Энергоинформационный психоанализ - Книга (Гусев Ю.А.)

5.3.  методы развития личного творческого потенциала

 

Одной их мощных способностей балансирования жизни со стороны нашего сердца является его творческая способность. Я  задался целью понять, какими путями частный отдельный человек может  прийти к ней? Тут мне попала в руки книга Дж. Грея «Практические чудеса для Марса и Венеры» (см. Библиография № 3)  В ней я нашел, как мне представляется, конкретные рекомендации по выработке у себя творческого сознания.

 

                 А) «Верь, словно чудеса возможны»

         Успешный творческий процесс предполагает использование ВЕРЫ так же, как и других христианских добродетелей, в приложении к личным творческим возможностям человека.

          Прежде всего, невозможно приступить к самому процессу творчества, если  у тебя нет какой-либо начальной уверенности, что у тебя это дело  получится.

Подобная вера может быть основана,  с одной стороны, на профессионализме, полученном как результат обучения, а с другой стороны, на личной творческой интуиции, что «тебе всё  дано», например, от Бога.

Великий Александр Сергеевич Пушкин говорил   о «самостоянии человека» как залоге «величия его».           

Христианство в таких случаях предлагает: «Просите и дано будет вам!» При этом молчаливо предполагается, что дано вам будет по вашему духовному уровню и в той  степени, насколько вы способны донести вашу просьбу до Небес. То есть, творчеством актуализируется  проблема духовности, на которую опирается ваша способность «общаться с Небесами».

Вера  вообще лежит в основе христианской религии, наряду с Сердечностью и Любовью. Поэтому для нас столь важна эта психологическая доминанта творческого процесса, ибо, на наш взгляд, творчество есть ничто иное, как «диалог с Богом».

Стоит опереться на авторитет того же Пушкина, воспринимавшего долг творца, как реализацию Божественного призыва:

          Восстань пророк! И виждь и внемли, исполнись волею Моей.

          И, обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей!

Таким образом, без Веры «глаголом жечь сердца людей» для поэта никак не представляется возможным.

 

                          Б) Живи, словно ты волен делать все, что тебе хочется.

В этом разделе главной особенностью инновационного сознания  я считаю  взаимоотношение Творчества и Свободы. Творить можно только, если ощущение полной свободы свойственно художнику, если  он способен абстрагироваться от любых ограничений, которые накладывают на его творческий дар внешние обстоятельства.

Не случайно Алексей Константинович Толстой, описывая творческие ощущения святого Иоанна Дамаскина, заставляет его утверждать:

             Благословляю вас леса, долины, нивы, горы, воды,

             Благословляю я Свободу и голубые небеса!     

Именно благословенное ощущение Свободы лежит в основе творческого процесса, наряду, как верно подмечено А.К. Толстым, любви к Природе и к Богу.

Конечно, в реальной жизни делать всё, что нам хочется, мы не всегда вольны. Но истинный художник никогда всерьёз  не принимает эти правила игры, навязываемые ему внешними обстоятельствами.

Это видно в особенности в России, где большинство творцов всегда работали в довольно стесненных жизненных рамках. Например, я имею в виду Павла Филонова, у которого зачастую не было в день куска хлеба, но он писал и писал картины, считая, что у него есть все, что нужно для творчества.

     Помнится,  Иван Бунин так реагировал на эти жизненные ограничения:

 

      И счастлив я печальною судьбой, и есть отрада сладкая в сознаньи,

      Что я один в безмолвном созерцаньи, что всем я чужд, но говорю с Тобой!»

Подлинную свободу для художника представляет только разговор с Богом как основа всего творческого процесса. Однако о диалогических аспектах ДИС мы еще поговорим.

 

                          В)  Учись, словно начинающий

  Получив высшее профессиональное творческое образование, становится ли художник готовым к творческому процессу? Ремесленник - да! Но подлинный художник должен следовать вышеизложенному принципу: «Учись, словно начинающий»...

Творческое смирение, пропагандируемое христианством в вопросах вероисповедания, окажет любому творцу неоценимую услугу и в ходе реализации его собственного творческого процесса. Вечный призыв грешника к Богу: «Приди ж на помощь моему неверью!» в творческом процессе обращается  призывом к самому себе постоянно учиться, хотя, казалось бы,  все вершины мастерства тобой уже давно освоены.

Но только творческое смирение и отрицание собственной гордыни открывает эти вершины для тебя, когда тебе кажется, что ты ничего не стоишь, ничего у тебя не получится, а надо еще многому научиться... Когда все сделанное тобой представляется полным ничтожества... Смирение позволяет художнику находиться в «зоне баланса», не впадая ни в ту, ни в другую крайность.

Предела в творческом росте Человеку нет,  и принципиально быть не может. Как только он ставит себе такие пределы, он умирает духовно, а потом как творец.

Хорошо выразил эту мысль Николай Гумилев в стихотворении «Слово»:

Но забыли мы, что осиянно только Слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна сказано, что это слово - Бог!

Мы ему поставили пределом скудные пределы естества,

Но, как пчелы в улье опустелом, дурно пахнут мертвые слова...

