации общин, созданы анархические Штаты Европы и мира. Некоторое время Бакунин был под влиянием Сергея Нечаева  - решительного и безнравственного человека, который проповедовал, что революционер должен разорвать с законами, приличиями  и моралью существующего строя. Для достижения  высоких целей не следует пренебрегать  никакими средствами, даже низкими.

3. Заговорщическое направление  Лидер П.Н. Ткачев, полагал, что интелли­генция должна создать законспирированную партию, которая захватит власть и будет руководить социалистическим переустройством общества. Для достижения поставленной цели следует использовать все средства.

      В 1871 г. члены народнических  кружков объединились и стали называться «чайковцами». Именно они  наметили в 1874 г. «хождение в народ»- стихийное движение радикальной молодежи. Революционеры переодевались в крестьянскую одежду, запасались подложными паспортами, нанимались плотниками, грузчиками, коробейниками. Крестьяне живо откликались на разговоры о малоземелье и о тяжести выкупных платежей. Но проповедь социализма успеха не имела. Поднять восстание нигде не удалось. Полиция развернула настоящую охоту на пропагандистов.

        В 1876г. возникла новая организация со старым названием «Земля и воля». Программа общества требовала перехода всей земли  в руки крестьян, свободы мирского самоуправления. В 1880 г. от нее отделилась террористическая организация «Народная воля», которой руководили  А.И. Желябов  и С.Л. Перовская. Главной своей задачей организация ставила захват власти.  Революцию они понимали  как политический переворот,  произведенный  революционным меньшинством. После этого предполагалось созвать Учредительное собрание и  предложить ему программу мер по передаче земли крестьянам, фабрик и заводов – рабочим.

         Разочарование части интеллигенции в идеологии народничества, нарас­тание выступлений рабочего класса, успехи социал-демократии на Западе, знакомство с идеями марксизма привели к возникновению группы «Освобо­ждение труда», которая была создана в 1883 г. в Женеве. Основные идеологи Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч.

     Цель - подготовка к социалистической пролетарской революции. Плеха­новым были написаны первые русские марксистские работы «Социализм и политиче­ская борьба», «Наши разногласия», в которых доказывалась неизбежность разложения крестьянской общины и утверждения капитализма, определялась роль пролетариата для будущего России, выдвигалась задача создания соци­ал-демократической партии. Плеханов полагал, что между свержением самодержавия и социалистической революцией должен быть длительный исторический промежуток. Он предостерегал от попыток форсирования социалистической  революции. Пролетариат должен  быть готов не только к социалистической революции, но и к непосредственному управлению страной. Подготовка рабочего класса к осуществлению этой исторической миссии  была главной задачей социал-демократии.

      Первые марксистские кружки в России возникли в 1880-е годы. Отдель­ными кружками руководили Д.И. Глаголев,    М.И. Бруснев, Н.Е. Федосеев. Работа кружков сводилась к изучению марксистской литературы. Основная идея марксизма - это построение коммунизма как общества социальной справедливости и социального равенства; осуществить ее можно только че­рез победу пролетарской революции.1895г. создание петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса. Он стал самой многочисленной марксистской организацией. В его руководство входили В. И. Ульянов, Г.М.Кржижановский, Н.К.Крупская. Издавались листовки, готовился первый номер нелегальной газеты. В 1898г. по инициативе «Союза»    в Минск съехались представители ряда марксистских кружков  и групп (9чел). Они объявили о создании  Российской социал-демократической рабочей партии. Таким образом, в этот период завершилось идейное формирование основных на­правлений общественно-политического движения в России: консервативно­го, либерального, радикального.

      Следует   выделить   особую   роль   интеллигенции   в   России.   Обычно   понятие интеллигенции мы связываем   с людьми, занимающимися интеллектуальным трудом, обладавшими особой моралью.  Российская интеллигенция  имела  предшественников, у которых она унаследовала высокую духовность, благородство помыслов, непоколебимую веру в творческие силы народа, готовность к самопожертвованию, чувство ответственности за  судьбу своей Родины, патриотизм. В России со второй половины XIX века начинает формироваться новый тип интеллигенции - разночинной, т.е. выходцы из всех социальных слоев. Она формировалась в основном по идеологическому, а не по профессиональному   или экономическому принципу. В условиях самодержавного строя она была отторгнута от решения политических и социально-экономических    проблем, от    реальной        политической    жизни.    Это способствовало тому, что интеллигенция направила свои усилия на разработку самых радикальных   проектов    преобразования   российского   общества.  

        Таким   образом, характерными чертами ее была идейность (люди идеи и «дела», профессиональные революционеры появились именно из ее недр) и беспочвенность, т.е. оторванность от сословных традиций, связей, национальной культуры. Это порождало соответствующее отношение интеллигенции к народу как к хранителю русской культуры и самобытности. Отсюда ее поиски слияния с народом. Такое явление, как народничество, как нельзя лучше отражало тип российской интеллигенции. Поэтому социальные проекты переустройства общества и методы их реализации, предлагаемые интеллигенцией, носят самый противоречивый характер: от анархизма до казарменного коммунизма в области идеи и от нравственного воздействия до массового террора в области их практической реализации. В результате  российская интеллигенция выступала    в роли создателя всех политических партий, выражающих интересы самых разных слоев населения, т.е. в роли профессиональных идеологов.

     За сравнительно короткий срок в России возникло огромное количество партий. С конца XIX века до 1920г. их насчитывалось около 90. Чем же объяснить такую политическую активность? Что влияло на этот процесс?

