Духовно-нравственная культура - Учебное пособие (Колодина Е.М.)

Мудрость тысячелетий

(цитаты и афоризмы)

Выдающиеся люди науки о Боге

О ЧТО ДУМАЮТ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛИ БОГЕ?

        И. Ньютон (1643-1727) - английский физик, математик, астроном, основатель классической теории физики

         «Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану Всеведущего и Всемогущего Существа. Вот - мое первое и последнее слово».

Ф. Вильгельм Герцель (1738-1822) - астроном, открыл планету Уран

«Чем дальше идет наука, тем более многочисленными и убедительными становятся доказательства того, что существует творческая и Всемогущая Премудрость».

А. М. Ампер (1775-1836) - французский физик и математик, открыл основной закон электродинамики

«Самое убедительное доказательство бытия Бога - это гармония средств, при помощи которой поддерживается порядок в универсуме, благодаря этому порядку живые существа находят в своем организме все необходимое для развития и размножения своих физических и духовных способностей».

Карл Фр. Гаусс (1777-1855) - немецкий математик, астроном, физик

«Когда придет наш последний час, с какой неизъяснимой радостью мы устремим свой взор к Тому, о присутствии Которого мы могли лишь догадываться в этом мире».

И. Ф. Берцелиус (1779-1843) - шведский химик

«Вся органическая природа свидетельствует о существовании мудрой цели и является продуктом Высшего Разума. Таким образом, человек призван рассматривать свою высшую способность - способность мысли - в соответствии с Существом, Которому он обязан своим существованием».

А. Л. Коши (1789-1857) - французский математик

«Я - христианин, это означает, что я верую в Божественность Христа, как веровали Тихо де Браэ, Коперник, Декарт, Ньютон, Паскаль... как веровали почти все великие астрономы и математики прошлого».

Г. Мэдлер (1794-1874) - немецкий астроном, создал первую карту Луны

«Серьезный естествоиспытатель не может отрицать, что Бог существует. Тот, кто так глубоко заглянул в мастерскую Бога, кто мог в такой степени восхититься Божией мудростью, не может не преклонить колени перед этим Высшим Духом».

Ш. Лиэль (1797-1875) - английский геолог, основатель современной геологии

«В каком бы направлении мы не исследовали, всюду мы находим доказательство существования Творческого Разума, Провидения, Мудрости и Всемогущества».

Либинг (1803-1873) - немецкий химик

«Величие и бесконечную премудрость Творца сможет постичь лишь тот, кто научился читать в великой книге, называемой природа».

Сабатье (1854-1941) - французский химик, лауреат Нобелевской премии

«Естественные науки и религию противопоставляют друг другу лишь люди, плохо образованные как в том, так и в другом».

Г. Шерстед (1777-1851) - датский физик

«Всякое основательное исследование природы кончается признанием существования Бога».

Альберт Эйнштейн (1879-1955) - немецкий учёный, основатель теории относительности

«Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне как об атеисте - большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои работы не поняты».

«Только мелко мыслящий человек может противопоставлять науку и религию. Они не противоположны, а являются лишь двумя способами познания мира, Вселенной, Творческого Разума, царящего в ней, безусловно, куда более высокого, чем человеческий и поэтому постижимого для нас лишь частично…»

Паскуаль Иордан (1902-1980) - немецкий физик, один из основателей квантовой механики

«Современная наука устранила препятствия, которые лежали ранее на пути к гармонии между естественным знанием и религиозным мировоззрением. Сегодняшнее естественнонаучное знание больше и не восстает против Творца».

К. М. Хетевей (род. 1902 г.) - американский физик и инженер, создатель электронного мозга

«Современная физика говорит мне, что природа не способна к самоорганизации. Универсум - это что-то организованное. Поэтому и нужна великая Первопричина».

М. Гартман (1876-1962) - директор Института биологии им. М. Планка

«Данные высокоразвитой науки физики не находятся ни в малейшем противоречии с данными веры, признающей Силу, Которая управляет всей природой. Критический естествоиспытатель может созерцать это грозное откровение природы, признав Всемогущего Творца, стоящего за всем этим».

Зименс (1816-1892) - немецкий инженер, основатель электротехники

«Чем глубже мы постигаем естественные законы природы, тем скромнее становятся наши притязания... тем сильнее наше изумление перед Бесконечной Премудростью, организующей универсум».

