Каракалпакская литература - Книга (Мамедов Н.М.)

Страницы  творческой  биографии каракалпакских поэтов  xx в.

Омар-шаир (1879-1922). Омар Сугиримбет улы родился в местности Айрша, на южном побережье Аральского моря. Со- хранившиеся биографические данные о нем крайне скудны. Известно, что вся жизнь поэта прошла в безысходной нужде. Он много странствовал в поисках заработка, работал по найму у каракалпакских и казахских баев. Вкусив сполна горечь бед- няцкого существования, Омар-шаир клеймит в стихах безду- шие своих хозяев, бичует скупость и алчность богачей, их про- извол и жадность, жестокость и грабительский нрав. Известны сатирические произведения, направленные против реакционно- го духовенства («Петух», «Видел» и др.). Кроме этого он вос- певает родные просторы («Я возвращаюсь»), красоту молодой каракалпачки, протестует против бесправного положения кара- калпакской женщины («Бибиджан»), критикует злодеев, воров, дармоедов («Воздам»).

Обратимся к отдельным отрывкам одного из характерных стихотворений Омар-шаира «Воздам»:

Всем скорпионам, жалящим людей, Я лишенье свое временно воздам! Соперники всех ядовитых змей, Убежища я не оставлю вам!

Тем, кто труды других сосет легко, Как будто пьет не кровь, а молоко, Тем, кто вознесся слишком высоко, За грех и преступленья я воздам!

Всем алчущим скота и серебра,

Вам, в чьей богатой юрте нет добра

 

205

206

Без воровского тайного тавра, -

За ложь и ухищренья я воздам1.

*          *          *

 

 
Сейфулгабит Мажитов (1869-1938) – один из зачинате- лей каракалпакской литературы XX века родился в Казанской гу- бернии. Каракалпакстан, куда он вместе со своими родителями пе- реселился в юности, стал его вто- рой родиной.

В совершенстве овладев кара- калпакским языком, С.Мажитов весь свой талант и просветитель- скую деятельность посвятил делу создания каракалпакской литера- туры, первых учебников для на- циональных школ Каракалпакста- на. Во многих своих стихотворе-

ниях С.Мажитов призывал молодежь к овладению знаниями. Значительное место в литературном наследии С.Мажитова за- нимает драматургия. Его пьесы «Багдагуль», «Тазагуль», «Ерна- зар Алагез» в разные годы с успехом шли на сценах каракалпак- ского театра. Неслучайно, что С.Мажитов наряду с К.Ауэзовым и А.Отеповым заложил основы каракалпакской драматургии2.

В книгу «Поэты Каракалпакии» включены такие его стихо- творения, как «Заря свободы», «Каракалпак», «Невестам и не- весткам», «Прочь», «Наши отцы», «Девушкам», «Не уставай,

1  Омар-шаир. Воздам. – Антология каракалпакской поэзии. – Ташкент, Ху-

дож.лит., 1968, с. 254.

2  Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Культура советской Ка-

ракалпакии, В кн.: Нурмукамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Кара-

калпаки, с. 110-111.

Дийхале» и др., переведенные известным пропагандистом ка-

ракалпакской поэзии на русский язык С.Северцевым.

В         стихотворении          «Каракалпак»            поэт    создает            реали-

стический образ народа:

При ханах кем ты был, каракалпак? Твой край темницией был, каракалпак! Тебя глупцом, невеждой называли, Рабом ты прежде слыл, каракалпак.

Все, кто могли, твою топтали честь,

Вех мук твоих и всех обид не счесть,

Твой древний дух не в силах был расцвесть,

И в жилах сохла кровь, каракалпак.

Смотри, себе зазнаться не давай, Работай, от других не отставай, Спеши вперед, в труде не уставай – Лишь начал дело ты, каракалпак.

Проснись! Бессилен дремлющий народ, Учись, вперед стремись из года в год, - Свобода счастья нам не принесет, Пока твой темен край, каракалпак1.

С.Мажитов современник двух эпох. Занимаясь огромной

организаторской деятельностью по созданию школ, редак- тированию первой каракалпакской газеты, он создает боль- шое количество стихов, пьес, сказок, басен, ставшими пер- выми произведениями молодой каракалпакской литературы XX в. Одной из излюбленных тем С.Мажитова – тема обра- зования. Среди таких его стихов особенно примечательны

«Иди учись», «Таза арна», «Кызкеткен» и др.

С.Мажитов  известен  и  как  переводчик  произведений классика татарской поэзии Г.Тукая на каракалпакский язык.

1 Маджитов С. Каракалпак. – В кн.: Поэты Каракалпакии, с. 191-193.

 

207

208

*          *          *

 

 
Аяпберген      Мусаев           (1880-

1936) народный поэт – один из зачинателей каракалпакской ли- тературы XX столетия.

Произведения Аяпбергена Мусаева рано появились в пе- чати.  Его  стихотворение  «Беги к озеру» было опубликовано в рукописном журнале «Красный мугаллим» (1930, № 1). Стихи А.Мусаева переходили из уст в уста. Односельчане наизусть знали многие его произведения. Искусный чтец и поклонник поэта Жумамурат Зулаби часто читал их среди народа.1

Еще в ранние годы своего творчества он отличался ши- роко известными сатирическими и юмористическими сти- хами, в которых бичевал пороки общества. Однако в пол- ную силу раскрылся творческий потенциал в 20-е годы. А.Мусаев с особым восторгом воспевал новую жизнь, в саркастическо-иронических стихах высмеивал недостатки, мешающие формированию морально-нравственных цен- ностей.

Тематика произведений А.Мусаева многообразна и мно-

гопланова. Если в одних произведениях поэт яркими образ- ными красками разоблачает социальное неравенство, удач- но используя некоторые традиционные элементы, сравнения и другие художественные средства, то в других его интере- сует сущность личности, ее общественная значимость, при

1 Нурмухамедов М.К. Аяпберген Муса улы – зачитатель каракалпакской советской литературы. – Ташкент, Фан, 1980, с. 6.

чем поэт не увлекается внешним описанием человеческой натуры. Для его творчества характерен взгляд в внутренний мир человека. А.Мусаев писал на ярком, образном, афори- стичном языке.

А.Мусаев с большим уважением относился к устно- поэтическому и классическому наследиям каракалпакского на- рода. Глубокий знаток народной поэзии, он часто использовал народные мотивы в собственном творчестве. Неслучайно, что еще в 30-е годы из уст А.Мусаева первая фольклорная этно- графическая экспедиция записала в его родном ауле (Кунград- ский район) множество каракалпакских народных песен.

Среди поэтических образцов А.Мусаева широко известны стихи «Начинается», «Не давайте», «Есть у них», «У каракал- паков есть», «Где?», «Беги к озеру», «Черный ишак», «Друзья»,

«Экспромты», «Казахбаю» и др. В стихотворении «У каракал- паков есть» поэт создает широкую панораму жизни каракалпа- ков  и  Каракалпакстана,  говоря  о  «благодатных  просторах»,

«живописных озерах», «весело скачущих вдали джейранах и газелях», «солнечных степях», «беспощадных благородных ор- лах», «знаменитых джигитах» и т.д.

Беспощадные в сраженье, благородные орлы,

Зря не тратившие в битве ни заряда, ни стрелы, Пламенные, как Рустамы, мощные, как Героглы, Знаменитые джигиты у каракалпаков есть.

Жемчуга и самоцветы, песни мудрой старины, Ювелиры, чьим издельям изумляться мы должны, Крутогорбые верблюды, племенные скакуны –

Все сокровища земные у каракалпаков есть1.

Главное достоинство поэзии А.Мусаева – высокая ху- дожественность, образность языка, изъящество стиля. Он отка- зывается от штампов фольклора и книжного языка. Традици-

1 Мусаев А. У каракалпаков есть… — В кн.: Поэты Каракалпакии, с. 203.

 

209

210

онная символика и метафорическая образность, переосмысли- ваются в его поэтическом сознании, оказывая сильное, эмоцио- нальное воздействие на читателя.