 

Творческое смирение должно стать одной из главенствующих характеристик носителя инновационного сознания. Хорошо сказано об этом у Бориса Пастернака:

          Быть знаменитым не красиво, не это поднимает в высь.

          Не надо заводить архива, над рукописями трястись!

          Цель творчества - самоотдача, а не шумиха, не успех...

Наряду с принципом постоянной учебы, принцип самоотдачи в творчестве, возможно, один из важнейших, о котором жизнь нам не позволяет  практически  забыть.

          

                                    Г)  Люби, словно впервые

                Сила Любви  как критерий творческого дара – это несколько неожиданная постановка вопроса, но если только мы задумаемся над вопросом, можно ли что-либо описать в творчестве без любви, мы поймем, что этот принцип столь же кардинален, как  остальные.

                  Два чувств дивно близки нам - в них обретает сердце пищу:

                  Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам...

       Любовь к родине и уважение к предкам для А.С. Пушкина - важнейшие характеристики не только поэта, но и вообще любого человека. Первоначальным стимулом творческого дарования  молодого человека бывает, как правило, первая любовь. Ощущение её величия и силы творец должен пронести сквозь всю свою жизнь, любить свое творчество, с такой же силой, как впервые.

          Ненависть противоположна по знаку любви, но она тесно связана с ней по уровню эмоций. Может ли быть ненависть  источником творчества? Да, может, но долговременного ли? Вот это как раз весьма сомнительно!

          Я вас любил... Любовь еще, быть может, в душе моей угасла не совсем!

          Но пусть она вас больше не тревожит... Я не хочу печалить вас ничем...

          Я вас любил безмолвно, безнадежно, то робостью, то нежностью томим,

          Я вас любил так искренно и  нежно, как дай вам Бог любимой быть другим!

  Этот шедевр русской  любовной лирики Пушкина  еще многие века будет будить сердца читателей неожиданной силой высказанной в нем Любви! Но и не только Любви, но и полного отсутствия ненависти к  оставившей тебя  женщине.

           Многими русскими поэтами «Любовь» трактуется очень широко - в частности, как система связи со всем Сущим. Например, А.К.Толстой пишет:

                   И всюду мир, и всюду свет, и всем мирам - одно начало.

                   И ничего в природе нет, что бы Любовью ни дышало..

Требование «Любить, как впервые» - своеобразное приближение к этой «всемирности ощущений» на эмоциональном уровне. Космичность Любви, расширение  её  ареала до всемирного масштаба является еще одним свидетельством божественного настроя ДИС, но об этом позже.

 

                                Д) Отдавай, словно у тебя уже есть все, что тебе нужно.

 В основе этого принципа лежат христианские добродетели - милосердие и широта души. По мнению православных, «Что отдал - то твоё!»      

В применении к творческому процессу сей лозунг стоит объяснять как основу важнейшего для творца требования творческой бескорыстности  и отказа от сребролюбия.

Как только художник сосредоточится   на проблеме, а «сколько это ему будет стоить», он понемногу начинает терять свой творческий потенциал, ибо духовность и деньги  - несовместимые понятия.

Пушкин, как известно, - «это наше всё!»  И у него так сформулирован этот принцип в творчестве:

  «Торгуя совестью пред бедной нищетою не сыпь даров своих расчетливой рукою.

  Щедрота полная угодна небесам. В день грозного суда, подобно ниве тучной,

  О, сеятель благополучный, сторицею воздаст она твоим трудам!»

           Принцип «отдавай, как будто у тебя есть всё, что тебе нужно», и есть эта «щедрота полная, угодная Небесам».

 

                                     Е) Работай, словно деньги уже  не имеют для тебя значения

  Творческое бескорыстие, как уже упоминалось  выше, очень важно для художника. Души современных творцов губит эта нынешняя мода погони за деньгами, столь отравившая сегодняшнее время.

Деньги на самом деле - прах и тлен, они никакого значения для творца не имеют, ибо «цель творчества - самоотдача,  а не шумиха не успех!»

  Вот как высказался по поводу необходимости постоянно работать Николай Заболоцкий:

 

             Не позволяй душе лениться! Чтоб воду в ступе не толочь,

             Душа обязана трудиться - и день и ночь, и день и ночь!

             Не позволяй ей спать в постели при свете утренней звезды.

             Держи бедняжку в черном теле и не снимай с неё узды.

             Коль дать ей вздумаешь поблажку, освобождая от забот,

             Она последнюю рубашку с тебя без жалости сорвет...»

         Постоянная необходимость творчества, преодоления  собственной лени - важнейшие качества, позволяющие развивать творческий потенциал, не давать ему почить на лаврах, не удовольствоваться полученными уже  результатами. Творца вечно одолевает жажда нового, а без труда, «рыбку нового» из пруда не вынешь! Инновация – это постоянное творчество нового, это адекватная реакция на мир, повернутый к тебе  самой неожиданной  стороной.

