8.3.3.  два лика божественной  любви: душевный и духовный:

Православное богословие, в частности профессор А.И.Осипов, отмечают две испостаси Божественной любви:

- любовь душевную;

- духовную любовь.

  Первая, весьма характерна для экстатических состояний; она   в тайне всегда надеется на награду со стороны Бога. Православное богословие всегда несколько настороженно относилось к таким, характерным для католичества, формам «проявлениям любви», как появление стигматов на руках, по образцу ран Христа,     принятие любых  самобичеваний и нанесения себе ран, считая их «прелестью». Если «Бог есть Любовь», он не может требовать от нас свидетельств Любви  к Нему в форме крови.  Одно исключает другое.

Духовная любовь всегда бескорыстна. Она есть форма проявления бессознательного, не влекущего за собой прагматические последствия чувства. Духовная любовь сама по себе у человека возникнуть не может. Она всегда есть результат дара Святого Духа,  поучаемого в обмен на величайшее смирение перед Господом и миром.

Но это не торговый обмен: ты – мне, а я – тебе.  Наш ответ Господу, как бы ни был он велик и огромен, не может сравниваться с «дарами Святого Духа», которые или есть, или их нет, вне зависимости от наших душевных возлияний.