Развитию творческих способностей А.Мусаева, как по- лагают исследователи, способствовали духовные контакты с такими талантливыми современниками, как Молла Искандер, Кулмурат шаир, Сейфулгабит Мажитов, Хамза Хакимзаде Ния- зи, Асан Бегимов, Абдураман Отепов, Хожамет Ахметов, Сы- дык Токпан улы, Каллы Айимбетов и др.

В свою очередь, А.Мусаев оказал большое влияние на творчество Сыдык шаира, Абдурамана Отепова, Хожамета Ах- метова, Асана Бегимова и др., которые стремились разгадать секреты его поэтики. Известный каракалпакский поэт Садык Нурымбетов считал Аяпбергена одним из своих самых высоко- чтимых учителей.2

А.Мусаев, живший на стыке двух эпох, отразил в своем творчестве особенности художественных исканий каракалпак- ских писателей указанного этапа. Он творчески унаследовал лучшие традиции каракалпакского фольклора и писменной ли- тературы, тюркской и восточной классики. Такой удачный син- тез устно-письменных традиций сделал произведения А.Мусаева своебразным и интересным явлением в истории ка- ракалпакской поэзии ХХ в.

В 1980 году в Каракалпакстане и Узбекистане широко от-

мечалось 100-летний юбилей со дня рождения А.Мусаева.

*          *          *

2 Жапаков Н.Творчество Аяпбергена Мусаева – Нукус, 1964, с. 133-134.

Аббаз Дабылов (1898-1970) – народный поэт Узбекистана и Кара- калпакстана. В его творчестве наш- ли отражение лучшие традиции ка- ракалпакской классической поэзии, продолженные и развитые в XX в.

 

 
Детство А.Дабылова прошло в тяжелой нужде, а молодость по родному краю и среди приураль- ских казахов. Владея искусством кыссаханов – мастеров художест- венного чтения, А.Дабылов с со- вершенством исполнял старинные народные дастаны, которые впо- следствии оказали на его творче- ство плодотворное влияние и по- могли  ему  создать  свой  много-

летний труд – поэму-дастан «Бахадыр» (1945-1966) – эпическое полотно, вдохновенно воспевающее лучшие национальные черты родного народа и реалистические события жизни Кара- калпакстана в XIX веке. Поэма-дастан «Бахадыр» своеобразное явление каракалпакской литературы. За это выскопоэтическое произведение А.Дабылов удостоен звания лауреата Государст- венной премии Каракалпакстана им. Бердаха.

Годы,  проведенные  в  тяжелой  нужде  А.Дабыловым  дос-

таточно реалистически описаны в стихотворении «Мечта»:

В юности время бесплодно текло, Лишь от мечты мне бывало светло, Часто, совсем выбиваясь из сил,

Я, спотыкаясь, по сколу скользил.

Стал я шаиром, гонимый нуждой, Только в те годы я был как немой! – Если земля, словно, камень крепка, Трудно пробиться струе родника.

 

211

212

 

В горе мои проходили года. Весело я не певал никогда, — Жизнь беспощадно душила весну, Вольную песню держала в плену.

Был я забитым, неграмотным был, Сердцем, казалось, навеки остыл, Но наконец, лучезарно горя,

Новая встала над степью заря1.

В тридцатые годы А.Дабылов создает стихи «Товарищи»,

«Объединяйтесь в артели!», в которых выражает новое созна- ние трудового каракалпакского народа, воспевая новые преоб- разования в родном крае, вступает за коллективизацию, даже становится председателем колхоза.

В годы Великой отечественной войны им написаны стихи, проникнутые патриотическим пафосом. В этом отношении примечательно стихотворение «Зачем джигит трусливый ну- жен?»:

Если честь ему не дорога, Если он уходит от врага, Ищет поукромней берега,

Нужен ли стране такой джигит?

Если он не дорожит страной, Смело за нее не вступит в бой, Если край не защитит родной, Нужен ли стране такой джигит?

Если он за Родину в бою Пожалеет жизнь отдать свою, Опозорит отчую семью,

Нужен ли стране такой джигит?

1 Дабылов А. Мечта. – В кн.: Поэты Каракалпакии, с. 225.

Твердый в слове, в деле – молодец,

Настоящий выучки боец,

Первым в бой шагающий храбрец –

Вот что значит истинный джигит1.

Широко популярны в народе стихи А.Дабылова «Бердаху»,

«Наш Нукус», «Весна», «Учись», «Бибисанем» и др. Глубокое освоение многовековых традиций народной песни и дастанных традиций Навои и Махтумкули, Бердаха и Ажинияза, виртуоз- ное применение в своих стихах образных богатств каракалпак- ского языка ярко характеризует творчество А.Дабылова.

Подавляющая часть художественного наследия А.Да- былова переведена на узбекский, казахский, русский и другие языки. Среди русских переложений особо отличаются перево- ды А.Голембы, С.Северцева, А.Хаустова, П.Кобракова и др.

*          *          *

Садык Нурумбетов (1900-1972) – народный поэт Уз- бекистана и Каракалпакстана (лауреат премии им. Бердаха), крупная фигура каракалпакской поэзии, родился в Кегейлий- ском районе. Первые стихи поэта отличались своей юмористи- ческой и сатирической направленностью. В них С.Нурумбетов высмеивал слабости и пороки людей.

В отличие от А.Дабылова, мастера психологической лири- ки, С.Нурумбетов больше тяготеет к стихам гражданского ха- рактера. Его стихи о дружбе народов отличаются художествен- ным совершенством. Сатирические и юмористические стихи –

«Шаманы», «Лодырям» и др. гротескно и едко высмеивающие шарлатанов и тунеядцев, принесли поэту славу мастера юмора. В поэме-дастане «Братья» автор, воспевая дружбу народов Хо- резмского оазиса, говорит об их участии в строительстве ново- го общества. С.Нурумбетов, как и А.Дабылов, достойно про- должал и традиции устного эпического творчества. В частно-

1  Дабылов А. Зачем джигит трусливый нужен? – В кн.: Поэты Каракалпа-

кии, с. 226-227.

 

213

214

сти, дух народных эпических сказаний ярко проглядывается в поэмах «Бердах», «Шелковод», «Жаныл», «Камары» и др.1

К тридцатым годам уже вырисовывается четкий нурумбе- товский почерк. В годы войны С.Нурумбетов создает немало патриотических стихов, в числе которых особо отличаются стихи «За Родину», «Сын мой», «Отважные воины».

В послевоенный период особенно интенсифицируются творческие поиски С.Нурумбетова. В 50 – начале 70-х гг. вышли из печати десятки сборников стихов поэта. Примечательны сти- хи «Весна», «Аму-Дарья», «Даутколь», «Тиллахан» и др.

Важное место в поэтическом творчестве С.Нурумбетова за-

нимают  эпические  поэмы  «Бердах»,  «На  Аральском  море»,

«Шелковод», «Жаныл» и лиро-эпический дастан «Бахтияр». Творчество С.Нурумбетова составляет важную страницу исто- рии каракалпакской литературы XX в.

Произведения С.Нурумбетова отличаются народным ха- рактером, высокой идейностью и четкостью художественной линии.

 

 
*          *          *

Для зарождающейся каракалпак- ской литературы XX в. характерно творчество  Ахмета  Отепова  (1905-

1934) – драматурга, музыканта, ре- жиссера и актера (из-за отсутствия ак- трис в 20-х гг. Отепов специализиро- вался на исполнении женских ролей). Этот неутомимый, всесторонне раз- витый талантливый человек, наряду с активной организационной деятель- ностью  много  и  плодотворно  писал,

1  Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Культура советской Ка- ракалпакии. – В кн.: Нурмукамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Кара- калпаки, с. 113.

создав большое количество пьес, драм, комедий «Шалеке бай»,

«Сомнение», «Двухголовая тыква», «Голос голода», «Одеко- лон», «Вот тебе на!» и др. Автор воспевал новую жизнь и вы- ступал против всех явлений, мешавших становлению всего но- вого.