Кельвин (1824-1907) - британский физик

«Потрясающие доказательства мудрости и благие намерения даны нам. Вся природа свидетельствует о действии свободной воли, и мы видим, что все мы зависим от вечного Господа - Творца».

Флеминг (1849-1945) - британский физик и радиотехник

«Великое множество современных открытий полностью разрушило старые материалистические представления. Универсум предстает сегодня перед нами как мысль. Но мысль предполагает наличие Мыслителя».

Эдисон (1847-1931) - американский изобретатель

«Величайшее мое уважение и восхищение - всем инженерам, особенно же самому великому из них - Богу!»

Густав Ми (1868-1957) - немецкий физик

«Нужно сказать, что мыслящий естествоиспытатель по необходимости должен быть благочестивым человеком. Он должен благоговейно преклонить колени перед Божественным Духом, Который так ясно проявляет Себя в природе».

Шпеманн (1869-1941) - немецкий зоолог

«Признаюсь, что часто, экспериментируя, я как бы веду диалог, и мне кажется, что мой собеседник намного умнее меня…Чувство глубокого удивления охватывает исследователя, соприкасающегося с этой невероятной действительностью».

Майер (1814-1878) - немецкий врач, физик

«Истинная наука и философия должны вести к вере».

Фр. фон Хюне (1875-1969) - немецкий геолог и палеонтолог

«Эта длинная история постепенно возвышающей себя жизни и есть повторение живого мира. Это деятельность Бога, направляющего, организующего, несущего, предусматривающего».

Макс Планк (1858-1947) - немецкий физик, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской преми

«Как бы мы ни взглянули, между религией и естественными науками нет никакого противоречия. Как раз в самых решающих моментах здесь наблюдается полное согласие. Они не исключают друг друга, как думают сегодня многие, а дополняют и обуславливают друг друга. Бог для верующего находится в начале пути, а для физика - в конце».

В. Ф. Браун (1912-1977) - немецко-американский физик

«Распространено мнение, что в эпоху космических полетов мы уже так много знаем о природе, что нам более не нужно верить в Бога. Это мнение совершенно ошибочно.  Лишь новое обращение к Богу может спасти мир от надвигающейся катастрофы. Наука и религия - это сестры, а не враги».

Ф. Дессауер (1881-1963) - немецкий биофизик, натурфилософ

«Если в течение последних семидесяти лет на нас обрушился шквал открытий и изобретений, это означает лишь, что Бог Творец говорит с нами более громко, более ясно, чем когда-либо».

ЧТО ДУМАЮТ ПОЭТЫ, ФИЛОСОФЫ,  ПОЛИТИКИ О БОГЕ?

Аристотель (384-322 до Р. X.) - греческий философ

 «Хотя и невидим, Бог проявляет Себя через Свои творения».

Френсис Бекон (1561-1626) - английский вельможа и философ

 «Немногое в философии удаляет ее от религии, очень многое в ней вновь приводит ее к религии».

М. Ф. Аруэ (Вольтер) (1694-1778) - французский философ

«Если бы Бога не было, Его нужно было бы изобрести. Но Он существует! Вся природа говорит об этом».

Жан-Жак Руссо (1712-1778) - французско-швейцарский философ

«Когда я обращаю свой взор к мирозданию, я бесконечно восхищаюсь его Создателем».

Дени Дидро (1713-1784) - французский писатель и философ

«Достаточно посмотреть на воробьиный глаз или крыло, чтобы отвергнуть аргументы атеиста».

Иммануил Кант (1724-1804) - немецкий философ

 «Две вещи восхищают меня тем более, чем более я к ним приглядываюсь: звездное небо над головой и моральный закон во мне».

Сенека (4 г. до Р. X. - 65 г. по Р. X.) - римский философ

 «Всякому человеку дано зерно веры в Бога. И лгут те, кто говорят, что они не верят в Бога; ведь ночью или когда они остаются одни, они сомневаются в этом».

Махатма Ганди (1869-1948) - индийский государственный деятель

«Я не колеблюсь утверждать, что существование Бога для меня большая очевидность, чем наше присутствие в этом пространстве».

Выдающиеся люди о смерти

К. Маркс, немецкий философ, атеист

«Я надсмеялся над небом, я это точно знаю. Моя душа, когда-то принадлежавшая Богу, теперь принадлежит аду. Да, вечность - это наше вечное мучение».

