Тема 1.2. эволюция гендерных исследований в обществе

(2 часа)

Теоретический материал для подготовки к семинарским занятиям

В истории, философии, естественных науках, религии высказывались совершенно противоположные взгляды и мнения по поводу положения женщины в обществе

На протяжении тысячелетий женщине не давали возможности проявить свой интеллект. Постоянно обсуждался и обсуждается вопрос о ее истинной человеческой ценности как члена общества, как объекта интимных отношений.

Положение женщины в доклассовом обществе было достаточно высоким: она была уважаемым членом общества. Существовал и культ женщины. Но позднее возникает неравенство женщины с мужчиной. Она становится объектом морального осуждения.

В средневековье традиционное презрительное отношение к женщине усиливается. Считается, что отношения со «слабым полом» – это грехопадение. Сильное влияние на средневековую мысль оказал диалог древнегреческого философа Платона «Тимей». В нем мыслитель утверждал, что души трусливых и недостойных во многих отношениях мужчин после их смерти переселяются в женщин.

Вопреки христианской догме о равенстве всех «душ» положение женщины в феодальной Европе не улучшилось по сравнению с античностью и средневековьем. Однако в последующие периоды представители духовенства несколько изменили свое отношение к женщине.

В эпоху Ренессанса женщина подавлялась не только эмоционально, нравственно, но и подвергалась жестокому экономическому и социальному контролю.

Эпоха капитализма характеризуется наличием множества течений, точек зрения на место женщины в обществе.

Особую ненависть к женщине, не найдя у нее ни одного положительного качества, выражал немецкий теоретик Вейнингер О. Он выделяет мужской и женский типы сознания. По его мнению, гениальность совершенно не досягаема для женщины. Она лишена «оригинальности сознания: последнее она заимствует у своего мужа. Она живет бессознательно, муж ‑ сознательно».

Неоценимый вклад в эволюцию взглядов по отношению к женщине внесли социалисты-утописты XIX века. Ш. Фурье подвергал критике тех, кто утверждал, что женщина создана только для того, чтобы снимать накипь с горшков и чинить старые штаны.

Уровень цивилизованности общества находится в прямой зависимости от положения женщин в этом обществе.

Большое внимание проблеме эмансипации женщин уделяли Ф. Энгельс и В.И. Ленин, считая необходимым вовлекать их в общественное производство, изменять характер взаимоотношений в семье.

Вопрос о равенстве и неравенстве мужчин и женщин стал вопросом не только социальным, но и политическим. Патриархатная политика ведет к дискриминации женщин практически во всех сферах жизнедеятельности общества. В результате длительного исторического процесса утвердилось определенное общественное мнение, сохранившееся и в современных условиях, которое мешает самореализации женщин, способствует формированию чувства второстепенности, хотя официально в большинстве стран и провозглашено равенство.

Полное и равноправное участие женщин в политике, экономике, социальной и культурной жизни должно стать основой государственной политики России.

План семинарского занятия

Религия, философия, социология о женщине и ее месте в обществе.

Прогрессивные мыслители о статусе женщины в обществе.

Причины трансформации взгляда на женщину в современной России.

Основные понятия: гендерный стереотип, эмансипация, эволюция.

Контрольные вопросы

Как формировались взгляды на предназначение женщин и мужчин в истории западной философии?

Какие направления «философии пола» в России вы знаете?

Чем отличаются взгляды российских философов на социальную роль женщины от западных?

Назовите причины трансформации взгляда на женщину в современной России.

В чем суть патриархатной идеологии?

Какова роль социалистов-утопистов в эволюции взглядов по отношению к женщине?

Идеи каких философов вам импонируют и почему?

Каково, по-вашему мнению, место женщины в обществе.

Охарактеризуйте положение женщины на современном этапе.

Почему вопрос о равенстве или неравенстве мужчин и женщин является вопросом не только социальным, но и политическим?

Темы докладов и рефератов

Гендерная политика в современной России: объективные и субъективные предпосылки.

Женский портрет в мужском интерьере: о проблеме гендерных отношений в современном обществе.

Религия о месте женщины в обществе.

Женщина в исламе.

Тест для самопроверки

1. Философия Средневековья признавала:

а) женщину как существо, равное мужчине;

б) дуализм маскулинного и фемининного;

в) женщину как воплощение Разума;

г) нет верного ответа.

2. В теории марксизма гендерные различия отражают:

а) различия биологические;

б) различия классовые;

в) различия психологические;

г) различия поведенческие.

3. Русские философы оценивали женское начало как:

а) доминирующее;

б) дополнительное;

в) равное мужскому;

г) нет верного ответа.

4. Для какого периода было характерно иерархическое восприя-тие мира?

а) античность;

б) возрождение;

в) новое время;

г) средние века.

5. Кому принадлежат следующие слова: «любовниц мы содержим ради удовольствия, наложниц для ежедневной заботы о нас, а жён ‑ чтобы они вынашивали нам законных детей и были верными стражами наших домашних очагов»?

а) Аристотелю;

б) Демосфену;

в) Платону;

г) Сократу.

6. «Мужчина и женщина, так же как раб и свободный, имеют разную природу и не могут быть равны»:

а) Аристотель;

б) Демосфен;

в) Платон;

г) Сократ.

7. Учение, представители которого выступали против брака и половой жизни:

а) евгеника;

б) гностицизм;

в) танатология;

г) реализм.

8. «Души трусливых и бесчестных мужчин после смерти переходят в женщин».

а) Аристотель;

б) Демосфен;

в) Платон;

г) Сократ.

9. Русская "философия пола" отражает:

а) глубинные патриархальные традиции;

б) преемственность западной традиции маскулинного и фемининного;

в) свои, только ей присущие традиции;

г) нет верного ответа.

10. Э. Дюркгейм признавал, что мужчина:

а) практически полностью является продуктом общества;

б) в значительно большей степени является продуктом природы;

в) продукт космоса;

г) нет верного ответа.

Ответы на вопросы теста: 1 – б; 2 – б; 3 – б; 4 – а; 5 – б; 6 – а; 7 – б; 8 – в; 9 – а; 10 – а.

Рекомендуемая литература

Бендас Т.В. Гендерная психология: Учебное пособие. – СПб.: Питер, 2007. – 431 с.

Введение в гендерные исследования: Учебное пособие для студентов вузов / Под общ. ред. И.В. Костиковой. – 2-е изд. перераб. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2005. – 252 с.

Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / О.А. Воронина, Е.А. Здравомыслова, А.А. Темкина. Ред. Малышева М.М. – М.: Академия, 2002. – 520 с.

Зуйкова Е.М., Ерусланова Р.И. Феминология и гендерная политика: Учебник. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2007. – 300 с.

Петрова Р.Г. Гендерология и феминология: Учебное пособие. – 2-е изд. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2007. – 232 с.

Чекалина А.А. Гендерная психология: Учебное пособие. – М.: «Ось-89», 2006. – 256 с.