В 20-30-е гг. жила и творила целая плеяда талантливых по- этов и писателей такие, как Айтбай Матьякубов, Асан Бегимов, Хожамет Ахметов, Избасар Фазылов, Жолмурза Аймурзаев, Дали Назбергенов, Мырзагалий Дарибаев, Нажим Давкараев, Амет Шамуратов, Артык Шамуратов и др. Новаторское и тра- диционное, общее и своеобразное сочеталось в творениях этих поэтов.

*          *          *

Хожамет Ахметов (1908-1932) – яркий представитель ка- ракалпакской поэзии 20-30-х гг. Политическая лирика – основ- ной жанр поэта. Борьба с реакционными пережитками прошло- го, утверждение новой морали, воспевание труда, народное об- разование, равноправие женщин и др. составляют основу тема- тики  его  творчества.  В  числе  лучших  произведений Х.Ахметова можно выделить «Не давайте дорогу», «Это твой долг», «Пусть будет прогнан», «Делите справедливо», которые отличаются своей лозунговостью, призывом1.

*          *          *

Теме патриотизма посвящены произведения Мырзагали Дарибаева (1909-1942). Стихотворения «Калбике», «Голубое озеро», поэмы «Айпара», «Аимджамал» если, с одной стороны, изображают тяжелую историю жизни каракалпакской женщи-

1  Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Культура советской Ка- ракалпакии. – В кн.: Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Кара- калпаки. – Ташкент, ФАН, 1971, с. 111.

 

215

216

ны, то, с другой, в ярких красках представляют современную автору действительность. Перу М.Дарибаева принадлежат дра- матические произведения «Мечта», «Новые люди», «Коклен». Музыкальная драма «Коклен» была очень популярна и имела большой успех на сцене. М.Дарибаев пробовал свою силу и в прозе. Его повесть «Один из тысяч» посвящена борьбе против угнетателей каракалпакского народа.

*          *          *

 

 
Жолмурза  Аймурзаев  (род.

1910-) – народный писатель Рес- публики Каракалпакстан, лауреат Государственной премии им. Бер- даха, заслуженный деятель ис- кусства Республики Узбекистан. Рано лишившись родителей, с де- сяти лет он  ушел «в люди». «Си- ротство всецело завладело моей волей, прочно уселось на спине. Если утро начиналось, когда я раскрывал глаза, то закат солнца обволакивал их пеленой слез. Но- чи мои были нескончаемо долги- ми, а дни мои горестными»1

Ж.Аймурзаев впоследствии учился  в  Чимбайской  городской

школе – интернате, Турткульском педагогическом техникуме, работал учителем в Тахта-купыр- ском районе, в органах печати и т.д.

1  Аймурзаев Ж.Сердце сироты. – Нукус, 1967. – Цит. по кн.; Кедрина З.С., Ломидзе Г.И., Нурмухамедов М.К. История каракалпакской советской ли- тературы, с. 202.

Ж.Аймурзаев вступил в литературу в конце 20-х гг. Его творческий путь проходит почти через все этапы развития ка- ракалпакской поэзии ХХв. Еще в ранний период творческой деятельности им был создан ряд замечательных стихов. В них поэт в лаконичной и доступной форме разъясняет преимущест- ва современного ему времени. Еще в годы учебы в техникуме он написал стихи «Боритесь», «Пришла пора взяться тебе за посев», а затем и «Твой той, Примбет», «Мы воздвигли завод»,

«Наш темп», «Поезд», «Девушки-богатыри», «Подруженка, споем-ка песню радости», «Я произнесла имя любимого, рас- крыла объятия», «Я надрывалась от хохота», «Смотрите, дру- зья» и мн др.

Во многих стихах Ж.Аймурзаева достаточно сильно чувст- вуется влияние устных традиций каракалпакского народа. Бла- годаря поэтическому чутью писателя эти традиции благотвор- но обогащались.

В годы войны  Ж.Аймурзаев с особым энтузиазмом и энер- гией работает над созданием патриотических стихов, стремится к подлинному раскрытию настоящих человеческих качеств любящих матерей, сестер, жен. Свойственное поэзии Ж.Аймур- заева периода войны обращение к традициям фольклора и классической поэзии присуще почти всем литературам, входя- щим в Советский Союз. Созданные на основе такой традиции произведения русских поэтов – Н.Тихонова, А.Твардовского, К.Симонова, В.Инбер, М.Исаковского, Е.Долматовского, Н.Рыленкова, А.Суркова, В.И.Лебедева-Кумача; азербайджан- ских – С.Рустама, С.Вургуна, М.Рагима; узбекских – Г.Гуляма, Х.Алимджана; казахских – Б.Майлина, С.Сейфуллина и мн. др. отличались органической созвучностью с народной жизнью и мелодией. В то же время поэты не оставались лишь в рамках фольклорных традиций. В их стихах отчетливо слышится новая интонация, бьется пульс времени, проявляется его стремитель- ный темп, новое веяние этого исторического этапа. Такие чер- ты свойственны и поэзии Ж.Аймурзаева. Поэт мастерски ис-

 

217

218

пользовал почти многие виды древнейшего репертуара кара- калпакского фольклора. В стихах Ж.Аймурзаева военного вре- мени бытуют все виды этой стихотворной системы, ярко выра- жена традиция музыкальности. Стихам поэта присуща своя ин- дивидуальность, своя мелодия, своя экзотика, свое дыхание.

В годы войны особенно раскрылся поэтический талант Ж.Аймурзаева, все сильнее звучал голос поэта, зовущий к борьбе против гитлеровцев, появившиеся в те годы стихи «На- стало время, славяне», «Письмо с фронта», «Украина в огне»,

«Кира», «Приду на праздник» и другие сыграли большую роль в  воспитании  патриотических  чувств  народа.  Стихотворения

«Слушай, сын», «Прокляни меня, сын, если не стану щитом Родины», если, с одной стороны, звучат как страстная и взвол- нованная клятва Родине, то, с другой, обладая огромной влия- тельной силой, воспринимаются читателем как назидание и на- путствие молодежи.

Ж.Аймурзаев сыграл весьма большую роль и в  развитии жанра поэмы. Его поэмы «Борьба», «Мы победили в борьбе»,

«Светлый путь» и др. первая серьезная попытка создать эпи- ческое полотно в каракалпакской литературе. «Борьба» - одна из первых значительных поэм в каракалпакской поэзии…1

Исследователи творчества   Ж.Аймурзаева неоднократно отмечали высокие достоинство последней поэмы.

Продолжая и умножая традиции как каракалпакской, так и тюркской литературы, Ж.Аймурзаев обогатил жанр поэмы новы- ми рифмой, ритмикой и интонацией. Борьба лейтмотив всей по-

эмы. Главным ее героем являеся простой труженик Карабай. По

всей поэме идет конфликт между Карабаем и Кулманом, в кото-

ром верх одерживает Карабай и завоевывает доверие народа.

Другая поэма Ж.Аймурзаева «Мы победили в борьбе» так- же посвящена проблемам борьбы за новую жизнь. В поэме не- мало поэтических находок. Таково изображение ледохода на Амударье, когда по ней плывут борцы за новое общество. Ле-

1 Нурмухамедов М.К. Каракалпакская поэзия. Краткий очерк, с.26.

доход символизирует начало новой жизни трудового народа. Поэму отличает многоплановость. Ее заключительная часть почти повторяет ту же часть поэмы «Борьба».

Колоритны и своебразны и другие поэмы Ж.Аймурзаева, в частности, «Он торт жылда» («За 14 лет») «Он бес жылда» («За

15 лет»,) «Подвиг корреспондента», «Джумагуль». Последняя свидетельствует о творческом росте поэта: в ней характеры ге- роев раскрываются, – как отмечает акад. М.К.Нурмухамедов, - через столкновения и поступки действующих лиц – как поло- жительных, так и отрицательных. Пейзаж в поэме органически вписывается в содержание и дополняет его как психологиче- ский фон для героев.2

Немаловажное место в творчестве Ж.Аймурзаева занимае- ти поэма «Два богатыря», состоящая из четырех частей: «Жа- дигер», «В штабе», «Парахат», «Встреча», тесно связанных между собой. Каждая часть охватывает несколько эпизодов, имеющих вполне законченный сюжет.

