О некоторых итогах реализации модели формирования духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков в процессе воспитания

В статье рассматривается одна из важнейших проблем, которая стоит перед учительским сообществом малого города – отсутствие системы воспитания одаренных подростков. Предлагается решение этой проблемы путем реализации программ формирования духовно-нравственных ценностей одаренных подростков посредством православной культуры.

Ключевые слова: воспитание, одаренный подросток, духовно-нравственные ценности, самоопределение, православная культура.

The article discusses one of the most important problems facing the teachers’ community of a town – lack of education for gifted teenagers. It is proposed to solve this problem through the implementation of programs which form spiritual and moral values of gifted teenagers by means of Orthodox culture.

Key words: education, upbringing, gifted teenager, spiritual and moral values, self-determination, Orthodox culture.

Введение(Introduction)

Любой человек, будучи личностью уникальной, не похож на других людей. Еще более оригинален и уникален талантливый человек. Следовательно,  вопрос  воспитания  одаренной,  талантливой  молодежи требует особого рассмотрения.

Одаренные  подростки  испытывают  значительные  трудности личностного  развития,  выражающиеся  в  проблемах  общения  со сверстниками,    в    сложности    вхождения    в    коллектив,    недостаточной

сформированности волевых привычек, в неумении адекватно пережить неудачу, в критическом отношении к себе, несоответствии между высоким интеллектуальным развитием и развитием двигательных навыков, и в целом навыков саморегуляции. В дальнейшем значительная часть этих учащихся испытывает большие трудности в личностном и профессиональном становлении     и     ценностном     самоопределении.     Это     обусловливает

необходимость поиска новых подходов к проблеме воспитания одаренных подростков, в числе которых обращение к использованию Православия как традиционной культурно-образующей религии России, то есть расширения

культурного пространства одаренных подростков за счет включения православной культуры в воспитательный процесс

Самоопределение – осознанный и основанный на познании своих возможностей выбор той сферы деятельности, в которой личность может наилучшим образом реализовать свой потенциал в контексте современной культуры. Одним из результатов самоопределения в старшем школьном возрасте  является  отношение  к  ценностям  и  формирование  ценностных

ориентаций.

Нравственные ценности – это сфера духовной деятельности человека, к которой  относятся  культура,  духовные  стремления,  идеалы,  принципы, нормы нравственности, потребности, преобразованные в интересы.

В этой связи актуальными становятся традиционные методологические основы   формирования   духовно-нравственных   ценностей   православной

культуры и педагогики, представленные в различных аспектах: культурно- историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры); нравственно-этическом (в контексте нравственного православно- христианского учения о человеке, цели его жизни и смысле отношений с другими людьми, Богом, миром); этнокультурном (на основе национальных православных традиций народов, проживающих в России).

При разработке модели формирования духовно-нравственных ценностей

у одаренных подростков в процессе воспитания мы основывались на представлениях о том, что детская одаренность, по своей сущности, явление целостное и многостороннее, имеющее анатомо-физиологическое основание, определенную организацию мозга, всех его функциональных систем, при возникновении и развитии которой существенную роль играют нервно- психические образования ребенка, определяющие его возможности к особенному, оригинальному восприятию мира, к воспитуемости и обучаемости, к осмыслению и творчеству, к самовыражению и самоутверждению.

Мы считаем, что в структуре одаренности важное место занимает не только когнитивный, но и эмоционально-волевой и действенно-практический компоненты, которые стимулируют деятельность ребенка по практическому применению   способностей   и   творческих   сил.   Принимая   во   внимание

возрастные психофизиологические особенности одаренных подростков, мы организовали работу с учетом специфики одаренности, интересов и потребностей каждого ребенка.

Метод №1 и материалы (Methods №1 and Materials)

Так, например, учащимся хорового отделения музыкальной школы №2

г.Чайковский была представлена когнитивно-деятельностная программа «И

зазвучит  душа»,  информационно-теоретическим  ядром  которой  стал спецкурс «Традиции православных песнопений».

