Политический потенциал современной биологии: философские, политоло­гические и практи­ческие аспекты - Учебное руководство (Олескин А.В.)

5.1. социальные технологии

 

Термин «социальные технологии» используется в литературе по социологии, политологии, менеджменту в различающихся значениях, но «общий знаменатель» состоит в том, что социальные технологии представляют собой способы, методы, технологические приемы достижения какого-либо социального результата. Таким результатом может быть создание эффективно действующей коммерческой структуры или налаживание отношений внутри отдельной семьи.

Итак, социальные технологии можно понимать как практические разработки по  улучшению отношений между людьми и их группами в разных ситуациях (семья, рабочая группа, творческий коллектив, комиссия парламента) и  усовершенствованию социальных структур различного ранга. Именно в такой интерпретации социальные технологии оказываются весьма значимыми для решения задач современной России.

Совокупность социальных технологий обозначается в литературе термином социальная инженерия. Одно из распространенных определений этого термина – «совокупность подходов…, ориентированных на целенаправленное изменение организационных структур, определяющих человеческое поведение…» (Резник,  1996).

Если социальные технологии нацелены на улучшение политической амосферы в стране, на усовершенствование, разумное реформирование административных структур, государственного аппарата, целых политических систем, то они заслуживают название политических технологий; соответственно, их совокупность может быть обозначена термином политическая инженерия.

Подобные разработки могут существовать и независимо от биополитики, опираясь на чисто социально-гуманитарные идеи в рамках социальной психологии, социологии малых групп, теории менеджмента и др. Однако мы сконцентрируемся на тех социальных технологиях, которые связаны с биополитикой.

Необходимо оговорить, что социальные технологии не всегда понимаются как сознательно, целенаправленно осуществляемые организационные мероприятия на базе тех или иных научных концепций (будь то концепции биополитики или теории менеджмента). Социальные технологии, как подчеркивают И.Айбль-Айбесфельдт, Ф. Солтер и другие этологи человека, тысячелетиями спонтанно реализуются индивидами (например, политическими лидерами) или группами в человеческом обществе. Такие стихийно реализуемые социальные технологии представляют собой стратегии, направленные на различные социальные и политические цели: приобретение индивидом или группой определенного социального статуса (скажем, статуса лидера данной группы),  на упрочение существующего социального порядка или, напротив, его  реформирование. Этологи человека концентрируют внимание на наиболее консервативных социальных технологиях, чьи истоки лежат в первобытном обществе или еще раньше (на эволюционных этапах, соответствующих сообществам приматов). С этой точки зрения самец шимпанзе, отвлекающий внимание вожака стаи, чтобы затем добиться близости с принадлежащими ему самками, уже реализует определенную «социальную технологию» со вполне конкретной целью.

В этой связи биополитики ставят кардинальный вопрос: как соотносятся подобные спонтанные, выработанные миллионами лет эволюции социальные технологии с искусственными, сознательно спланированными социально-технологическими проектами? Биополитики подчеркивают, что именно их наука, тесно связанная с этологией человека, со знаниями об этограмме Homo sapiens, позволяет приблизиться к согласию между эволюционно-детерминированной природой человека и разработками по социальной инженерии. В то же время человек многоуровнев и не исчерпывается лишь своей биологической составляющей. Стоя на позициях «мягкого натурализма», современная биополитика разрабатывает социальные (и политические) технологии в комплексе с сугубо социальными и гуманитарными дисциплинами, особенно социальной психологией, социологией, политологией, теорией менеджмента (управления).