            Если творить только, когда твой труд хорошо оплачен, то «выгодных минут» в нашей жизни наберется не более пяти из 24 часов суточного круга времени. Если завязать возможность творчества с результатами его оплаты, то творить будет просто некогда.

 

                             Ж) Расслабься, словно все скоро будет в порядке.

На первый взгляд, это требование принципиально противоположно раннее высказанному. Но только на первый... «Позволять душе лениться не следует», но и держать её в постоянном напряжении психологически опасно, да и  не полезно для творчества.

Надо уметь расслабляться, тем более в обстоятельствах, когда жизнь держит нас в тисках  тревожного  напряжения.

Этот принцип «духовного оптимизма», он  косвенно связан с первым «принципом веры». Надо верить, что в конечном итоге «все скоро будет в полном порядке».

Вот в какой форме высказал эту уверенность Булат Окуджава:

«Господи мой Боже, зеленоглазый мой!

Пока земля еще вертится и это ей странно самой,

Пока еще ей хватает времени и огня,

Дай же Ты всем понемногу, и не забудь про меня!»

          Будем надеяться, что Бог не оставит нас, верных его учеников, в минуты сей кризисной опасности, которая нависла в настоящее время над планетой. Творческое мировоззрение – во много надежная гарантия, что мы справимся с теми проблемами, которые тогда перед нами встанут.

Именно творчество приносит художнику, в том числе и минуты полного расслабленья, несмотря на то, что он, художник, не имеет права позволять душе длительно  расслабляться в Пути.

   

                            З)  Разговаривай с Богом, словно Он тебя слышит

Нам стоило бы переформулировать этот принцип следующим образом: «Разговаривай с Богом, ведь Он тебя слышит!» Христианская традиция на протяжении двух тысячелетий постоянно подтверждает это: «Молитесь, и дано вам будет, просите - и будете услышаны!» Об этом  она постоянно твердила верующим,  а потом демонстрировала тысячи примеров того, как просьбы выполнялись, ибо Бог их услышал!

Творчество - это «диалог с Богом». Если бы не было ответа, это был бы только монолог, на деле  Творец мира всегда готов ответить своему ученику на земле. Более того, по христианским  канонам, человек – это «руки Бога», не всякий человек, а лишь  творческий и духовный, естественно.

Художник - это пророк, которого Бог благословил «глаголом жечь сердца людей», поэтому оставить своего «благословленного на творчество» соратника Бог не способен.

«Стучащемуся, да откроется, взывающего, да услышат!» - эти Истины давно оформились в сознании людей. Сейчас они становятся принципами развития личного творческого сознания.

Это важнейший принцип творческого бытия художника. Это бесконечный резерв его стремления вперед в творчестве и в духовном усовершенствовании.

 

                       И) Пируй, словно можешь ничем себя не ограничивать

Принцип довольно опасный, если понимать его чисто материально, а не духовно, как все остальные принципы. Мы уже старались объяснить, что  каждый творческий принцип в основе своей духовен, только так их и можно в основе своей  толковать. Тем более, что речь идет о различных аспектах ДИС.

В каком - то смысле он дублирует второй принцип неограниченной творческой свободы. В реальности художник не может находиться в ситуации полной свободы, ибо нас окружает  чисто материальный мир, в котором материально человек не может быть полностью свободен.

Но творчество в такой же степени материально, как и духовно, а в духовном мире человек, достигший определенного духовного уровня развития, быть свободным уже вполне может. Более того, без подобного свободного полета, многого  ли он может добиться?

Поэтому в данном случае речь идет не о материальном, а о «духовном пире». Способность в духовном плане ничем  себя не ограничивать,  на деле также иллюзорна, ибо духовный мир более опасен, чем материальный. Там всегда надо быть настороже:  дьявол, являющийся «обезьяной Бога», не спит, а подстерегает нас на каждом шагу!

Точно также он подстерегает и творческого человека, но духовная свобода как завоевание определенного духовного уровня не уходит, если ты её однажды обрел. «Пировать» свободно  можно, - только  оглядываться по сторонам при этом полезно.

Свобода духовного творчества возникает тогда, когда ты впервые почувствовал, что твои творческие продукты - результат общения с Господом, а Он - бесконечен и вечен. И если ты вошел в состояние «духовного пира», то ты можешь делать это бесконечно и вечно, «пировать, как будто ты ничем не ограничен».

 «Бог создал мир из ничего, - учись художник у него!» - Мы должны всегда ценить себя только по большому счету и намечать горизонты в творчестве  только самые удаленные.

Конечно, в реальности должна быть баланс во всем, в том числе и в творческом самоуправстве. Но здравый смысл этого принципа: не стоит себя самому ограничивать в творческом процессе. Эти ограничения и без тебя сработают,  ну а  сам себе не мешай! Тогда все и должно получиться.

Эти особенности русского характера отражены в стихотворении А.К.Толстого:

Коль любить, так без рассудку, коль грозить, так не на шутку,

Коль ругнуть, так сгоряча, коль рубнуть, так уж сплеча.

Коли спорить, так уж смело, коль карать, так уж за дело,

Коль простить, так уж душой, коли пир, так пир горой.