1.1. логическая форма мышления

Мышление относится к трудноопределяемым понятиям. Если ска-зать, что мышление — это обобщенное отражение действительности человеческим мозгом, в этом определении будет подчеркнут гносео­логический, т. е. теоретико-познавательный, аспект мышления. Фи­зиолог предпочел бы другую формулировку: мышление — это иде-альное проявление высшей нервной деятельности мозга. Психологи говорят, что мышление — это интеллект в действии. Но тогда нужно выяснить, что такое интеллект. Тут рискуем попасть в круг взаимно сопряженных определений: мышление — это продукт мозга, а мозг — это материальный носитель мышления. На современном уровне

5

знаний о мыслительном процессе появились информационные опре-деления мышления. Так, английский кибернетик У. Росс Эшби рас-сматривает мышление как процесс обработки информации по неко­торой программе, предполагающей отбор по крайней мере на поря-док выше случайного.

Разумеется, нельзя отождествлять человеческое мышление лишь с процессом обработки информации: оно ведь имеет и биологичес-кий, и социальный аспекты. Но познавательная сторона мышления заключается в активном извлечении информации из внешнего мира и ее обработке. Когда говорят, что мышление есть обработка инфор-мации, то не столько определяют понятие “мышление”, сколько ука-зывают на одну из его составляющих.

Мышление, или логическая ступень познания, возникнув на базе ощущений, восприятий и представлений, не сводится к простой сово­купности чувственных образов. Мышление является качественно но­вой, более сложной формой познания, чем чувственная ступень по­знания. Мышление есть общественный продукт. Оно возникает и развивается вместе с появлением и развитием труда и языка, кото­рый является инструментарием духовной (познавательной, отража-тельной и — главное — творческой, созидательной) деятельности че-ловека и фиксирует результаты мышления. Мышление как процесс отражения объективной действительности представляет собой выс-шую ступень человеческого познания. Рожденное трудом и вместе с ним, оно как бы раскололо познаваемую природу на две противо­положные “части” — субъект и объект, диалектическое взаимоотно­шение которых и поныне составляет внутреннее содержание всей де-ятельности человека — как теоретической, так и практической. Благо-даря труду и мышлению закреплялись никогда не прекращающиеся в обществе процессы опредмечивания и распредмечивания знания, от-крывшие путь к его интенсивному добыванию и распространению. Своеобразие и уникальность мышления связаны с его способностью познавать самого себя, которая в значительной степени обусловила все другие его способности.

Мышление — это процесс, в ходе которого человек сопоставляет мысли, т. е. рассуждает, умозаключает, из одних мыслей выводит другие, содержащие новое знание.

Мыслительный процесс имеет внутреннюю структуру и реализует-ся в таких естественно сложившихся формах, как понятие, суждение, умозаключение. Оперирование понятиями, суждениями и получение

6

нового знания в умозаключениях составляют формально-логический аппарат мышления. Логическая форма представляет собой истори-чески установившиеся способы связи составных элементов мысли.

Каждая простая мысль, как правило, состоит из двух основных эле-ментов:

отображения предмета, которое называется субъектом (обозна-чается латинской буквой 5);

отображения того или иного свойства предмета, которое назы-вается предикатом (обозначается латинской буквой Р).

Например, в мысли “Лекция была очень интересной” имеются та-кие элементы:

субъект — знание о прослушанной лекции;

предикат — знание о качестве этой лекции: она была очень ин-тересной.

Содержание мыслей может быть различным, но их логическая фор-ма, тем не менее, одинакова. Так, мысль “Неправильная квалифика-ция преступления — это ошибка не только судебная, но и логичес-кая” по содержанию отличается от мысли об интересной лекции, но по структуре они сходны: и в последней мысли есть субъект (знание о квалификации преступления) и предикат (знание об ошибке не только судебной, но и логической).

Указанные элементы мысли — субъект и предикат — выражают отношение между предметом и его свойством. Это отношение фикси-руется в мысли словами “есть”, “суть”, “являются” (часто эти слова-связки только подразумеваются).

В зависимости от характера сочетания элементов мысли различа-ют несколько основных устойчивых форм мысли: понятие, суждение, умозаключение.

Логическая форма мышления применяется во всех областях зна-ния, охватывает самое различное предметное содержание. Свойство всеобщности логической формы вовсе не свидетельствует о ее бессо­держательности и априорности, а указывает лишь на то, что эта фор-ма отражает простейшие, наиболее часто встречающиеся свойства и отношения реального мира, общие для всех предметов и явлений объективной действительности. Поэтому и отражающая их логичес-кая форма мышления находит универсальное применение во всех областях науки. Всеобщность логической формы не отрицает, а в еще большей степени подтверждает ее объективное содержание.

7