Ф. Энгельс, немецкий философ, пропагандист атеизма

«Мы должны возвратить свою жизнь Тому, Кто умер за нас за всех на Кресте».

В.И. Ленин,  советский политический деятель

«Мы шли ложным путем. России нужен был подвиг десяти Францисков Ассизских. Лишь сейчас начинается кровопролитие».

Ганс Франк, немецкий национал-социалист, рейхсминистр

«Эту смерть я принимаю как расплату за те злодеяния, которые свершились через нас. Но у меня есть доверие к Богу и Его милосердию, которое, может быть, нас спасет».

Генрих Гейне, немецкий поэт-романтик

«Разбита старая лира о скалу, которая зовется Христос. Лира злого праздника и злого духа. Лира, призывавшая к бунту, воспевавшая сомнение, насмешку, отступление. О Господь, Господь! Я падаю на колени, прости, прости мне мои песни».

Мао Дзе-Дун, китайский политический деятель

«Скоро я предстану перед Богом».

Риббентроп, национал-социалист, министр

 «Я надеюсь, что жертва Христа спасет и меня».

Ярославский (псевдоним), президент Интернационала безбожников

«Сожгите все мои книги! Видите святого! Он уже давно ждет меня. Он здесь. Сожгите мои книги!».

Людек Пахман, убежденный марксист

«За те дни, которые я провел в тюрьме между жизнью и смертью, мне была дарована вера в Бога».

Выдающиеся люди о любви к Родине

Еврипид (ок. 480-406 гг. до н.э.), драматург и поэт, древняя Греция

 Существует ли более сильное и более мучительное страдание, чем бегство из родной страны?

Гораций (ок. 65-8 гг. до н.э.),, римский поэт и философ

На первом месте должны быть Родина и родители, потом дети и вся семья, а затем остальные родственники.

Что нам искать земель, согреваемых иным солнцем? Кто, покинув отечество, сможет убежать от себя?

Нет места милее родного дома.

Отрадно и почетно умереть за Отечество.

Сенека (ок. 4г. до н.э. -65 г. н. э.), римский философ

Родину любят не за то, что она велика, а за то, что она своя.

Джордж Байрон (1788-1824), поэт, Англия

Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может.

Наполеон I Бонапарт (1769-1821), полководец, император Франции

Любовь к родине - первое достоинство цивилизованного человека.

Корнель (1696-1684), драматург, Франция,

Пасть за Отечество - счастливая чреда, умерший доблестно бессмертен всегда.

В. Г. Белинский (1811-1848), литературный критик, публицист, Россия 

 Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.

В. И. Даль (1801-1872), писатель, ученый, Россия

Я русский, потому, что я мыслю по-русски. Мое Отечество - Русь, государство российское.

П. И. Ковалевский, публицист, Россия, 19 век

Патриотизм - это проявление уважения, любви, преданности, до самопожертвования в настоящем; почтения и преклонения перед прошлым; желание благоденствия, славы, мощи, успеха в будущем - той нации, тому народу, к которому человек принадлежит.

Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, Россия, 20-й век

Мы забыли, что мы - НАРОД, русский православный народ, народ Божий... Мы все будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе... Не с того ли, что мы нарушили это всенародное единство, скрепленное смиренными подвигами русских святых и бранной кровью русских ратников, началось наше падение. Лишь восстановив благодатную преемственность русского религиозно-национального самосознания, можем мы рассчитывать на успешное выздоровление.

Сергий Булгаков, священник, православный философ и богослов, Россия

Родина есть священная тайна каждого человека, так же как и его рождение. Теми же таинственными и неисследимыми связями, которыми соединяется он через лоно матери со своими предками и прикрепляется ко всему человеческому древу, он связан через Родину и с матерью - землей и со всем Божьим творением... Чем я становлюсь старше, чем более расширяется и углубляется мой жизненный опыт, тем яснее становится для меня значение Родины... Моя родина, носящая священное для меня имя Ливны, небольшой город Орловской губернии. Кажется, я умер бы от изнеможения и блаженства, если бы сейчас увидел его.

Невский Александр Ярославич (1220-1263), Св. благоверный князь, Россия

Братья! Не в силе Бог, а в правде... Сие во оружии, и сии на конех, мы же имя Господа Бога нашего призовем. Не убоимся множества ратных, яко с нами Бог! Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет.

