Россия в периоды смен формаций

 (феодальной,                  капиталистической и социалистической. Краткий исторический

                 Обзор)

     Отмена крепостного права, закреплённая Манифестом 19 февраля 1861 года, открыла в России исторические двери для более прогрессивной общественной формации эволюции человечества – капиталистической.

     Но, как известно, всё новое вынуждено отвоёвывать у отживающего свои позиции, внедрять и утверждать свои взгляды на жизнь. Российские помещики, поставленные в новые условия, сопротивлялись капитализации сельского хозяйства. Обманутые крестьяне, не получив земли, достаточной для хотя бы бедной жизни, вынуждены были наниматься на работу к помещикам или уходить в города в поисках работы, или уезжать из России на её окраины, где ещё можно было найти земли, чтобы прокормиться.

     В государстве появилось много свободных людей, которые за гроши нанимались на фабрики, заводы, рудники, мастерские и т. д. Появились новые классы – капиталисты и пролетариат. О пролетариате говорили, что ему терять нечего, кроме своих цепей.

     Появились буржуазные отношения и в городах, и в сельской местности, где скупившие землю господа и русские, и иностранные, стали использовать машины, уничтожив чересполосицу, мешавшую развиваться крупным сельским хозяйствам. Одни эксплуататоры сменились другими, не менее жестокими. Простой народ из одной кабалы подпадал под другую, а то и под обе сразу.

     Чтобы прокормить семью, мужчины оставляли на земле женщин, а сами уходили в города на заработки. За использование земли крестьянам надо было платить частями до полного выкупа. Поэтому семья вынуждена была работать и на своей земле, для себя, и на господской земле батраками. Кроме того – отдавать деньги, заработанные в городе, помещику.

     Если крестьяне обрабатывали и свою и господскую землю своими орудиями труда, то, нанимаясь на работу к капиталисту, рабочие не имели их. Они имели только свои готовые к любому труду руки, смекалку, силы и здоровье. Орудия труда, условия труда и быта обеспечивал хозяин, заинтересованный за счёт эксплуатации наёмных рабочих увеличивать свой капитал. Поэтому всех хозяев фабрик, заводов, рудников, верфей, банков и т. д. стали называть капиталистами.

     В России помещики и капиталисты составляли класс эксплуататоров. Рабочие, батраки и крестьяне относились к классу эксплуатируемых. Но в стране состоялись три враждебных лагеря:

Эксплуатируемые, люди, которые боролись за право выжить, за лучшую долю для своих детей, за светлое будущее. Они боролись и против помещиков, и против капиталистов.

Дворяне боролись тоже на два фронта – усмиряли выступления крестьян и сопротивлялись капитализации своих помещичьих владений.

Капиталисты тоже боролись против требований рабочих повышать заработную плату и улучшать условия труда, жилищных условий, за право получать образование их детям и т. д. Вторым противником их были землевладельцы, сковывающие их своим нежеланием продавать свои земли для нужд растущего капитализма. Приходилось искать новые земли для расширения производства, тратить деньги на прокладку железных, грунтовых дорог и шоссейных дорог, без которых немыслимо работать в отдалённых районах России. Затраты на дороги, на лечебницы, на покупку земель, на другие нужды ложились дополнительным бременем на рабочих.

     Капитализм не мог быть последней формацией в эволюции человечества, как это утверждали его идеологи. Если есть эксплуатация, значит, будет и борьба. Об этом заявили лидеры передовых людей. А будет борьба – сменится и формация. И это будет бесклассовое общество -- социализм. Но и при социализме предполагается борьба как внутри государства за лучшее устройство правления без угнетения, так и на международном уровне за независимость страны и за передовые идеи. Конечная формация, которая неизбежно придёт на смену социализма – коммунизм, где не будет никаких общественных классов, и в этом бесклассовом обществе будет социальное равенство: общность имущества, обязательный труд для всех, кто может трудиться, справедливое распределение продуктов труда, право на образование и т. д.

     Всех людей, которые разделяют эти взгляды, можно называть коммунистами. Но в 19 веке таких людей чаще называли утопистами, т. е. мечтателями. Однако, именно коммунизм явился той вершиной, которая стала видна как маяк, к которой надо дойти, преодолев на своём пути и царизм, и феодализм, и капитализм, и социализм.