      В отличие от Запада   образование широкого спектра политических партий в России было не результатом демократического развития общества, а наоборот,    следствием полного    отсутствия    демократии.    Авторитарный     режим     выступал     тормозом прогрессивного развития страны и практически  все социальные группы  и  классы находились в оппозиции   к нему, в результате чего формировавшиеся   политические партии  были  по   своему †  характеру  не      только   антиправительственными,  но  и нелегальными и подвергались преследованиям со стороны правительства.

       Для   российского   общества   этого   периода   характерна   чрезмерная   социальная дифференциация. Каждый класс или социальная группа были неоднородны по своему составу и внутри них наличествовали многочисленные частные интересы. Подобная широкая социальная дифференциация   вызвала к жизни желание каждого социального слоя, группы или класса иметь собственную политическую организацию.

         Еще одной особенностью этого периода было то, что в центре политических событий в России   противостояли друг другу две пары антагонистических классов: дворянство и крестьянство, буржуазия и рабочий класс. Это обстоятельство  значительно усложняло политическую ситуацию, и дальнейшее историческое развитие России зависело от того, какой класс быстрее образует свою партию,  выработает идеологию и наметит пути переустройства государства.

         Если рассмотреть этот процесс с точки зрения формирования классовой идеологии нельзя не отметить следующее: классовые интересы крестьянства выражали либералы и революционное народничество, рабочего класса - российская социал-демократия; буржуазии- представители «экономизма», «легального марксизма». Если на Западе  первыми сформировались буржуазные партии, а затем социал - демократические, в  России первыми - народнические, затем социал-демократические и только потом (с1905г.)- буржуазные. 

          Русские самодержцы-реформаторы (Петр I, Екатерина II, Александр II)  отводили от страны угрозу буржуазной  революции   на  200, 150, 50 лет, но не могли уничтожить  предпосылок этой революции. Их реформаторство  исходило не столько из идеи постепенной капитализации страны, сколько  из верно понятых тактических выгод дворянства и абсолютной власти. Спасая первое сословие,  «верхи»  не смогли вывести  государство из стратегического кризиса.

         Более того, не просто замедляя рождение русской буржуазии, но структурно изменяя ее характер и облик, самодержавие невольно готовило взрыв   более мощный нежели буржуазные революции в Западной Европе. Лишив народные массы империи цивилизованного политического лидера – буржуазии, самодержавие тем самым вытолкнуло на улицу неорганизованную, анархиствующую толпу.

        Партии можно разделить в зависимости от их политических целей, средств и методов, их достижения на радикальные (социал-демократические и неонароднические),  либеральные и консервативные (реакционно-монархические).

       Наиболее интенсивно процесс образования партий развернулся после принятия  Манифеста 17 октября 1905г.

       Радикальный лагерь (левые)- состоял из социалистических партий, которые требовали  свержения самодержавия революционным путем и немедленного установления  демократической республики: Социал-демократы (большевики), Партия социал-революционеров (эсеры), эсеры-максималисты, анархисты.

          Роль «центра» на политической арене играла самая крупная либерално- демократическая партия - партия кадетов. «Центр» балансировал ситуацию, что давало  возможность стране какое-то время развиваться по пути реформ и решать все вопросы   парламентским путем.

      Умеренно-консервативный лагерь составляли партии, выступающие за установление конституционной монархии, гарантирующей развитие страны по пути буржуазно демократических преобразований со свободой предпринимательства: «Союз 17 октября» -  Прогрессивная экономическая партия, «Торгово -промышленная партия» и др.

        Реакционно-монархический лагерь (правые) - в него входила правящая бюрократия во  главе с царем. Совет объединенного дворянства, монархические партии: «Союз русского народа»,  «Союз  Михаила  Архангела».   Вера  народа   в   «доброго  царя»   активно  использовалась   монархистами   в   своей   пропаганде,   что   привело   к   страшным последствиям (9 января). Людям, доведенным до отчаяния, было легче внушить, что во всех их бедах виноваты масоны, англичане или евреи, нежели заставить их разбираться в  сложных хитросплетениях политических игр. Подводя итог, необходимо отметить, что в рассматриваемый период:

- ни помещики, ни деловая  торгово- промышленная буржуазия, ни крестьянство не имели в то время  своих, адекватно выражавших их интересы партий;

-   не было правительственной (в  западном  понимании)  партии, поскольку Совет министров назначался не Думой, а лично царем и все российские партии в той или иной мере находились в оппозиции правительству, критикуя его  политику либо слева, либо справа;

-ни одна российская политическая партия до февраля 1917г. не прошла испытания властью;

- слабым местом политической системы России начала XX  века был механизм функционирования многих партий;

- крестьянская Россия  и российская «глубинка» были слабо охвачены процессом партийно-политического строительства, который шел в основном в административных и промышленных центрах страны.

Контрольные вопросы:

1.Каковы особенности политического развития России второй половины XIX века?

2.Почему реформы 60-70-х гг. породили раскол в идеологии  общества?

3. В чем смысл консервативного, либерального и революционного  направления общественной мысли России?

4.Какова роль леворадикальной интеллигенции в политической борьбе в 60-70-е гг.?

5.В чем сущность теории «крестьянского социализма» народников?

6.Почему марксизм нашел  наиболее благоприятную почву для своего распространения в России?

7.В чем заключались особенности  образования российских политических партий?