Поэт сам был участником войны. Вот почему ее горячим следом Ж.Аймурзаев создавал стихи и поэмы, посвященные войне. В их числе «Сын», «Сыны Родины», «Кошкар батыр»,

«Мои товарищи», «Политрук Полатов», «Родной полк», «Из огня», «Кавалерист Шамурат», «Тамара» и др.

На формирование эпического начала в творчестве Ж.Аймурзаева большое влияние оказали лучшие образцы рус- ской поэзии, в частности, М.Исаковского, В.Инбер, С.Мар- шака, О.Бергольц и др.

В циклах «Политрук Полатов», «Мои товарищи», «Родной

полк», «Из огня» автор, говоря о героической борьбе народа, особыми красками показывает образ Родины, патриотизм на- рода, мужество, выдержку и стойкость людей, разные челове- ческие качества, картины военных сражений. Неповторимыми красками обрисованы трагические последствия войны в цикле:

2 Нурмухамедов М.К.Развитие жанра поэмы в каракалпакской советской литературе, с.15.

 

219

220

 

От ишинде жатыр елат,

От ишинде жатыр ана,

От ишинде тууысканлар,

От ишинде жангак бала.

От ишинде анамыздын, Ак бедени куйген лаулан, От ишинде атамаздын, Каны аккан тынбай саулан.

От ишинде карындаслар Комир янлы шян боп жанган, От ишинде кыз – жауанлар, Айырылыскан турмыснан.1

Вот подстрочный перевод:

В огне горит родина, В огне горят матери, В огне горят братья, В огне горят дети.

В огне горит белое тело,

Наших матерей,

В огне кровь наших отцов,

Пьется безостановочно.

В огне сестры,

Полыхают как угли, как трава, В огне девушки и женщины, Расстаются с жизнью.

1 Аймурзаев Ж. Таскын (Половодье). – Нукус, 1946, с.47.

Рисуя страшные последствия войны, поэт призывает наро- ды всей земли жить в мире и согласии. Эта поэма наряду с дру- гими, воспроизводит реальные картины военного времени, ри- сует душевную чистоту народа.

Некоторые поэмы Ж.Аймурзаева остались незаконченны- ми. К ним, в частности, относятся «Мысыр», «Побежденные враги», «Непобедимые богатыри», «Клятва», «Борцы моря» и др. Однако это не умаляет общее значение его творчества. По- этическое творчество Ж.Аймурзаева – важный вклад в разви- тие жанра поэмы в каракалпакской литературе.

Замечательные  произведения  Ж.Аймурзаева  «Голос  бое-

вых  лет»,  «Любимая  Родина»,  «Марш  победы»,  «Айжамал»,

«Хлопок», «Поздравляем» и др. придают особую силу челове- ку, не оставляют читателя равнодушными к ним. Они колорит- ны, интересны, наводят на размышления над отдельными про- блемами бытия. Многие произведения Ж.Аймурзаева музы- кальны. Именно поэтому добрая часть его стихов стала текстом народных песен.

Ж.Аймурзаев автор широко известного сатирического ро- мана «Проделки Каликбая», в котором разоблачаются люди, мешающие строительству новой жизни.

Важную страницу творчества Ж.Аймурзаева составляет его драматургическая деятельность. Пьесы и музыкальные драмы

«Лейтенант Елмурат», «Раушан», «Дорогой доктор» и другие на протяжении многих лет занимали основное место  в репер- туаре  каракалпакского  государственного театра.

*          *          *

Своеобразной поэтической манерой отличается творчество народного поэта Каракалпакстана Тилеубергена Жумамурато- ва (1915-    ). Его остроумно юмористические и сатирические произведения «Сон Маспамбета», «Подлиза Алламурат», «Драка с шубой», «Критик-председатель», «Писатель и золотая рыбка»

 

221

222

прочно вошли в репертуар эстрадных представлений. Т.Жума- муратов автор нескольких поэм и книг лирических стихов. В од- ном из лучших стихотворений «Из лирики моей жизни» он под- водит некоторые итоги своей творческой деятельности.

Продолжая лучшие традиции восточных рубаи, Т.Жу- мамуратов написал популярные четверостишия, многие из ко- торых отличаются свежестью юмора, остротой иронии, фило- софичностью мысли.

*          *          *

 

 
Для творчества каракалпак- ского поэта Ибрагима Юсупова (1929-   ) характерны философское размышление, глубокие раздумья, психологизм, тонкий лиризм, об- разность, богатый народный язык, новаторство, ювелирная отшлифо- ванность стиха. Творческое кредо поэта четко выражается в следу- ющих строках:

Ты можешь сам сто раз за-

быть о том, что ты поэт,

Но шла в сердца твоя строка

– и ты живешь, поэт!

Но если ты хоть раз забыл,

что звался человеком,

Ты лгал! Ты лжешь своей строке, ты трижды не поэт!1

Жаркое дыхание пустыни веет в стихотворении И.Юсупова

«Глаза ящерицы», таинственный отсвет огней ворвавшихся в степь автомашин мерцает в ее зрачках.

Нежный ветерок жайлау (летнего пастбища), шуршание его шелковых трав исходит от стихов Галыма Сейтназарова. А в

1 Антология каракалпакской поэзии, с. 454.

стихах Матена Сейтниязова, вошедших в сборник «Не быть камнем», раскрывается духовный мир нашего современника- каракалпака.

По традиции философская лирика каракалпакских поэтов через одухотворенный пейзаж ставит общие вопросы бытия, живописует нравственный облик народа, черты его националь- ного характера. Новым содержанием наполняются в этих сти- хах традиционные обряды черного тала, цветка, степных трав и кустарника; животных – верблюда, коня. Живучий, стойкий, упорно ищущий живительную влагу в глубинах недр безвод- ной пустыни – таким предстает образ упорного в своем мудром терпении каракалпака в стихотворении И.Юсупова «Саксаул»:

В зной и стужу растет саксаул на сыпучей гряде, Право жить на земле добывает он в тяжком труде: Как бурильщики скважин, упорные, твердые корни Прах бездушный сверлят, пробираясь к соленой воде1.

Подобный  же  метафорический  прием  и  в  стихотворении

Матена Сейтниязова «Корни», где поэт, обращаясь к цветуще-

му на горной круче колючему янтаку, спрашивает:

Не объясните его природу. Иль корни столь его длины, Что он живительную воду

С любой достанет глубины?

И тут же дает разъяснение:

Наверно, нет травы упорней, Но все ж янтак не одинок: Питающий людские корни Родник не менее глубок!2

И.Юсупов  известен  как  автор  поэм  «Товарищ  учитель»,

«Судьба актрисы», «Правда о ковровщице», «Степные грезы»,

«Томирис» и др.

1 См.: Поэзия каракалпаков. – В кн.: Поэты Каракалпакии, с. 20.

2 Там же, с. 20-21.

 

223

224

«Степные грезы» – это романтическая поэма о газовиках и нефтяниках – покорителях безжизненного плато Устюрт. Она написана как лирическая песня о труде и природе, как гимн трудовому человеку. Художественная форма поэмы, в которую обллекчаются идеи поэта, настолько совершенна, что позволя- ет назвать ее жемчужиной каракалпакской поэзии.

*          *          *

Не менее популярно и творчество другого поэта Толыбая Кабулова (1939-    ), родившегося в Тахта-Купырском (ныне Кара-Узякском) районе Каракалпакстана.