Основной целью курса является воспитание духовности одаренного подростка путем его знакомства с православным искусством, с историей, праздниками, традициями, религиозными понятиями Православной церкви, раскрытие содержания и смысла православных песнопений.

Темы спецкурса «Традиции православных песнопений» были объединены в 3 блока:

1.         Историко-культурологический – «Песня Моисея», «Восьмигласие.

Песенная лестница», «Храмовое пение» и другие, содержащие информацию:

1) об исторических фактах, связанных с возникновением, развитием православных песнопений;

2) о месте музыки в православной культуре;

3) о  духовно-нравственных  традициях  и  правилах  православных песнопений.

2.         Социально-ориентированный        –          «Принцип      иерархии        в          пении»,

«Особенности православного пения», отражающие:

1) нравственный смысл православных текстов;

2) психологические  аспекты  отношений  с  окружающими  с  точки зрения христианских норм;

3) исполнительскую деятельность.

3.         Личностно-ориентированные         –          «Внутренний мир     человека»,

«Главная заповедь – о любви», акцентирующие:

1) внимание  одаренных  подростков  на  собственном  внутреннем мире, побуждающее к самоанализу и самовоспитанию;

2) восприятие            учащимися     эмоционального        потенциала

православной культуры;

3) внимание   подростков    на        возможности самовыражения         и духовного служения другим людям.

Курс включает изучение фрагментов из Библии, жития Богородицы и святых, произведения музыкального искусства, иконопись, нотный и видео материал,   аудиозаписи   церковного   пения.   Подростки   прослушивают,

анализируют и пропевают музыкальные отрывки. Основной задачей данных занятий являлось формирование у подростков эмоциональной децентрации.

Разрабатывая методическое обеспечение практических занятий, мы исходили из того, что они отличаются рядом специфических особенностей. Определим некоторые из них. Активность участников таких занятий носит особый характер, поскольку они, вовлекаясь в музыкальное исполнение специальных примеров, отрывков и целиком всего произведения, оттачивают

не только свое мастерство, но и учатся работать в коллективе, то есть терпеливо и по-доброму относиться к неудачам других, помогать и брать на себя ответственность.

На занятиях делается акцент на создание атмосферы доверия, творчества и эмоционального подъема.

Особенностью           церковного    пения  является          язык.   Все      тексты

исполняемых и прослушиваемых подростками произведений переводятся преподавателем на современный русский литературный язык, объясняется их содержание и значение в богослужебной практике.

Практическая часть курса опирается на мотивационно-деятельностный компонент и представлена осмысленной исполнительской деятельностью, участием   в   благотворительных   концертах   в   домах   инвалидов,   перед

участниками Великой отечественной войны, в православных фестивалях и конкурсах. Особый акцент на данном этапе работы делается на дисциплинированность, обязательность, одаренных подростков. Содержание и формы организации разработанных нами мероприятий отбирались таким образом, чтобы они, наряду с формированием когнитивных навыков, способствовали  развитию  добросовестности,  послушания,  терпения, помогали наладить адекватные межличностные взаимоотношения одаренных подростков, повысить их коммуникабельность, укрепить уважение к окружающим и чувство собственного достоинства, скорректировать собственное поведение.

В процессе занятий осуществляется знакомство с историческими событиями России, главными православными праздниками, их нравственным содержанием, традициями русского народа, нравственным примером русских

святых. Рассматривая духовный опыт поколений на примере изучения и исполнения музыкальных произведений в контексте христианской культуры, мы имеем возможность подойти к осуществлению цели духовно- нравственного воспитания одаренных подростков – стремление строить жизнь, достойную человека, по законам Добра, Красоты и Истины.

