дополнения и замечания

В качестве примера манипулятивного подхода в искусстве  можно привести  книгу «Тысяча и одна ночь».  В действительности не было   Али-Бабы и других героев Шехерезады. Это европейцы добавили и приукрасили  это произведение  на своё усмотрение. 

                Манипулятивный подход  - это самообман личности с  собственного согласия. Уход в иллюзии от правды. Это защиты художника от больной правды (похоже на психоаналитическую теорию), но здесь самообман выходит  на уровень  обмана  зрителя (технология иллюзионизма). Художник обманывает себя, обманывая других,  или наоборот, обманывает других, обманывая себя.

                Синестезии, иллюзии, галлюцинации. (См. Гарифуллин Р.Р. «Иллюзионизм личности»). В этой работе описано то, как формируются видения. Возникает вопрос: наша  теория по видениям – это психоаналитический подход или постмодернистский подход  художественного творчества?

                Часто художники-манипуляторы делают заказы на национальные темы, чтобы развивать национальную идеологию.

                Манипулятивный подход заключается в том, что под видом игр косвенно изучается предмет.  Это особая игра.

                Манипулятивный подход художественного творчества – это когда художник творит туфту, желая  угодить зрителю.

                Манипулятивный подход – плоская игра. Постмодернизм – игра более высокая.

                Известно, что многие актеры страдают от своих отрицательных образов, которые они создали на сцене, в кино. И у них судьба складывается несчастным образом. И наоборот,  есть счастливички, такие, как Алексей Баталов, который играет положительных героев и пожинает всю жизнь лавры, хотя очень часто является не таким уж и одаренным актером. Впрочем,  его личная семейная судьба несчастна…

В рекламе стирального порошка персонаж поет народную мелодию, но слова о порошке (это манипуляция  с помощью этноархетипов).

Художник в своих действиях творит фокусы, а в душе других  происходит чудо.

Как зрители и слушатели сами себе сотворяют кумиров?

На наш взгляд в мире не существует такого способа, благодаря которому  один человек может вызвать у другого акт воли или акт мышления. Когда мы говорим, что один человек (побуждает  другого мыслить или действовать). Перед человеком выставляют побудительные причины действовать, тем или иным образом. Единственное, что один человек может вызвать в другом, это эмоции. Или эта эмоция приятна,  эта эмоция полезна,  это магия,  это развлечение, но это уже не искусство.

Актеры   тайваньского   театра      перед   спектаклем   один   час медитируют.

Существует прием,  когда какой-либо манипулятор-автор дает объявление о том,   что он принимает различного рода идеи,  сценарии и оплачивает их (М. Задорнов). А потом это выдаёт за своё.

Телевизионное творчество таково, что важно не то, что человек творит (Волочкова в балете давно ничего не творит), а то как этот человек страдает, живет т.е. в тираж  выходят не продукты творчества (балета Волочковой никто не видел), а нечто, находящееся  за пределами балета. Творец продает не свое творчество, а свой скандал, свой конфликт с кем-то и люди смотрят не балет, а то,  что мешает танцевать Волочковой. А Волочкова возможно уже давно танцевать не умеет, а зарабатывает за счет рекламы и других сфер. Волочкова становится не символом балета, а символом красивой женщины которая страдает.

Предсказуемость  психики   определяется не предсказуемостью психическими  процессами, а предсказуемостью  психофизиологическими  процессами, над которыми совершается манипуляция . Т.е. благодаря овеществлению психики. Это не психические,  психофизиологические  манипуляции.

Манипулятиный подход в творчестве начинается тогда, когда художник начинает осознавать в себе и у зрителей работу  психоаналитического, постмодернистского,  архитепический  и других изучаемых нами подходов, и использовать эти знания с целью вызвать нужную реакцию у зрителя, читателя, слушателя.

 Человек в своих действиях творит фокусы. А в душе происходит чудо.

 Как-то актер Збруев получил тетрадь от узницы тюрьмы. Эта тетрадь была  с глубокими размышлениями  и мыслями. Он  читал ее и  был очарован  эта узница вышла из тюрьмы и когда она увидела его с супругой, то   послала его трех этажным матом.   Она превратилась в быдло,   хотя и писала так прекрасно  в тетради.  Видимо  изоляция в тюрьме   настолько очистила  эту женщину,  что она написала такую глубокую тетрадь с такими мыслями.  Збруев был удивлен  этой  похабщины с которой он столкнулся тогда,   когда она вышла из тюрьмы. В тюрьме сработал духовно-смысловой  подход. Об этом Збруев  рассказал на канале культура в 2005 году  в программе «Линия жизни».