Впервые его стихи появились на страницах молодежной га- зеты «Жас Ленинши» («Молодой ленинец»). Он автор ориги- нальных поэтических сборников, изданных в Нукусе на кара- калпакском языке. В их числе в первую очередь следует отме- тить «Кара-Буга», «Я влюблен», «Облик», «Упрямый Патулла» и др. Т.Кабулов перевел на каракалпакский язык произведения инонациональных авторов. В частности, «Семург» Х.Алимджана, «Золотой кишлак» М.Миршакара, «Тарас Буль- бу» Н.Гоголя, «Дети нашего двора» С.Маршака, «Твой празд- ник» А.Барто, «Дядю Степу» С.Михалкова и др.

Т.Кабулов с большим уважением относился к народному творчеству. Его произведения, написанные по народным моти- вам сказки «Жадные братья», «Песня о родном ауле», «Баллада о Кауендере» и другие – тому яркий пример.

Стихи Т.Кабулова печатались в журналах и газетах «Звезда

Востока»,   «Гулхан»,   «Гунча»,   «Советская   Каракалпакия»,

«Правда Востока», «Вечерний Ташкент», «Узбекистан мада- нияти», «Комсомолец Узбекистана», «Ленинское знамя» и др., которые неоднократно звучали по узбекскому, казахскому, русскому радио. Его стихи переведены на многие языки– узбекский, казахский, киргизский, русский, украинский, мол- давский, уйгурский и др.

В 1978 г. в Нукусе на русском языке издана книга Т.Кабулова «День грядущий»1. В числе переводчиков произ- ведений Т.Кабулова такие известные русские поэты, как Е.Суб- ботин, Н.Бондаренко, В.Парфентьев, М.Кравчук, О.Шестин- ский, Н.Красильников, Е.Емельянов, М.Гребенюк и др. Это яс- но показывает, что творчество Т.Кабулова популярно не только в Каракалпакстане, но и далеко за его пределами. Он из тех, чье поэтическое слово созвучно животрепещущим проблемам эпо- хи, отвечает требованиям нового времени и читателей. Зачаро- ванный просторами матери-Родины, Т.Кабулов вдохновенно воспевает самоотверженный труд людей, любуется красотой родной земли, рассказывает о людях, которые живут рядом с ним и своими руками творят историю. В этом смысле особенно интересны  стихи  «Степная  романтика»,  «В  Ясной  Поляне»,

«Кавказ», «Дороже всего», «Девушка из Еркиндарьи», «Мате- ри, любимые стихи», «Мама», «Мысли матери», «Мама моя, мама», «Мое сердце бьется для тебя», «Пришла пора, и мате- рью ты стала…», «Слово о матери», «Родник», «Ветер», «На Устюрте», «Утро в Ташкенте», «Цветы в ночи» и др.

Многие стихи «Октавы Ташкента», «Эолова арфа», «Фазан на снегу» и др. Т.Кабулова положены на музыку известными каракалпакскими композиторами. Произведениям Т.Кабулова присуща пламенность, задушевный лиризм, глубокая народ- ность.

Глубоко лиричны стихи У.Ходжаназарова «Дорога родная земля», «Мечта», «Мой отец», «Стареет все». Поэт закономер-

ности  жизни  выражает  через  смелые  противопоставления  –

«если ты сгибался вместе с горем, то дорого тебе счастье», «ес- ли ты лишился совести и чести, то дорога тебе смерть», «если ты потерял друзей, то дорог тебе враг» и т.д. По своему восхи- щают стихи Т.Матмуратова, посвященные любви, для которого

1  Кабулов Т. День грядущий. Стихи, поэма, сказка. – Нукус, Каракалпак-

стан, 1978. – 95 с.

 

225

226

«в любви глазами служит сердце», «…словами служат чувст-

ва», «в любви не бывает бога», «бог любви – ты сам».

Тонкое лирическое наблюдение зримо чувствуется в заду- шевной поэзии Избасара Фазылова (1909-1961). Особенно по- пулярно у каракалпаков его стихотворение «Черная овца», по- вествующее о тяжелой участи мальчика-пастушонка.

Вдохновенным певцом Каракалпакстана выступил Дали Назбергенов (1913-1942). Стихи «Бурлит мое чувство», «Песня колхозника», «На берегу Аму-Дарьи» и др. выражают гордость за Родину, повествуют о людях, преобразующих страну.

Зарождение, становление и развитие каракалпакской прозы

Зарождение каракалпакской прозы в конце 20-х гг. ХХ в. Фельетон и очерк как первые образцы прозы. Отсутствие в первых жанрах прозы ярких художественных обобщений. Роль устного творчества в становлении жанра. Рассказы первых каракалпакских прозаиков Р.Мажитова, Н.Куземба- ева и др.

Каракалпакская проза 30-40-х гг. Очерки, фельетоны и рассказы Д.Назбергенова, Р.Мажитова, А.Бегимова, М.Дари- баева. Умелое применение в прозе фольклорных примеов. Роль

«малых эпических» форм в становлении жанра. Развитие жанра зарисовок, очерков, публицистических статей и рас- сказов в годы Великой отечественной войны. События войны в рассказах Р.Мажитова («Тоскливое ожидание»), Н.Дав- караева («Храбрость», «Пренебрегающие смертью») и др.

Появление рассказов для детей в каракалпакской лите- ратуре 50-х гг. XX в. Рассказы С.Салиева, А.Шамуртова, Т.Каипбергенова, У.Хожаниязова и др.

Зарождение жанра повести в каракалпакской литерату- ре. Повести А.Оразова («В тяжелые дни»), Ж.Ташенова («Бое- вые друзья»), Т.Нажимова («Флаг над новой землей») и др.

Появление романного жанра в каракалпакской литера- туре 50-х гг. А.Бегимов «Первый шаг», «Дочь рыбака», К.Ел- манов «В минувшие времена», С.Мажитов «Суйин и Сара». Процесс формирования и углубления основных жанровых принципов романа, романтических тенденций. Становле- ние реализма в каракалпакской прозе в 60-70-е гг., тесное творческое сотрудничество каракалпакской литературы с литературами других народов и стран. Переводы произведе- ний инонациональных авторов, в том числе Пушкина, Лер- монтова,  Гоголя,  Л.Толстого,  А.Чехова,  С.Айни,  Б.Керба-

 

227

228

баева, В.Лациса, П.Мериме, В.Гюго, Р.Тагора и др. на кара-

калпакский язык.

Освоение традиций тюркской прозы в творчестве кара- калпакских прозаиков, взаимодействие с другими литерату- рами.

Повести Т.Каипбергенова «Спасибо, учитель» и «Ледя- ная капля» – важное событие каракалпакской прозы 60-70-х гг. Отнашение писателя к морально-нравственным ценно- стям, раскрытие духовного мира героев.

Формирование и развитие жанра романа в каракалпак- ской литературе в 80-90-е гг. Углубление реалистических тенденций в каракалпакской литературе. Романы Т.Каип- бергенова («Сказание о Маманбие», «Каракалпакнамэ», «Дас- тан о каракалпаках»), К.Султанова («Ажинияз»), У.Хожа- ниязова («Айдана»), С.Салиева («Караваны ищут дали») и др.

Проза Т.Каипбергенова. Т.Каипбергенов – исключитель- но новое явление в истории каракалпакской культуры. Про- блематика прозы писателя. Произведения «Спасибо, учи- тель»,  «Ледяная  капля»,  «Дочь  каракалпака»,  «Ночи  без сна», «Сказание о Маман-бие». Особенности сюжета и ком- позиции, образы. Историческая достоверность и художест- венная правда в этих произведениях. Роман-эссе «Каракал- пакнамэ» и «Дастан о каракалпаках» — вершина творчества Т.Каипбергенова. История, быт, жизненный уклад, пробле- мы морали и воспитания в этих произведениях. Т.Каипбер- генов один из известных писателей 80-х – 2000-х гг. Произ- ведения Т.Каипбергенова в переводах на другие языки.

