1.1. психологическая структура личностиПсихологическая структура личности, опирающаяся на предложенную нами СМБ, даёт нам право выйти на новый уровень психоанализа личности, сочетающий возможности системного подхода к психологическим аспектам Бытия Личности и новые рекомендации относительно лечения многих её патологических состояний. Наша глобальная рекомендация – лечить все болезни: - любовью, ибо только этот основополагающий духовный импульс способен справиться с усилением суицидных настроений в мире; - декомпенсирующим балансом Личности (38\% негатива и 62\% позитива) лечить любую личностную патологию. Ничего удивительного в суицидных настроениях нет, ибо наше подсознание знает обо всех основных тенденциях Грядущего, хотя на уровень осознания эта информация выходит крайне стеснительно... В особенности патологические настроения свойственны подросткам и молодежи, не чувствующей оптимизма из будущего и потому впадающей в разные крайности, вплоть до суицида. Системный подход, который мы исповедуем в этой работе, опирается на глобальный «Закон аналогий». Структура личности аналогична структуре земного и небесного миров, эти миры в свою очередь изоморфны структуре Вселенной. При таком рассмотрении, биологические и духовные части Человека метафорически тождественны соответствующим структурным частям мира. Так, например, если взять такую составную особенность организма, как его «иммунологический барьер», то, на наш взгляд, аналогичным органом у планеты является Россия, а у Вселенной - планета Земля. Именно Россия не дала в историческом прошлом путей-дорог развития и уничтожила, как вредные микробы, тоталитарные замашки Чингизхана, Наполеона и Гитлера, именно Россия взяла на себя заразную болезнь мира, выраженную в так называемой «коммунистической идеологии». Именно Россия встанет, на наш взгляд, глобальным барьером на пути мирового экологического кризиса, тем более что все составные части лекарства ею давно намечены: духовная идеология, построенная на синтезе Православия с экологией Природы (Православная экология); автономные экодома с хомиобиотическим оборотом жизни (Экодом); дружеские экообщины со сходным духовно-инновационным сознанием населения (Экоообщина). Душевные и духовные болезни планеты постоянно отслеживаются Космосом, поскольку именно Земля является его испытательным полигоном, а может быть даже «больницей» для лечения многообразных болезней, то есть, тем, что мы называемым «имуннологическим барьером» Вселенной. Другая ассоциация: Мировой Океан и наш мозг. Как мы покажем, Океан выполняет внутри планеты именно те мыслящие функции, которые связывают с функциональной спецификой мозга в организме. Мы далеки от утверждения, что мозг рождает сознание, ибо на наш взгляд, сознание – типично коммуникативная сущность, возникающая в ходе диалоге Мозга Человека и Мирового Океана планеты как единого Информационного поля, контролирующего многие аспекты её развития. Чем жил в Прошлом и как будет жить в Грядущем массовидный человек планеты Земля? мифами и единством с Природой в язычестве; религиозными нормами и единством с Социумом после Первого пришествия Христа; научным познанием мира, промышленными технологиями и индивидуальным творческим монологом перед толпой накануне периода глобальной Экокатастрофы; духовным преобразованием духа и плоти, а также обоюдоострым стремлением к единству с Высшими Силами - вплоть до Второго Пришествия Христа.
А чем человек в ходе этих исторических преобразований болел? 1. Обожествлением низших духов Природы вместо Единого Бога в язычестве; 2. Социальным и религиозными экстремизмом, построенным на апологии страха и насилия над Духом в Средневековьи; 3. Забвением Бога и Природы при обожении любых (в том числе и чисто негативных) страстей в наши времена; 4. Духовной изоляцией от Космической целостности Вселенной в последующую эпоху.
В чем конкретно это проявляется? 1) В духовной патологии, типа нравственного паденья жителей «Содома и Гоморры», не прислушавшихся к Единому Богу. 2) В физическом вырождении отдельных рас и племен, вызванном агрессией и насилием над личностью, начиная с эпохи древних царств; 3) В патологическом отступлении от «здорового образа жизни» по причине ослабления контроля над разгулом страстей и отхода человечества от системного баланса «Здоровье - Нездоровье»; 4) Духовным вырождением из-за непонимания роли Любви и переоценки значения Будущего в сознании в посткатастрофическую эпоху. Теряя «мифологическое сознание», построенное на Любви и целостности с Природой, человек обрел «технологическое сознание», опирающееся на «борьбу с Природой» в эпоху расцвета религиозных НОРМ и научных ФАКТов. Духовно-инновационное и мифологическое сознания принципиально не технологичны, ибо они требуют постоянной заботы сердца по производству Любви к Природе, Богу и одновременно к самому Человеку, а не чисто технологических клише и стереотипов в условиях постоянно меняющейся ситуации во внешней среде. Мифологическое и духовно-инновационное сознания можно было бы в отличие от «технологического» назвать «сотериологическими сознаниями», то есть, структурой, ориентированной на Духовное Спасение, а не просто на Выживание. Именно с позиции «сотериологического сознания» нам и хотелось бы рассмотреть психологическую структуру личности. Прежде всего, с позиции целостности этого типа сознания, недоступной для любой, даже самой инновационной технологии. Обратимся к Матрице №1. Матрица № 1.
Хотя по нашей модели соблюдается преемственность между МИФом, НОРМой, ФАКТом и Инновацией, но совершенно ясно, что специфика МИФа более тождественна Инновации, нежели, чем НОРМе и ФАКТу.
Другая картина возникает, если мы рассмотрим Культуру, Цивилизацию и все Человечество с позиции внеисторической тождественности их структурных составляющих, с позиции мифологических аналогий.
Матрица № 2 («Матрица всеобщих связей мира»):
Однако вернемся к психологической структуре личности и её основным характеристикам, рассмотрев их с точки зрения наличия или отсутствия некоторых её качеств, а также их взаимозависимостей. Сначала в положительном, а потом в негативном их проявлении. Матрица № 3-А. (позитивные качества Личности):
Матрица № 3-Б. (Негативные качества из-за слабого проявления стихий)
|