М. В. Ломоносов (1711-1765), поэт и ученый, Россия

Только в бодром горячем порыве, в страстной любви к своей родной стране, смелости и энергии родится победа. И не только, и не столько в отдельном порыве, сколько в упорной мобилизации всех сил, в том постоянном горении, которое медленно и неуклонно сдвигает горы, открывает неведомые глубины и выводит их на солнечную ясность.

А. С. Попов (1859-1906), физик, изобретатель радио, Россия

Я русский человек, и все свои знания, весь свой труд имею право отдать только своему отечеству. Счастлив я, что не за рубежом, а в России открыто новое средство связи.

В. М. Шукшин (1929-1974), писатель, актер, кинорежиссер, СССР

Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту... Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык... Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания - не отдавай всего этого за понюх табаку... Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.

Выдающиеся люди о защите Отечества

Г. К.  Жуков (1896-1974), маршал, трижды Герой Советского Союза

Главным оружием Победы стал патриотизм Советских людей, наше духовное превосходство. В его основе лежала любовь к Отечеству. Справедливость - одна из традиционных ценностей нашего народа, на праведном гневе к захватчикам строилось сопротивление.

В. И. Чуйков (1900-1982), маршал, дважды Герой Советского Союза

Герой тот, кто умно и храбро умер, приблизив час победы. Но дважды герой тот, кто сумел победить врага и остался жив.

А. П. Маресьев (1916-2001), летчик, Герой Советского Союза

Уверен, у практики развенчания нашей гордости есть заказ. Заказчикам выгодно, чтобы у нас «не осталось героев», чтобы не с кого было брать пример. Нанесен сильнейший удар по духовности нам «нечем» и «некем» гордиться!. Я очень боюсь, что на смену придет поколение, которое будет равняться не на отцов и дедов, не на своих предков, а на наших недругов, духовно чуждых людей. И все же, именно Победа - то священное предание, опираясь на которое, мы воспрянем.

З. А. Космодемьянская (1923-1941), партизанка, Герой Советского Союза

 Это счастье - умереть за свой народ!

А. Ю. Кривицкий, журналист, автор очерка «Герои-панфиловцы» в газете «Красная звезда» 28. 11.1941г.

...Мы не знаем предсмертных мыслей героев, но своей отвагой, своим бесстрашием они оставили завещание нам, живущим «Мы принесли свои жизни на алтарь Отечества, - говорит нам их голос, и громким, неутихающим эхом отдается он в сердцах людей. - Не проливайте слез у наших бездыханных тел. Стиснув зубы, будьте стойки! Мы знали, во имя чего идем на смерть, мы выполнили свой воинский долг, мы преградили путь врагу. Идите на бой с фашистами и помните, победа или смерть! Другого выбора у вас нет. Как не было его у нас. Мы погибли, но мы победили!»

Филарет Дроздов, митрополит, Россия, 19 век

Люби врагов своих. Гнушайся врагами Божьими. Сокрушай врагов Отечества.

Выдающиеся люди об исторической памяти потомков

А. С. Пушкин (1799-18370, поэт, драматург, прозаик, Россия

Уважение к прошлому есть отличительная черта образованности от дикости. Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.

Серафим Саровский, русский православный святой 19 века, Россия

 Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся.

Ф. И. Тютчев (1803-1873), поэт, дипломат, Россия

Наш защитник - наша русская история.

М. О. Меньшиков (1859-1918), философ, публицист, Россия

 Припомните век героев, когда зачинались древние государства. Или век наших богатырей, стоявших на страже нашей слагавшейся национальности. Герои не знали компромиссов, они вели не словесную, а реальную борьбу с чудовищами, угрожавшими их родине, они отстаивали высочайшие народные святыни... Героизм самоотвержен, то есть не боится ни трудов, ни лишений, ни самой смерти... Героизм - тот солнечный фокус, в котором соединяются все лучи народной души, весь ее жар и свет. Всякая нация, чтобы быть нацией, непременно должна быть героичной и вне и внутри себя, иначе она делается растленной, впадает в старческие грехи и делается добычей более благородных соседей. Без большого преувеличения можно сказать, всем, или почти всем обязано человечество благородному своему героизму; не было бы героев, не было бы и завивающихся вокруг них государств, не было бы государств - ни один народ не поднялся бы даже на низшие ступени цивилизации...