Результаты (Results)

Оказывая   эмоциональное   воздействие   на   подростка,   православная музыка    вызывает   у   него    эстетические    переживания,    суть    которых

заключается в мысленном сравнении, нередко и в пересмотре, переоценке

внутренних установок, ценностей, идеалов. При этом происходит взаимодействие и взаимовлияние этических и эстетических переживаний, так как «переживания эстетического чувства возникают в соответствии с содержанием   тех   сторон   жизни,   которые   отражены   в   произведениях

искусства, но явления искусства являются также предметом наших нравственных оценок, чувств, поэтому и наши эстетические чувства выступают в единстве с нравственными чувствами» [4,126].

Восприятие   православной   музыки   имеет   специфические   черты.   В работах А.Н. Сохора определяется многоуровневый процесс, включающий познание, оценку, созидание (воссоздание) и общение. Одной из важных стадий восприятия православного музыкального произведения А.Н. Сохор

считает, помимо понимания, переживания и оценки, последствие произведения, т.е. его осмысление и переосмысление после исполнения его воздействие на последующее поведение человека [3,103]. В связи с этим в психолого-педагогической  литературе  подчеркивается  свойство отсроченного  воспитательного  воздействия  музыки  на  духовно- нравственный облик личности. «Если музыка не диктует непосредственно

тех поступков, которые должны за ней последовать, – указывал Л.С. Выготский, – то все же от ее основного действия, от того направления, которое она дает психическому катарсису, зависит и то, какие силы она побуждает к дальнейшему развитию в деятельности» [1,357].

Исполнительская      деятельность  одаренных     подростков    (сольное,

ансамблевое, хоровое пение) занимает в нашей работе значительное место.

Ей (деятельности) уделяется значительное место в процессе формирования духовно-нравственных ценностей. Большую роль в нашей работы играет активное взаимодействие с родителями – это и заинтересованные слушатели, и первые эксперты качества, и помощники в организации, иногда даже идейные  вдохновители  и  непосредственные  участники.  Для  многих одаренных подростков такой совместный труд стал полнейшим откровением. В процессе нашего взаимодействия они порой по-новому открывали для себя своих родителей.

Православная музыка непосредственно связана с историей, бытом, традициями народа, а особенности её эмоционального воздействия на слушателя или исполнителя позволяют обеспечить эмоциональную окрашенность педагогического процесса, в котором формируются духовные ценности, потребности, нравственные идеалы личности [2,46].

Кроме того, процесс воспроизведения православных песнопений для подростков оказывается далеко не прост. Без самолюбования и самовозвеличения дети возносят свои молитвы о мире, о близких и о себе, побуждая в людях благодарение и покаяние, любовь и сострадание. Именно это взаимодействие юных исполнителей со своими слушателями и является главным эмоционально-деятельностным компонентом познания духовных ценностей,  а  оценка  слушателей   –   не  что  иное,  как  стимулирование

субъектной позиции одаренного подростка.

Метод №2 и материалы (Methods №2 and Materials)

Другая группа одаренных учащихся 9«А» класса лицея «Синтон», занималась по программно-методическому комплексу «Православная культура – духовная основа отечественной культуры».

Основной       целью этой    программы     является          воспитание    духовно-

нравственной личности средствами православной культуры. Задачи программы: изучение основ Православия, без чего невозможно понимание нашей культуры, искусства, традиций нашего народа, которые глубоко укоренены в Православии; содействие формированию нравственной, профессиональной и жизненной позиции талантливой молодежи; развитие навыков духовной безопасности, знакомство с основами сектоведения; формирование в сознании молодых людей традиционной ценности брака, семьи, престижа материнства и отцовства.

Данная  программа  предусматривает  сочетание  лекционных, семинарских занятий, посвященных анализу текстов, событий, стилей, направлений православной культуры, самостоятельной работы учащихся. Прочитанные лекции дают общетеоретический материал, вводят учащихся в проблему,   а   семинары,   практические   занятия,   мастерские,   диспуты,

интеллектуальные игры, театрализованные представления и праздники позволяют расширить и углубить представления одаренных учеников о своеобразии традиций, жанровых и стилевых особенностей православной культуры, нравственных и философских позициях ученых, художников, писателей, композиторов. Таким образом, возникает два основных направления в изучении данной программы.

