Стратегии социализации молодежи в глобальном мире - Сборник научных трудов

Интернет как один из основополагающих факторов молодежной десоциализации в современном мире

Автор статьи рассматривает интересную с точки зрения науки проблему влияния глобальной сети Интернет на современную российскую молодежь.

Ключевые слова: молодежь, Интернет, социализация, политика государства, общение, коммуникация

The author of this article describes the main problem, which we can have at present time in our country. It consists in influence of the Internet on young people in Russia.

Key words: youth, the Internet, socialization, government policy, communication

Ни для кого не является секретом, что мы живем в условиях быстро меняющегося мира, где Интернет играет далеко не последнюю роль. В этом ключе особо ярким на наш взгляд будет представлена выдержка из стихотворения А.С. Пушкина: «Меняется весь мир вкруг человека, ужель один недвижим будет он?» [1, 488]. Молодежь как особая социально- возрастная группа выступает в этих условиях как ключевое звено в цепи общественных отношений. Так, согласно статистике, приведенной Фондом

«Общественное мнение», за 2010 год количество пользователей Интернет в России составило 7,5 млн. человек [2]. В других статистических данных приводится совсем иная цифра, правда за 2008 год: более 40 млн. человек – жителей РФ [3] Понятно, что показатель может варьироваться в разных источниках  по-разному,  ясно  одно:  данные  говорят  о  востребованности

Интернета  у  российских  граждан,  основную  массу  которых  составляет именно молодежь.

Прежде всего, определим, что мы собираемся понимать под социализацией.  Итак,  с  точки  зрения  А.И.  Ковалевой  [4,  C.  139], социализация представляет собой процесс передачи обществом и освоения индивидом  в  течение  жизни  социальных  норм,  культурных  ценностей,

образцов поведения и т.д. Проще говоря, С. – это процесс формирования личности. Именно так толковалось данное явление, начиная с конца XIX века (Ф.  Гиддингс,  Э.Дюркгейм  и  др.),  трактуется  и  в  наши  дни  [5].  Таким образом, деструктивный процесс социализации – это процесс обратный социализации, могущий привести к превращению личности в существо, похожее на остальных, без каких-либо отличительных черт.

Современные  отечественные  политики  отводят  молодежи  главную

роль, хотя бы потому, что 2009 был назван официально Годом молодежи. Совершенно  очевидно,  что  подобная  ставка  сама  по  себе  является правильной, но она во многом неоправданна в нынешних условиях, потому что государство использует в отношении последней либо рычаги принуждения, либо зомбирования, посредством внедрения ряда технологий, преимущественно в СМИ, рекламе. Последней, гибельной для молодежи политике    нашего    правительства    посвящен    фильм    В.    Абдрашитова

«Магнитные бури» [5].

Вернемся, однако, к теме нашего исследования. Как уже было завялено в теме исследования, Интернет выступает в роли десоциализатора [6], или, иными словами, двигателя деструктивного процесса  в современном мире.

Чем это обусловлено? Итак, Интернет, во-первых, в силу своих специфических особенностей, таких как, например, виртуальность, создает иную  реальность,  в  которую  погружается  тот  или  иной  человек. Современный Интернет предлагает пользователю целый набор возможностей для  виртуального  или  мнимого  общения.  Общение,  в  свою  очередь,  по словам известного правоведа Р. Иеринга, является «высшим законом истории», мерилом всего на Земле. Коммуникация возможна лишь только тогда, когда имеет место «вербальное» и «невербальное» (жесты, выражение глаз, мимика и т.д.) общение между людьми. Здесь же, в Интернете, пользователь пользуется именно мнимым общением, т.е. коммуникацией без двух  основных  вышеперечисленных  способов  общения.  Как  следствие  – люди утрачивают данные им от Природы способности к непосредственному восприятию  других  людей,  «замыкаются»  в  себе,  что,  несомненно, губительно для личности. Это не может не являться следствием того, что люди начинают подчас позиционировать себя неприглядно, используя в письмах нецензурную лексику или жаргонизмы. Создатели Интернет в первую очередь рассматривали возможность подобных человеческих проявлений, поэтому даже был создан кодекс правильного поведения в сети,

– Нетэтикет (от фр. – net etiquette) [7]. Состояние российского сегмента домена ru в настоящее время характеризует отсутствие цензуры, в Интернете

присутствуют    саморегулируемые    организации,    которые,    по    словам Л. Хиббарда, доказали возможность эффективного решения ряда проблем. Это  достигается  путем  установления  определенных  самоограничений,  а также установления определенных правил и моделей поведения, таких как вышеупомянутый нетэтикет.

Во-вторых, пользователи Интернета – молодые люди – предпочитают

активному отдыху (спорту, например) пассивное времяпрепровождение и это

– несомненно. Именно активный отдых позволяет почувствовать человеку свободу, позволяет человеку отдохнуть, ведь, как известно, лучший отдых – это перемена деятельности. Интернет – довольно консервативная вещь, которая уже устоялась и которая требует соответствующего поведения.

В-третьих,  пользование международной паутиной ведет к снижению уровня  грамотности  среди  пользователей.  Автор  считает,  что  излишне

приводить  какие-либо  примеры  для  доказывания  прописных  истин.  Это также предполагает внедрение новых слов в русский разговорный язык, поскольку   структура   любого   языка   пластична   и   допускает   подобные

«вмешательства», которые назавтра лягут в содержание словарей, а послезавтра станут нормой жизни. Стоит вспомнить Пушкина, цитату которого мы приводили в самом начале нашей статьи, поскольку именно он,

Александр  Сергеевич,  стоял  у  истоков  формирования  русского литературного языка. Теперь в Интернете можно встретить множество грубейших  орфографических,  грамматических  ошибок,  так  что  вряд  ли можно говорить о той планке, которая была установлена с легкой руки гения Пушкина.

Таким образом, все вышеперечисленное чревато появлением нового типа культуры – посткультуры, как факта реальной действительности. Культура народа говорит о самобытности или, если выражаться точнее, – самобытность реализуется именно через культуру. С потерей самобытности, самосознания появляется серое будущее народа, главной частью которого и является молодежь.

Список литературы

1.  Пушкин А.С. Собрание сочинений в одном томе. М.: «Имидж», 1993.

С. 488

2.   https://primamedia.ru/news/18.01.2010-115367

3.   https://ok2009/ru

4.  Ковалева А.И. Социализация// «Знание. Понимание. Умение». – 2009. -

№3 – Социология

5.  Фильм  вышел  в  2003  году  и  сразу  же  получил  премии  «Ника»  и

«Золотой Орел»

6.  Данный термин введен нами

7.  Хиббард Л. Интернет с человеческим лицом – общая собственность //

Справочник по свободе массовой информации в Интернете. Вена, 2004/

под. Ред. М. Федотова. М., 2009.

Л.А. Лысянская

Иркутский государственный педагогический колледж №1, Россия