Зарождение каракалпакской прозы относится к концу 20-х гг. ХХ в. До этого времени у каракалпаков не было ни одного образца в указанном жанре. Первым жанром прозы в этот пе- риод был фельетон, который также и как каракалпакская сати- рическая поэзия, имел целью разоблачения отрицательных по-

роков  общественной  жизни.  Однако  первым  фельетонам  тех лет свойственны и существенные недостатки – отсутствие не- обходимых обощений, слабое развитие художественной линии, ярких выразительных элементов, что зачастую напоминало обычные газетны корреспонденции.

Вслед за фельетоном в каракалпакской литературе появля- ется очерк. Первые каракалпакские очерки также и как фелье- тоны почти не отличались от газетных корреспонденций.

К этому периоду относится и появление жанра рассказ. В опубликованном на страницах газеты «Кызыл мугаллим» рас- сказе Е.Кдырниязова «Комсомолец Шырман» описывается судьба пастушка Шырмана, его детство, учеба в школе и т. д. А в рассказе Б.Шарипова «Елшибек» повествуется о любви ауль- ного учителя.

Тематика первых каракалпакских рассказов весьма раз- нообразна. Таковы рассказы «В выходные дни», «Зинеп», «Ку- лаш», «Один из многих дней», впервые опубликованные в газе- те «Кызыл мугаллим».

На развитие каракалпакской прозы большое влияние оказа- ло устное творчество народа. Это проявлялось не только в ис- пользовании писателями сюжетов и мотивов народных легенд, но и в манере повествования, системе изобразительно-вырази- тельных средств1.

Первые каракалпакские писатели особо были заинтересо- ваны в  издании сказок, легенд, народных преданий. В их числе был  С.Мажитов, собравший такие образцы и писавший расска-

зы нравоучительного характера. Вот почему прозаические про-

изведения С.Мажитова рассматриваются как характерные об-

разцы каракалпакской прозы 20-х гг. XX в.

В конце 20-х гг. в печати выступил Н.Кузембаев-автор многочисленных рассказов, отразивший в своем творчестве ус- пехи и недостатки каракалпакской прозы. Каракалпакским пи-

1 Кедрина З.С., Ломидзе Г.И., Нурхамедов М.П. История каракалианской советской литературы. – Ташкент, Фан, 1981, с. 34.

 

229

230

сателям в эту пору не хватало достаточного мастерства и опыта для создания полноценных   произведений. Слабые стороны рассказов как раз и свидельствовали о трудностях становления и формирования нового жанра.

Мы уже говорили, что среди многочисленных жанров про- зы в указанный период интенсивно развивался очерк. В созда- нии очеркового жанра активное участие принимали писатели М.Дарибаев, Назбергенов, Н.Давкараев, А.Шамуратов, А.Олей- ник, А.Бегимов, М.Быкадоров, С.Сомова и др. Для выражения нового содержания молодые прозаики нередко использовали в очерках традиционные изобразительно-выразительные средст- ва фольклора, чаще всего сказок. Это делало очерки близкими и понятными каракалпакскому читателю.

Ведущим очеркистом фельетонистом в карапалкакской ли- тературе 30-40-х гг. был Д.Назбергенов («Счастливцы из Бегжа- на», «Лавина радости», «Золотой Мех», «Люди, творящие чуде- са», «Авиатехник», «Учитель смешанного языка», «Знакомый голос», «Алдар Косе»), показавший себя умелым мастером этого оперативного жанра. Герои очерков Д.Назбергенова – его со- временники. В очерке Д. Назбергенова «Когда явились на той» рассказывается о строительстве канала «Кызкеткен», напоивший безводные пустыни северных районов Каракалпакстана.

Несмотря на то, что в этот период в каракалпакской литера- туре создано было множество очерков, тем не менее они в то же время  имели порою одинаковые и схожие сюжеты. К ним можно отнести очерки Д. Назбергенова «Сейгей» («Народные гуляние»), Р.Мажитова «Улыбающееся счастья», О.Кожурова, И.Пидах- медова «Старый город», К.Айимбетова «Турткуль», М.Дарибаева

«В Азербайджанском ауле», «Когда мы поситили Барса-кельмес»

и др. Многие из этих очерков далеки были от совершенства.

В 30-е гг. наряду с очерками и фельетонами значительное развитие получил жанр рассказа. В основу каракалпакского рассказа 30-х гг.были положены реальные события. Так, на- пример,  А.Бегимов  в  рассказе  «Красный  караван»,  придавая

повествованию обобщенный характер, заменяет конкретные адреса  неизвестным «Х». Несмотря на что в рассказе несколь- ко разделов. Тем не менее он остается незавершенным. Он ли- шен художественного обобщения, хромает своей схематично- стью, образы шаблонны – не привлекательны и т.д.

К середине 30-х гг. появляются первые сатирические и юмористические рассказы. К ним в частности, относятся «Тай- на Аллана», «Две загадки, один вопрос», «Письмо моей сест- ренке» М.Дарибаева, «Очновтиратели» Дж. Аймурзаева, «Со- жаление» Р.Мажитова, и др. В этих сатирических рассказах, отличающихся удачным соответствующим национальным ко- лоритом, яркостью изображения и оброзностью языка, умело применены отдельные фольклорные приемы. Дж. Аймурзаев в своих рассказах повествует о приключениях каракалпакских мудрецов, лаккы – острословов – Омирбека, Жиренме и Ходжа Насреддина. Именно в этот период каракалпакский рассказ значительно расширяет свой тематический диапозон, формиру- ясь каждым годом, «малые» формы,  оттачиваются и получают новые отвлетвения. Очерковый жанр и в тот период отличается многообразием. Пишутся очерки литературный, научно-публи- цистический, мемуарный, газетный, документальный, путевые записки, зарисовки и т.д. Они более четко и правдоподобно от- разили объективную действительность, изобразили типический образ народа. На основе таких рассказов уже и стал формиро- ваться жанр повести.

А что касается каракалпакской прозы, то она нашла ста- новление и развитие фактически с 40-х гг. XX века. Об этом ярко свидетельствует и доклад на III съезде каракалпакских пи- сателей, состоявшемся в 1954 г. Сообщая о состоянии и задачах каракалпакской литературы, докладчик говорит о том, что до II съезда писателей (1939 г.) каракалпакская литература не имела

ни одной повести, ни одного сборника рассказов1.

1  Каракалпакская литература. – В кн.: Литература народов Средней Азии и

Казахстана, с. 209-210.

 

231

232

В пятидесятые годы появились сборники рассказов и по-

вестей «Дочь рыбака» А.Бегимова, «Тяжелые дни» А.Уразова,

«Боевые друзья» Д.Ташенова и др. Проза в каракалпакской ли- тературе в первые времена развивалась под влиянием узбек- ской и русской литературы. Влияние это тем более существен- но, что реалистическая проза является сравнительно молодым видом каракалпакской литературы. Тематика повести Д.Ташенова «Боевые друзья» для эпохи 50-х гг. достаточно злободневна. Молодой каракалпакский солдат Отеген участник Сталинградской битвы. Отеген приходит в армию робким юношей, который очень боится предстоящих боев. Постепенно он закаляется в суровых условиях войны, становится настоя- щим бойцом, очень быстро адаптируется к ситуации, с помо- щью друзей набирается опыта. Так автор дает образ Отегена в движении, показывает, как постепенно мужает характер и идет становление героя. Несмотря на несомненные заслуги Д.Таше- нова, повесть лишена высокой художественности, она тяготеет к хроникальности, очерковости. Некоторые образы не имеют живой характеристики, индивидуальности.

В период Великой отечественной войны в развитии жанра романа в каракалпакской литературе было почти полное зати- щье. Так как  проза этих лет состояла в основном из публици- стических статей, зарисовок, очерков и рассказов. Каракалпак- ские прозаики особенно активно работали в жанре очерка. Анализируя основные тенденциции развития каракалпакской литературы, академик М.Нурмухамедов верно отмечал: «Очерк был наиболее популярным и развитым жанром каракалпакской

прозы военных лет».3

Примечательной особенностью творчества каракалпакских писателей было то, что многие из них работали как в жанре про- зы, так и в жанре поэзии. Таково, в часности, творчество М.Да- рибаева, Дж. Аймурзаева, Д.Назбергенова, Ф Мажитова и др.