Особенно необходим героизм в той вечной внутренней войне за жизнь, которая называется трудом народным. Каждый день с раннего утра большинство народное работает, т.е. преодолевает известные препятствия. Каждый хорошо законченный труд есть победа, каждая производительная затрата сил есть успех... Решает успех работы чаще всего характер, настойчивость, способность заставить себя, если нужно, исчерпать всю энергию, чтобы добиться цели. Это героизм. Всякий тяжелый и честный труд, достигающий успеха, есть героический труд...

Что можно назвать плодом национальной энергии, высшей целью, для которой народу стоит жить?.. Достойное положение среди народов, не постыдное ни вне, ни внутри страны. Как и отдельному человеку, всему народу стоит жить для независимости - внешней и внутренней. Кто же заканчивает для народа приобретение этой независимости, если не герои? Чьей священной крови мы обязаны тем, что до сих пор сохранили свое державное место на земле, и если подчиняемся, то лишь родной власти, а не чужой?.. Если цивилизованный народ хочет отстаивать свою высоту, на которую он вознесен подвигами предков, ему всемерно необходимо поддерживать культ героев...

Не раз великая империя наша приближалась к краю гибели. Но спасло ее не богатство... не вооружение... а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия.

А. К. Голицын, предводитель Российского Дворянского собрания, Россия

Вспоминая имена пращуров и дела их, мы обретаем корни, находим прекрасные, великие образцы мужества, верности, благородства.

Р.  Гамзатов, дагестанский поэт, СССР

Если в прошлое выстрелить из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки.

В.С. Высоцкий (1938-1980), поэт, актер, автор-исполнитель, Россия

Наши павшие нас не оставят в беде, наши павшие, как часовые...

Евангелие

Нет больше той любви, как если кто положит душу за други своя.

Дмитрий Донской (1350-1389), святой благоверный князь, Святая Русь

Лучше честная смерть, чем позорная жизнь.

Н. М. Карамзин (1766-1826), историк, писатель, Россия

 Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собою.

Ф. М. Достоевский (1821-1881), писатель, Россия

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев, и свое Отечество.

П. С. Нахимов (1802-1855), флотоводец, адмирал, Россия

Жизнь каждого принадлежит Отечеству, и не удальство, а только истинная храбрость приносит ему пользу.

Л. Н.Толстой (1828-1910), писатель, Россия

Нет величия там, где нет простоты, добра и правды. Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.

Н. Г. Чернышевский (1828-1898), писатель, Россия

Патриот - это человек, служащий родине, а Родина - это, прежде всего народ.

Г. Р. Державин (1743-1816), поэт, Россия

 Самое лучшее предназначение есть защищать свое Отечество.

Александр III ( Александрович) Романов (1845-1894), император Всероссийский

У России нет других союзников, кроме ее армии и флота.

А. Н. Толстой (1882-1945), писатель, Россия

Родина наша - колыбель героев, огненный горн, где плавятся простые души, ста­новясь крепкими, как алмаз и сталь.

Выдающиеся люди о нравственных качествах человека

И.В. Гете (1749-1832), поэт, драматург, Германия

Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой.

Виктор Гюго (1802-1885), писатель, Франция

Есть нечто более сильное, чем все на свете войска: это идея, время которой пришло. Можно сломать шпагу, но нельзя истребить идею.

Вальтер Скотт (1771-1832), писатель, Англия

 Просто удивительно, какая целеустремленность, отвага и сила воли пробуждаются от уверенности в том, что мы исполняем свой долг.

Цицерон Марк Туллий (106-43 гг. до н.э.), древнеримский философ

Ни один умный человек никогда не считал возможным верить предателю. Чем честнее человек, тем меньше он подозревает других в бесчестности.

Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у самых благородных поступков.

Плутарх (ок. 45 - ок. 127), древнегреческий писатель, философ и историк

Предатели предают, прежде всего, самих себя.

Мишель де Монтень (1553-1592), философ, Франция

Трусость - мать жестокости.

Жан Лабрюйер (1645-1695), писатель, Франция

 Человек трусливый, потерявший всякий стыд, может согласиться на всякую гадость.

Барух Спиноза (1692-1667), философ, Нидерланды

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Томас Пейн (1737-1809), общественный деятель, Великобритания, США

Малодушие - удел ничтожных. Тот, чье сердце твердо, чьи поступки совершаются в согласии с его совестью, будет отстаивать свои принципы до конца жизни.

