Теоретические и прикладные проблемы акмеологии - Сборник науч.статей (Шаранова Ю.А.)

Акмеологические аспекты культурологического знания для студентов гуманитарных факультетов

ЧОУ ВПО Санкт-Петербургский институт психологии и акмеологии

г. Санкт-Петербург

Преподавание курса "Культурология" для студентов гуманитарных факультетов – задача довольно сложная: курс предполагает только лекционные и семинарские занятия, консультацию и зачет. Общение с молодежной аудиторией, воспитанной на клиповой культуре, в рамках чисто профессионального языка не является адекватным. Ведь дисциплина "Культурология" была включена в учебный процесс совсем недавно, для того, чтобы контакт состоялся, преподаватель должен стараться говорить не столько о том, что важно в рамках настоящего предмета, сколько о том, что важно, актуально для современной молодежи, пришедшей в вуз, но живущей в нестабильной, неустроенной стране, в атмосфере не устоявшихся норм, с тенденцией сдвига в сторону культивирования природных инстинктов[171]. Основная задача курса "Культурологии" состоит не столько в увеличении объема знаний студентов, сколько в увеличении их мировоззренческой компетентности. Именно в этом смысле "Культурология", наряду с другими гуманитарными предметами (социологией, политологией и т.п.) способна указывать надежные ориентиры в плюралистической, мозаичной, калейдоскопической российской реальности, обеспечивающие возможность развития и совершенствования личности, рост самосознания и устремленности к самоорганизации адекватных требованиям современности.

Актуальность и акмеологичность данного курса очевидна, т.к. уже с первых вводных тем позволяет установить роль культурологии и ее место в системе наук. В силу того, что культура является общечеловеческим достоянием и неотъемлемым источником знаний, изучение дисциплины "Культурология" позволяет установить связь времен, проследить динамику аксиологических позиций различных исследовательских школ.

Изучение культурологических концепций О. Шпенглера, Н. Данилевского, А. Тойнби позволяет поставить и обсудить целый ряд вопросов, напрямую связанных с будущим выпускников: роль творческой личности в жизни общества, перипетии ее судьбы, пределы влияния на жизнь общества, возможность быть услышанной и возможность быть репрессированной. Наряду с социальными проблемами уместно разрешить задачу необходимости для общества огромного количества научных, фундаментальных разработок, которые, подчас, кажутся абсолютно бесцельными. Тут скрыта идея накопления картотеки ответов общества на возможные вызовы природы и цивилизации, здесь же отчасти находит свое объяснение феномен избыточности культуры.

Как правило, лекции, посвященные психоаналитической концепции культуры (З. Фрейд), интересуют студентов в большей степени. Наличие вопросов взаимоотношения полов, формирования сексуальной ориентации позволяет увлечь аудиторию и подвести через этот интерес к важнейшим аспектам роли религии в формировании и функционировании культуры и всего человеческого общества.

Спасительная роль религии, интегрирующая общество и дающая ему новую систему жизненных ценностей, обосновывается и в историческом обзоре типов культуры и их смены. Особенно показателен и актуален в этом плане материал, посвященный переходу от античности к средневековью. Подробный анализ этого переходного периода, прояснение причин возникновения, оформления и распространения христианского учения выявляет множество параллелей с переживаемым в настоящее время переходным характером культуры России.

Исторический портрет средневековой культуры заставляет поставить вопрос: насколько возможно подчинение жизни идеалу, и насколько наличие единого идеала в обществе определяет характер культуры. Успехи и неудачи средневековой культуры универсальны для всех тоталитарных систем и потому этот вопрос остается актуальным и по сей день.

Невозможно обойти стороной и культуру эпохи просвещения: культивирование разума, идеи прогресса и целостности культуры, что тесно связывалось с процессом становления капитализма.

Важнейшим блоком в преподавании курса "Культурология" является "Развитие культуры России IX-XIX вв.". Здесь рассматриваются основные этапы в развитии русской культуры, выделяются важнейшие особенности и события культурной жизни древнерусской и средневековой культуры, культуры России в период петровских реформ и культуры советского общества. В конце концов, становится понятным культурный смысл спора о Москве и Петербурге в судьбах русской культуры.

Таким образом, гуманитарные основы образования способствуют формированию мира духовных ценностей молодого поколения, представлений о достоинстве и чести, ответственности и долге, правах и обязанностях, патриотизме и трудолюбии, уважении к личности и милосердии[172]. Гуманитарные науки приобщают молодого человека к богатствам мировой и отечественной культуры, содействуют установлению взаимопонимания и согласия между народами. Кроме того, культура помогает человеку снять психологическое напряжение, содействует восстановлению духовного равновесия и здоровья, повышает творческий потенциал и жизнестойкость личности. И именно такая учебная дисциплина, как "Культурология" помогает приобщить студентов к вечным ценностям, шедеврам мирового и российского искусства, творческим открытиям в различных сферах культуры.

Именно эти факторы определяют стратегию развития высшего образования в России. Культурологические знание становится не только основой подготовки специалиста, но и открывает широкие возможности для духовного роста личности, дает ориентиры в жизни современного общества, определяет вектор интересов и жизненную стратегию совершенствования.

Иванова О.И.