Первое направление, основано на когнитивном и эмоционально- ценностном компоненте. Его теоретической базой является факультативный курс «Основы Православной культуры», расширенный за счет более подробного рассмотрения тем «Образ Богородицы в музыке и иконописи»,

«Религиозный  мир  вокруг  нас»,  «Путь  к  храму»,  «Мир  Православия»,

«Традиции» и др.

Опыт работы с одаренными старшеклассниками показывает, что у них более отчетливо, чем у многих сверстников видны неумелые, романтически

окрашенные попытки достичь наибольшей полноценности жизни. Обращает

на   себя   внимание   их   умственная   активность   в   отношении   этических моментов. Своеобразие многих одаренных подростов 9«А» класса в том, что их жажда полноты и значимости жизни, их устремленность к будущему выступают в основном как потребность достижения высоких результатов.

Они не склонны добиваться чего-либо меньшего.

Поэтому при выборе тем мы руководствовались эмоционально- психологической готовностью одаренных подростков, их интересом к данной проблеме, и актуальностью самой проблемы. Вместе с учащимися мы долго и вдумчиво работали над содержанием теоретического материала, обсуждали сегодняшнее видение предлагаемого материала, варианты его видео и аудио- сопровождения. Фактически подростки становились соавторами лекционных

занятий.

Второе направление основано на эмоционально-ценностном и мотивационно-деятельностном компоненте, практической базой которого является самостоятельная работа учащихся в школьном лектории, разработка и проведение педагогических мастерских, сценариев праздников и театрализованных представлений

Подростки уже сами разрабатывали интересующие их темы, в рамках общей концепции программы, выступали с беседами перед сверстниками в школах и музеях города, готовили диспуты, дискуссии, анализировали и разбирали тексты художественных произведений и фильмов.

Результаты (Results)

Вот несколько отзывов слушателей – участников работы лектория лицея

«Синтон»:

1. Учащийся 7 класса Антон Н.: «Я участвовал в трех заседаниях лектория «Образ Богородицы в музыке и иконописи». Наши ровесники рассказывали нам об иконах Владимирской и Казанской Божьей Матери. Я никогда не задумывался над тем, как важна Икона в жизни человека. Какая у нее история, как ее история тесно связана с жизнью нашего народа. А какая звучная музыка! Оказывается можно красиво петь и без микрофона и даже без аккомпанемента!!!»

2. Учащийся 9«Б» класса лицея «Синтон» Евгений А.: «Мне нравятся занятия лектория. Здесь всегда есть ребята, с которыми можно обсудить, например фильм «Остров», или впечатления от пасхальной службы, или обменяться мнениями о скаченной из Интернета статье о «Новых религиях». Ребята, которые работают в лектории уже несколько лет, всегда подскажут,

где можно найти материал на интересующие темы по истории православной культуры. С ними интересно спорить. Их ответы убедительны и аргументированы. Очень понравился цикл бесед «Семья и ее традиции». Мы давно так откровенно и честно не говорили о любви, браке, семье».

Сильное впечатление на слушателей произвел рассказ Оли К. (9«А» кл.) о семье потомственных военных Кирилловых. Их прадеды, деды были офицерами царской и советской армий, а Николай – младший из династии,

старшим лейтенантом погиб в Чечне, выводя из окружения своих солдат. Ольга смогла изложить героическую историю этой семьи так, что на первый план вышла тема женщины – матери, верной супруги, ее понимание гражданского и семейного долга.

Особое значение мы уделяли паломническим поездкам, крестным ходам,

систематической работе в доме престарелых. В любой поездке учащиеся раскрываются   с   непривычной   для   всех   стороны,   а   посещая   древние

монастыри,  святые  места,  одаренные  подростки  открывали  для  себя  мир

христианской красоты и святости, иногда разрушенной, оскверненной, ждущей реальной помощи молодых рук. И они, дети-белоручки, интеллектуалы – математики и информатики, чистили, красили, строгали, варили в котлах на печке постный обед, а вечером проводили праздники, педагогические мастерские, читали стихи и пели.