Н. Г.  Чернышевский (1828-1898), писатель, Россия

Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души.

Ф. М.  Достоевский (1821-1881), писатель, Россия

Общество основывается на началах нравственных... Нравственные идеи народа даются религией или формулируются народной религией.

А.  П. Чехов (1860- 1904), писатель, Россия

Человек - это то, во что он верит.

В. М. Васнецов (1848-1926),  художник, Россия

Вся жизнь человека - борьба человека-зверя с человеком духовным.

А. В. Суворов (1730-1800), полководец, генералиссимус, Россия

Будь чистосердечен с друзьями, умерен в своих нуждах и бескорыстен в поведении. Будь терпелив в трудах и не унывай от неудач.

И. А. Ильин (1882-1954), философ, писатель, Россия

...Беречь свое чувство чести; не снижать его требований; твердо верить, что бесчестье есть мое поражение и переход в лагерь дьявола; и всякого нового человека мерить про себя требованием полной чести и честности. От бесчестных решительно отходить.

А. Н. Савельев (1946-1997), полковник, Герой России

Дух - это тот стержень, который помогает нам выжить. Сотворим что-то невероятное, невозможное, потом оглядимся и поразимся: неужели мы это сделали?.. Вот что такое дух!

 Митрофаний Воронежский (1627-1703), епископ Русской православной церкви

Для всякого человека таково правило мудрых людей: употреби труд, храни мерность - богат будешь, воздержно пей, мало яждь - здрав будешь, твори благо, бегай злаго - спасен будешь.

А. В. Суворов (1730-1800), полководец, генералиссимус, Россия

 Возьми себе в пример героя. Догони его. Обгони. Слава тебе.

Ф. М.  Достоевский (1821-1881), писатель, Россия

Братство различных национальностей есть великая, прекрасная самая русская вещь, то есть самая русская цель. Впоследствии все поймут, что это одна из самых главных русских целей. Без связующей, общей, нравственной и гражданской идеи нельзя взрастить поколение и пустить его в жизнь.

Л. Н. Толстой (1828-1910), писатель, Россия

Одно из самых удивительных заблуждений - заблуждение в том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.

Н. А. Островский (1904-1936), писатель, Россия

 Жизнь дается человеку один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

Михаил Дунаев, доктор филологических наук, доктор богословия, профессор, Россия, 20-21 век

От различия в вере зависит различие понимания смысла жизни. Для православного человека смысл бытия - в завершении соработничества с Богом в деле домостроительства спасения. Для неверующего или маловера - все сосредоточено на стремлении как можно лучше устроиться в земном мире, поскольку никакого иного мира нет, а, стало быть, нет и никакого иного смысла.

Избранные должны быть устремлены от земного к некоей высшей идее. Запад замкнулся на низшем, приземленном. Православие же воспитало Русь в ином понимании бытия: небесное важнее земного. С давних пор и поныне в мире противостоят и борются два этих воззрении на бытие.

В. С. Высоцкий (1938-1980), поэт, актер, автор-исполнитель, Россия

 Если путь прорубая отцовским мечом, / Ты соленые слезы на ус намотал, / Если в жарком бою испытал, что почем, / Значит, нужные книги ты в детстве читал!.../ Если руки сложа, наблюдал свысока, / И в борьбу не вступил с подлецом, с палачом - / Значит в жизни ты был ни при чем, ни при чем!

 

 

 

 

 

 

 

                                    

Приложение 5

 

Публикации

(для подготовки педагогов к занятиям)

 

Всеволод Троицкий,

д. филолог. н., профессор,  

 гл. научный сотрудник Института

 мировой литературы РАН                                                                                                                                   (Москва)

Духовность слова

Духовная сущность слова недостаточно осмысливается нами… Наше слово, справедливо считали многие учёные, принадлежит не нам. Оно создавалось с Божьей помощью в горниле житейского опыта предшествующих поколений через трудное обретение соприродных ему смыслов, чувств, на­строений и через внутреннее созерцание живых духовных истин…