3 Нурмухамедов М.Каракалпакская проза периода Великой отечественной войны.-Нукус, 1961, с.8.

В результате поездок по различным районам Каракалпак- стана М.Дарибаев в очерках «Мать трех богатырей», «Тракто- рист», «Рассказ в поле», «Бурлящий порыв» рассказывал о на- пряженном труде народа. В отличие от очерков предыдущих десятилетий герои очерков этих лет более рельефны. В лице своих героинь Акгуль  («Мать трех богатырей») и Гульджамал («За работой») автор создает образ гордой матери и требова- тельной женщины. М.Дарибаев известен и как автор сатириче- ских рассказов («Девушке - продавщице», «Болтовня Мирза- бая»), высмеивающих тунеядство.

Патриотическими и гуманистическими идеями и мотивами навеяны очерки Ж.Аймурзаева («Чкаловцы на трудовом фрон- те») Ж.Сапарова («Шуманай»), И.Султанова («Мастер хлопко- водства»),  Н.Жапакова  («Первая  намуна»),  Н.Махсуди («Мать»), Д.Назбергенова («Сержант Бахи Досымбетов»), А.Турымбетова («От Аму до Балтики»), и др.

Названные и другие очеркисты акцентировали внимание на положительных качествах героев, живущих интересами народа.

События войны нашли отражение в рассказах Р.Мажитова («Тоскливое ожидание»), Н.Давкараева («Храбрость») и («Пре- небрегающие смертью»). В обоих рассказах Н.Давкараева яр- кими художественными красками изображены бесстрашие и отвага героев. Р.Мажитов в «Тоскливом ожидании» изображает одновременно фронт и тыл. Главные герои муж и жена – Мам- бет и Зияда. Мамбет участвует в сражениях, несколько раз ра- нен. Тем не менее он намерен сражаться до победного конца. А жена Мамбета Зияда в свою очередь самоотверженно работает в тылу, которая своим трудом приближает победу. Автор в их образах воплощает типичные черты войны. В рассказе Н.Давкараева «Храбрость» достоверно описываются события лихой годины войны. Здесь главный герой Сабырбай при воз- вращении из разведки попадает под обстрел. Раненому герою, несмотря на трудности, удается пробраться к своим, автор глу- боко  правдиво  изображает  события  войны.  Язык  рассказа

 

233

234

«Храбрость» простой и доступный, живой и образный, он хо-

рошо передает психологизмы обстановки войны.

В 30-40-х гг. XX в. особенно активно выступал в прозе,

драматургии и литературоведении Нажим Давкараев (1905-

1953). Его рассказы «Партизаны», «В интернате», «Счастливый труд», так же как и широко известная музыкальная драма «Ал- памыс» не потеряли своей художественной ценности и в наше время.

Одним  из  зачинателей  каракалпакской  прозы  является Амет Шамуратов (1912-1953). Его автобиографическая по- весть «В старой школе», отличающаяся высоким художествен- ным качеством, вошла в сокровищницу каракалпакской лите- ратуры.

В годы войны и в последующие периоды развивалась и пуб- лисистика. На дальнейшее её развитие большое влияние оказала публицистика русских писателей, в часности, А.Толстого, М.Шолохова, И.Эренбурга, переведенная на родной язык.

Как видно, и в период войны каракалпакская проза разви- валась, однако для ее формирования нужны были не годы, а десятилетия. Так как некоторые произведения военных лет все еще были несовершенны в художественном отношении, образы героев одноплановы, их характеры далеки от совершенства, отдельные образы хромали трафаретностью, лишены были яр- кой национальной окраски.

В послевоенное время каракалпакские писатели также пло- дотворно работали в жанре очерка, рассказа и повести. В осно- ву своих произведений они положили важнейшие факты ре- альной действительности. Однако не всем писателям удавалось создать жизненно полнокровные художественные образы со- временника. Для создания полнокровных художественных об- разов недостаточно было одного знания жизненных фактов, важно было показать характер персонажа в развитии.

И.Юсупов  в  рассказе  «Две  незабываемые  ночи»,  Г.Сейт-

назаров в рассказе «Кызылкумская новелла» не смогли в доста-

точной мере раскрыть внутренний мир своих героев, избежать некоторой прямолинейности. Однако по сравнению с преды- дущими периодами жанр рассказа в этот период в значитель- ной мере сделал шаг вперед, шло немаловажное углубление реализма.  Так,  например,  герои  рассказов  Т.Каипбергенова

«Гнев матери», «Конец заблуждения» предстают перед читате-

лями в наиболее полнокровном и рельефном обличье.

В большинстве рассказов каракалпакских прозаиков герои-

простые труженики, строители железной дороги, рыбаки и др.

В 50-е были изданы и рассказы для детей. Авторы С.Салиев («Возвращаясь с пастбища», «Сын табунщика»), Т.Каипберге- нов («Заявление», «Кто виноват?»), А.Шамуратов («Мои встречи с тиграми»), У.Хожаниязов, Н.Борекетев, Ж.Сейтназа- ров и другие создавали яркие, запоминающиеся образы любо- знательных и трудолюбивых детей. Главный недостаток рас- сказов этих лет-отсутствие четкой выверенной сюжетной ли- нии, некоторая декларативность, надуманность и заданность.

В 50-е годы в каракалпакской прозе появляются повести А.Оразова «В тяжелые дни», Ж.Ташенова «Боевые друзья», лишенные острых конфликтов, а повести Дж.Аймурзаева «Аба- дан», Х.Сейитова «Агроном-председатель», Т.Нажимова «Флаг над новой землей» посвящены современной тематике. Назван- ные повести хромают бесконфликтностью, маловыразительны, лишены глубокого психологизма, иллюстративны, далеки от реальной жизни. Отсутствие глубины конфлика, преобладание натурализма, чрезмерная детализация быта-все это яркое сви- детельство того, что каракалпакские писатели еще много долж- ны были работать над совершенством своих произведений.

Вслед за выше перечисленными эпическими формами поя- вился и роман в каракалпакской литературе. Он – порождение новой эпохи, новой жизни, новых исторических условий. Од- нако не следует забывать, что каракалпакский роман формиро- вался в недрах национальной литературы и вырос из нее. Прав исследователь Ж.Нарымбетов, который писал: «Поэтому ста-

 

235

236

новление его представляет собой процесс, связанный с истори- ей развития прозы в каракалпакской литературе, начиная с пер- вых  широкоплановых  рассказов  и  очерков  первой  половины

30-х годов и кончая первыми романами конца 50-х годов». На- чало этому жанру положено А.Бегимовым, романом «Первый шаг», отрывки из которого опубликованы в журнале «Мийнет Адебияты», вслед за которым появились романы К.Ерманова

«В минувшие времена», С.Мажитова «Суйин и Сара», описы- вающие исторические события из жизни каракалпаков в Х1Х и ХХ вв. (кстати последний распространялся лишь в рукописи).1

В романе А.Бегимова «Первый шаг» можно увидеть первые творческие поиски каракалпакских романистов. В нем повеству- ется о трудной и невыносимой жизни Жумабая, его друга бедня- ка Сайеке, Айхане, о народном восстании, об убийстве ими чим- байбского пристава, об аресте восставшего народа и т.д.

Появление жанра романа было связано с тем, что внутри каракалпакской прозы шел непрерывный процесс формирова- ния и углубления основных жанровых черт и художественных исканий и принципов романа, романических тенденций. Это было харктерной особенностью не только каракалпакской ли- тературы тех лет, но и узбекской, казахской, киргизской, турк- менской литератур. В ХХ в., как нам известно, был большой всплеск в этих литературах, особенно в казахской, узбекской и туркменской. Достаточно вспомнить непревзойденные романы М.Ауэзова, А.Нурпеисова, С.Муканова, Г.Мусрепова, Айбека, А.Кадыри, Б.Кербабаева и др. Не следует забывать и то, что

каракалпакская литература входила в этот регион, и она в оп-

ределенной степени питалась той благоприятной почвой, в ко- торой развивалась казахская, узбекская, турменская и другие литературы данного региона. Именно в результате такого тес- ного творческого взаимодействия появляются романа и повес- ти Дж.Аймурзаева «На берегу Амударьи» и «Сердце сироты»,

1  Кедрина З.С.,Ломидзе Г.И., Нурмухамедов М.К. История каракалпакской советской литературы с. 61.