Мы с подростками завели традицию – в середине мая вместе с родителями крестным ходом идти к местному святому источнику, над которым по приданию много лет назад было видение Пресвятой Богородицы. Опять же вместе с родителями расчищали, обустраивали, приводили в порядок когда-то почитаемый, а теперь заброшенный источник, находящийся в семи километрах от города. Инициативная группа подростков в городских

архивах нашла и обработала все имеющиеся исторические документы, посвященные этому месту. Света М., Катя Ж., Иван К. и Сергей Г. разработали экскурсионный маршрут и сняли фильм. Необходимо отметить, что руководителем данного проекта был назначен Саша М., трудный подросток с хорошо развитыми лидерскими качествами. Вся его неуемная энергия была направлена в русло созидательной деятельности, а особая нетерпимость    к   личным    слабостям    окружающих    преобразовалась    в

требовательное отношение к одноклассникам. Под грузом ответственности его волевая сфера претерпела существенные изменения: сейчас он может длительно напрягать усилия для достижения задуманной цели, сознательно преодолевать препятствия, не пасовать перед трудностями, и, что самое главное, он стал ценить добрые человеческие отношения, что отметили все окружающие его одноклассники. Задуманный и разработанный им проект с

помощью других подростков, родителей и учителей был полностью реализован. Сейчас это святое место стало местом паломничества горожан и гостей нашего города, а наши крестные ходы собирают все больше и больше людей.

Работа в доме престарелых – это одно из обязательных условий нашей опытно-экспериментальной   работы,   с   которым   каждый   из   одаренных

подростков был ознакомлен и дал свое согласие. Все учащиеся были разбиты на группы, и за каждой был закреплен ветеран. Подростки должны были навещать, помогать убираться, читать. Сначала работа шла трудно, многие дети  не  были  морально  и  эмоционально  готовы  к  такой  деятельности. Многие с такой трудной стороной жизни не сталкивались никогда. С ними беседовали священники, мы ходили вместе с подростком, сами ветераны проявляли  терпение  и  понимание.  Постепенно  контакты  подростков  со своими подшефными наладились, они перестали сторониться и бояться их, почувствовали свою нужность. Из паломнических поездок, с олимпиад и конкурсов подростки привозили фотографии, сувениры и рассказы, которые с нетерпением ждали старики. Учащиеся прониклись ответственностью и пониманием своей роли в жизни этих брошенных стариков. Они увидели мир другими глазами, они узнали, что есть боль, одиночество, бедность и есть старые люди, которые нуждаются в их помощи, поддержке и участии. Милосердие, способность к состраданию, совестливость – вот те духовно- нравственные ценности, которые мы формировали у своих одаренных подростков в процессе данной деятельности.

В процессе работы нами были выявлены также некоторые новые характеристики  профессиональной  готовности  учителей  детской музыкальной  школы  и  лицея  «Синтон»  к  работе  в  условиях  системы

духовно-нравственного воспитания. Одно из основных профессиональных качеств  учителя,  которое  было  востребовано  –  умение  видеть  каждого ученика как человека в его развитии, взрослении, умение вовремя заметить, поддержать пусть даже «микроскопические» улучшения в смысловой сфере, чтобы избежать мелких конфликтов; быть гуманным и справедливым.

Мы      столкнулись   с          необходимостью       индивидуальной       и          групповой

работы с учителями: разъясняли специфику данной модели, знакомили с культурными и педагогическими традициями православной педагогики, где учитель должен помочь ученику осознать его собственную духовную потребность, еще неизвестную ему самому (в общении, творчестве, построении собственных жизненных планов); вовлечь его в дело, которое постепенно из вынужденного становится интересным; принять ценности, носителями которых для ученика выступают авторитетные для него люди; столкнуть с новым миром вещей, событий и поступков и пробудить желание совершенствовать себя, постоянно переживать дефицит компетентности, закалять себя в преодолении этических и интеллектуальных напряжений; преднамеренно повести себя по более трудному, но по-человечески значимому  пути,  т.е.  в  подлинном  смысле  стать  субъектом  своего жизненного пути.