Слово — признак человека как духовной твари: бездуховные животные бес­словесны…

Язык — не только орудие национального и межнационального общения, но сосредоточенный в слове духовный и практический опыт народа и как бы ключ к этому опыту. Язык также — форма и спо­соб телесно-духовной жизни народа и человека. В своих высших про­явлениях язык — это духовное достояние и святыня народа; в то же время он — способ человеческого освоения материального мира и духовной действительности. При этом необходимо различать язык мирской и язык обработанный, освящённый культурой, язык ду­ховный. Вместе с тем, язык — школа мысли и единственное сред­ство получить образование. Наконец, язык — форма духовной энер­гии, проявляющаяся нередко помимо сознания его носителя и ока­зывающая не только ожидаемые, но и непредвиденные  влияния на окружающий мир…

Слово имеет и свою доселе неведомую нам энергию, которая освобождается и действует иногда помимо нашего сознания, ут­верждает учёный П.П. Гаряев. Недаром религия свидетельствует, что светлые и добрые мысли лечат, а тёмные и злые — калечат.

«Слово ли произнесённое или событие запечатлевается в любой точке Все­ленной навсегда» (Ф. Я. Шипунов).

Речь русской классики в её высоких образцах и литургическая речь представляют вершины ценностной духовной иерархии са­мовыражения и выражения народа. Они по существу своему — свя­тыня, т. е. предметное воплощение высших духовных ценностей, нерушимое духовное достояние, без которого человек (и народ!) теряет свое лицо, при поругании которого народ испытывает ущерб своего достоинства и духовной самостоятельности, оттес­няется, становится нравственно уязвимым и духовно бессильным.

Понятие о слове-святыне, о речи-святыне неотделимо от спо­собности иметь человеческий облик и, безусловно, предполагает здоровое чувство национального достоинства, а значит — верность исторических представлений о прошлом своего народа и возмож­ностях его языка…

Так называемый плюрализм дал возможность многим бесстыд­но разрушать сложившиеся речевые и культурные традиции, что, в частности, выражается в открытом употреблении непечатных слов даже в массовых изданиях. Разрушительные последствия та­кой языковой беспринципности ощущаются не сразу. Но как толь­ко «черное слово» становится в ряд с остальными словами, начинается отравление языка; словесная неразборчивость неизбеж­но ведет к нравственному безразличию и смешению добра и зла. Дав права «чёрному слову», мы облегчаем путь черным делам и постепенно уродуем свой духовный мир. Кроме того, негативная энергия подобных слов непредсказуемо отражается на нашем состоянии (в том числе на состоянии здоровья) и состоянии ок­ружающих. «У нас крадут великое слово наших пращуров, после­днее наше богатство! — с болью писал журналист В. Бахревский. — Вот почему матерное слово, слетевшее с твоих губ, дорогой мой мальчик или тем более девочка, — не хулиганство, а клятва на верность врагам русского народа»...

Информационно-психологическая война ведётся через средства массовой информации, аудио- и видеопродукцию, через мас­совую печать. Последствия повреждающего, зомбирующего языко­вого воздействия на массовое сознание катастрофически сказыва­ются на состоянии интеллекта, нравственного здоровья, влияют на уровень духовной жизни личности.

Ведь состояние речи — это со­стояние мысли, состояние мысли — это состояние сознания, состоя­ние сознания — это предпосылки поступков. Поступки — сущность поведения людей. Сущность поведения людей — это судьба народа…

Мы обязаны знать: одухотворённый русский язык – душа России, её святыня, предметное воплощение высших духовных ценностей, нерушимое духовное достояние, без которого человек (и народ!) теряет свое лицо, при поругании которого народ испытывает ущерб своего достоинства и духовной самостоятельности, оттесняется, становится нравственно уязвимым и духовно бессильным. Мы, как зеницу ока, должны беречь родное слово. Слово дано для стремления к истине. Судьба наша — в сло­вах, нами произносимых.

                                                        Источник: в кн. Троицкий В. Ю. Духовность слова - М.: Омега, 2001.

 

           Василий Ирзабеков,

канд. филолог. наук,

                                                                                                                (Москва)

«Не должно мешать свободе нашего богатого и прекрасного языка».

                                                                  А.С. Пушкин

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! …Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

                                                                                  И.С. Тургенев

«Язык народа – лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни».

                                                                                  К.Д. Ушинский

 

                                               «…Не страшно под пулями мертвыми лечь,

                                               Не горько остаться без крова, -

                                               И мы сохраним тебя, русская речь,

                                               Великое русское слово.

                                               Свободным и чистым тебя пронесем,

                                               И внукам дадим и от плена спасем

 Навеки!»