Самое страшное то, что знания  психологии   искусства   применяются  в рекламе.

Пассировка музыкантов «Машина времени» уже была в том, что они выходили на сцену в треко и кедах.

Манипулятивный подход к красоте лица – макияж.

   Уже сам факт того, что человек одновременно ищет истину и одновременно заблуждается, говорит о том, что он ищет не истину, а нужную ему правду.

Иногда художнику приходится творить в русле  того, как его уже  представили СМИ. Он начинает творить в русле  СМИ, а не от сердца. Зрители знают художника, и он знает зрителей и хочет угодить им.

СМИ работают с человеком как с материалом. Художнику чтобы не пострадать приходится работать со СМИ как с некой машиной, которую он ведет.

Мы не воспринимаем реальность, мы лишь принимаем сигналы из окружающей среды, которые мы организуем в форме предположения, причем так быстро, что мы даже не замечаем, что это предположение. В этом основа нашей теории  теорией самозаблуждения. 

        Манипулятивный подход в творчестве рок-музыканта Андрея  Макаревича.   Бывший музподпольщик-бунтарь, властитель дум и просто хороший поэт в одночасье  превратился в добропорядочного сытого буржуа. Он увлечён дайвингом и кулинарией, путешествиями и дорогими автомобилями, время от времени (в качестве хобби) подписывает умные песни. Сегодня он позволить себе спеть «Не надо прогибаться под изменчивый мир», а затем пригласить к себе в «Смак» (например, вчерашнюю фабрикантку Юлю Савичеву и натужно улыбаться в эфире). Кабы говоря зрителям: «А как вы хотите, я тоже вынужден блюсти корпоративные интересы канала, раскручивающая «фабричных» выпускников. Облачённый в белый колпак и передник, он позволяет себе комичное исполнение куплетов о еде (люблю я макароны, любовью к ним пылаю неземной), а затем огрызаться в ответ на вопросы журналистов о чрезмерном увлечении едой. «Художник не должен быть голодным, иначе он будет думать о еде, а не о творчестве». Подтверждая философский тезис о том, что бытие определяет сознание, Макаревич и в музыке ушёл из социально-романтической ниши. Его последние сольные альбомы – с вульгаризированным ресторанным джазом и декадентской лирикой под аккомпанемент оркестра «кривольского танго». Изменилось и празднование юбилеев. Очередное «Машина времени» отмечала в ГКЦЗ «Россия», потребовав убрать ряды кресел и накрыть столы, были только друзья по тусовкам. Приём пищи требует особого саундтрека. О сольном творчестве основателя «Машины времени» довольно точно сказал Юрий Шевчук: «Эта музыка умной буржуазии, которая когда-то рыдала, ныряла в трусах в омут жизни. А сейчас лежит себе на Канарах, у него всё есть: джин с тоником, удочка, поплавок плещется на волнах»… И вот лежит такой буржуа, куря дорогие сигары, вспоминает молодость и ностальгирует: «Да, когда-то, блин, и мы были рысаками». Но и сам Юрий Шевчук ещё неизвестно имидж это его или это его реальная жизнь, о его реальных действиях, о его социальных позициях тоже никто не знает, скорее всего, это имидж такое независимого рок-музыканта и не более. Часть этих людей ошибочно полагали, что стезя Андрея Макаревича – это путь Че Гевары, борца с системой, пошлостью и глупостью. Такого Макаревича, по признанию самого музыканта, придумали поклонники «Машины времени». «С гитарой на перевес, сражающийся с чем-нибудь, – признался мне как-то Андрей Вадимович. Но я совершенно не обязан им подыгрывать. Я никогда не занимался борьбой. Я всегда делал то, что хотелось». Т.е. по сути дела зрители выдумали его такого прогрессивного, а он был всегда таким хитрым буржуем, им остался и потому всё, что было ранее в творчестве Макаревича и то, что сейчас это одна линия.