Взаимоотношения учителя и одаренных подростков выстраивались, как говорил В.Зеньковский, по принципу «встреча  личностей  учителя и учеников, призванная не к тому, чтобы получить какую-то сумму знаний, выучить какие то определения, а к тому, чтобы обогатить друг друга вечной радостью поиска высших смыслов жизни» [5,69].

Тесное взаимодействие учащихся лицея «Синтон», преподавателей и одаренных подростков хора «Родничок», вокального ансамбля «Лествица» детской музыкальной школы №2, раздвинули границы просто школьных и лекционных выступлений учащихся.

В 2003г. в г.Чайковский нами была разработана инновационная программа «Фестиваль Православного искусства «Сретенье Господне», основными  задачами  которой  стали  возрождение  у  населения  интереса  к

церковному искусству, исследование потребности позитивного роста духовной культуры личности, а также благотворного воздействия музыки на внутренний мир человека. Фестиваль стал ежегодным и объединил не только учащихся, преподавателей, родителей, учеников православной воскресной школы и УДО «ДМШ №2» и МОУ «Лицей «Синтон», духовенство и прихожан     городских     храмов,     деятелей     культуры,     представителей

администрации города и Благочиния Чернушинского и Чайковского округов Пермского края. Участниками фестиваля стали детские и взрослые хоровые коллективы других городов Пермского края, Удмуртской Республики и Республики Коми.

На наш взгляд эта программа вариативна. Она может изменяться не только по тематике, например, «Свете Тихий», «Божественная Литургия как символическое отображение земной жизни и искупительного подвига Иисуса

Христа» или «Сретение Господне», но и по составляющим компонентам. В рамках  фестиваля  наши  учащиеся  разрабатывали  положение  и самостоятельно организовывали конкурс детского рисунка («Православный храм как центр жизни христианина»), работали экскурсоводами на выставке церковной утвари, старинных икон, религиозных книг («Храм-история, убранство   и   современность»),   активно   участвовали   в   подготовке   и

проведении семинара – практикума для преподавателей и руководителей детских творческих коллективов и объединений («Традиции православного пения в детских хорах») и делали многое другое, способствующее возрождению духовности и сохранению православных традиций. Такая творческая и целенаправленная деятельность одаренных подростков, подкрепленная знаниями, находила широкий отклик слушателей, родителей, других участников этих широкомасштабных мероприятий.

Выводы (Conclusion)

Таким образом, мы считаем, что формирование духовно-нравственных ценностей у одаренных подростков на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, идеологической, научной, художественной, бытовой) способствует их нравственному становлению и самоопределению. Православно-христианские принципы любви, гармонии и

красоты в устроении мира, человека и общества обладают неоценимыми образовательными и воспитательными возможностями. Именно на их основе возможно преодоление современного кризиса культуры, науки, образования, кризиса внутреннего мира человека.

Список литературы

1.  Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения [Текст].- М.: ЭКСМО-Пресс,

1997. – 624 с.

2. Болтунов А. П. Умственная одаренность: психологические методы испытания умственной одаренности в их применении к детям школьного возраста [Текст] / А. П. Болтунова. – СПб. : СОЮЗ, 1997. – 126 с.

3.  Бурлинская  Г.В.  Одаренные  дети  [Текст]/  Г.В.  Бурлинская,  В.М.

Слуцкий. – М.:Прогресс, 1991. – 208с.

4.  Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры [Текст] /

Л.С. Выготский. – Воронеж, 1996. – 58 с.

5.  Зеньковский В.В. Педагогика [Текст] / В.В. Зеньковский. – М.:ПРО-

ПРЕСС, 2000. – 154 с.

Т.В. Гусарук

Дубновский территориальный центр социального обеспечения, Украина