                             А. А. Ахматова

                                                           «…И если завтра мой язык исчезнет,

                                                           То я готов сегодня умереть…»

                                                                                      Р.Г. Гамзатов

 

 1. Язык Бога или язык черни?

 Удивительно, но язык каждого народа, пусть даже немногочисленного, обязательно содержит в себе информацию о Боге. Точнее, тем представлениям о Творце, которые бытуют именно в этой конкретной общности людей. Даже у полудикого племени индейцев, затерянного где-нибудь в дебрях Амазонки, в их весьма скудном, на наш просвещенный взгляд, лексиконе, наверняка найдутся слова, относящиеся к их божествам. Вот и получается, что можно еще встретить безбожного человека, но никак не безбожный язык. Принципиальное отличие русского языка состоит именно в том, что он, при внимательном любовном рассмотрении, повествует нам об Иисусе Христе, содержит сокровенное знание о Нем, что позволяет говорить о русском языке как о явлении сакральном.

 Так, в лексике некоторых тюркских языков мы встречаем интересные параллели со Священным Писанием. Скажем, в азербайджанском человек звучит как «адам», что сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории. Предатель же произносится как «хаин», да-да тот самый Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство – убийство единокровного брата. Чуждый, нездешний, несведущий, не наш человек – это «хам», что также не нуждается в особых комментариях. Такая вот причудливая ветхозаветная матрица.

Корни и мысли

А что значит слово «человек» в русском языке?

Обращаясь с этим вопросом к различным аудиториям, нередко слышишь в ответ: «чело» и «век», что не несет, однако, в себе никакой смысловой нагрузки. Но последнего попросту не может быть! Невероятно, чтобы слово, означающее в столь богатом языке венец Божьего творения, было случайным набором не стыкующихся меж собой смыслов. Так что же значит это удивительное слово – «человек»? Замечательное объяснение нашел я в «Славянорусском корнеслове» Александра Семеновича Шишкова, книге, которую этот великий русский человек (адмирал и госсекретарь, один из славных защитников Отечества, верой и правдой служивший четырем царям, министр просвещения и президент Российской Академии Наук) посвятил государю Николаю I. В ней он пишет: «Исследование языков возведет нас к одному первобытному языку и откроет: как ни велика их разность, она не от того, чтоб каждый народ давал всякой вещи свое особое название. Одни и те же слова, первые, коренные, переходя из уст в уста, от поколения к поколению, изменялись, так что теперь сделались сами на себя не похожими, пуская от сих изменений своих тоже сильно измененные ветви. Слова показывают нам, что каждое имеет свой корень и мысль, по которой оно так названо». Цель труда всей своей жизни он обозначил следующими словами: «Попытаемся, откроем многое доселе неизвестное, совершим главное дело и оставим будущим временам и народам обдуманное, обработанное и требующее для дальнейшего исправления уже мало попечений».

Человек необычайной популярности, яростный поборник чистоты родного языка и удаления из него вошедших в моду многочисленных иноязычных заимствований, тогдашнего засилья французского, Александр Семенович, увы, находил поддержку и понимание не у всех своих современников.

Добавим: протест его был направлен еще и против засилья французских гувернеров, воспитателей будущей элиты российского общества… И это к А.С. Шишкову обращается на страницах «Евгения Онегина» его автор, в который раз используя в тексте романа иностранные слова в оригинале:

Du comme il faut… (Шишков, прости:

Не знаю, как перевести.)…

Человек словесный

Так вот, исследователь возводит этимологию нашего с вами общего названия непосредственно от «слова» путем звуковой перегласовки, а именно: слово - словек – цловек - чловек - человек. И дело не только в том, – хотя и это немаловажно, – что здесь подчеркнуто главное отличие людей от всего живого, сотворенного Богом, именно как существ словесных, мыслящих словами. Ведь Слово – это прежде всего имя Самого Бога! На какую же неизмеримую высоту, если вдуматься, поднимает нас эта мысль, какое высокое достоинство придано всем нам. Вспомним Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1, 1-3).

Священное Писание говорит нам, что мы созданы по образу и подобию Всевышнего. Пречистыми устами Господа нашего Иисуса Христа оно взывает к нашему с вами Небесному достоинству. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», - читаем в Евангелии от Матфея (Мф 5, 48). «Посему ты уже не раб, но сы