А.Бегимова «Дочь рыбака», Т.Каипбергенова «Спасибо, учи- тель», «Последние наступление», «Дочь каракалпака» и «Ска- зание о Маман-бие», К.Султанова «Акдарья» и «Ажинияз», С.Арысланова «Кунград» и др.

Прав Ж.Нарымбетов, отмечавший: «Обогатилась тематика романов, совершенствовались художественные приемы и сред- ства реалистического отображения действительности. Все важ- нейшие общественно-политические, социально-экономические и культурно-нравственные преобразования…. нашли отобра- жение в произведениях каракалпакских романистов…» И дей- ствительно, жанр романа после 70-х годов превратился в одну из богатейших областей каракалпакской литературы, где с ка- ждым годом интенсивно шло эстетическое освоение этого вида художественного творчества.

В 60–70-е годы каракалпакская литература успешно разви- валась. И в этот период ведущее положение занимали очерк, рассказ и повесть. Появляются новые очерковые жанры-ме- муарные, стихотворные, публицистические, очерки-репортажи. Плодотворно работали в жанре очерка Х.Сейитов, К.Султанов, У.Хожаниязов, А.Алиев, А.Бекимбетов, С.Салиев, Г.Сейтназа- ров и другие.

В этот период значительно возрастает художественный уровень рассказов. Это довольно хорошо прослеживается в рассказах Т.Каипбергенова «Новеллы Кызылкумов», И.Юсупо- ва «Осень у старого тутовника» и в др. А в очерках К.Сул- танова «Мои одлосельчане», «Люди из аула на Арале», где де- лаются важные художественные обобщения. Герои очерков К.Султанова динамичны, их портреты впечатляющи, колорит- ны описания пейзажа и т.д..

В рассказе Т.Жумамуратова («Тайна любви»), Г.Сейтна- зарова («Моя любимая», «Ты вернешься», «Гулжан», «Звезды») повествуется о труде строителей, разведчиков нефти и газа жи- вым народным языком.

 

237

238

С.Салиев издает несколько сборников, адресованных моло-

дым читателям, среди которых особо выделяются «Жди меня»,

«Зонтик», «Возвращаясь с пастбища». Все они являются ярки-

ми образцами детской прозы.

В этот период появляется и ряд повестей. Т.Нажимова («Девичья песня»), О.Айжанова («Учитель и ученик»), У.Хожа- ниязова («Айдана»), Т.Каипбергенова («Сила задетой чести») и др. В них раскрываются лучшие моральные качества народа.

Важным событием каракалпакской прозы следует считать повести Т.Каипбергенова «Спасибо, учитель», «Ледяная кап- ля». В последней повести Т.Каипбергенову удается удачно рас- крыть духовный мир главного героя Камала, у которого взгля- ды на жизнь еще только формируются. Обращение писателя к морально-нравственным ценностям, раскрытие внутреннего мира героя свидетельствует об углублении реализма в каракал- пакской прозе.

С одной стороны, тесное творческое сотрудничество кара- калпакской литературы с литературами других народов, в ча- стности, с узбекской, казахской, туркменской и др.; с другой – переводы из русской помогли развитию жанра романа в кара- калпакской литературе. Среди переведенных на каракалпак- ский язык из русской А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Го- голь, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, М.Горький, А.Фадеев, М.Шоло- хов; из узбекской – А.Кадыри, Айбек, Ш.Рашидов, С.Муканов из казахской – М.Ауэзов; из киргизской – С.Айтматов, Б.Сей- таков; таджикской С.Айни; из туркменской – Б.Кербабаев; из литовской – В.Лациса, французской – П.Мериме, В.Гюго: ин- дийской – Р.Тагор и др.

При всем этом формирование жанра романа и в 80-90-е гг. в каракалпакской литературе не было легким. В своем развитии он проходил несколько этапов, связанных с условием и разра- боткой новых художественных принципов.

Мы уже говорили, что утверждение этого жанра в каракал-

пакской литературе произошло несколько позже по сравнению

с другими литературами Средней Азии. Среди других факторов запоздалого развития каракалпакского романа следует считать и экономическую отсталость, отставания в общем развитии культурного уровня, чего нельзя сказать сегодня.

Каракалпакской литературе XX в. подлинную славу при- несли и другие писатели. В их числе Б.Каипназаров, Ш.Сеитов, Х.Сеитов, Ж.Сеитназаров, Х.Турымбетов, Б.Исмаилов, Т.Сейт- жанов, Г.Сейтназаров, М.Сейтниязов, Д.Аймуратов, К.Рахма- нов и др. Их имена широко известны читателям и являются достойным вкладом в каракалпакскую литературу.

Так, например, Ш.Сеитов успел завоевать любовь читате- лей такими своими психологическими повестями «Много было улетавших журавлей» и «Беглянка». Высокой гражданственно- стью отличаются стихотворение К.Рахманова «Родина». «Если капнет капля крови на горсть земли», «или будет сломана ветка черемухи», «если пламя обдаст жаром хоть один дуб» за все он себя считает виновным перед Родиной.

Современный каракалпакский роман отличается своим вы- соким уровнем. Интенсивный рост прозы, особенно его круп- ных форм способствовал прочному утверждению этого жанра. Современный каракалпакский роман представлен такими из- вестными произведениями прозы как «Последнее наступле- ние», «Дочь каракалпака», «Ледяная капля», «Сказание о Ма- ман-бие», «Каракалпакнамэ», трилогией «Дастан о каракалпа- ках» Т.Каипбергенова; «Ажинияз» К.Султанова; «Подари сча- стье людям», Ю.Леонтичева; «Айдана» У.Хожаниязова; рома- нами «Караваны ищут дали», С.Салиева и др. В современном каракалпакском романе с наибольшей полнотой отразились ис- тория и настоящая жизнь каракалпаков. Перемены, происшед- шие в жизни Каракалпакстана, оказали благотворное влияние на развитие жанра романа.

Углубление реализма усиливает процесс создания ро- манного жанра в каракалпакской литературе. Характерной чертой  каракалпакского  романа  становится  обращение  к

 

239

240

фольклорным традициями и историческому прошлому на- рода («На берегу Амударьи», «Дочь рыбака», «Дочь кара- калпака», «Дастан о каракалпаках», «Сказание о Маманбие»

«Каракалкнамэ»). Фольклорное начало способствует яркому изображению тех проблем и вопросов, которые стояли пе- ред писателями с целью их удачного художественного ре- шения. Влияние фольклорного начала выражается в самом подходе писателей к воспроизведению жизненного мате- риала, в отборе фактов, создании образов.

Каракалпакский роман в последнее время отмечен творче- скими удачами, которые нашли конкретное выражение в обо- гащении жанра новыми литератными формами как историче- ский, автобиографический, лирико-психологическими и др.

Проза Асана Бегимова

 

 
Асан Бегимов (1906-1958) вошел в историю каракалпакской литературы как талантливый по- эт, прозаик и драматург. Он по- лучил широкое педагогическое образование. Сначала учился в Казахском институте народного образования (г. Кзыл   - Орда), переведенный позднее в Алма- Ату и преобразованный сначала в педагогический институт, а затем и в Казахский государственный университет. Еще в студенческие годы он начал писать стихи, од- ноактные пьесы и даже критиче- ские статьи.

В  формировании  творческих  взглядов  А.Бегимова  важ-

ное значение имело его близкое знакомство с такими извест-

ными казахскими писателями, как И.Джансугуров, Б.Май- лин, С.Муканов, а также с будущими казахскими учеными М.Каратаевым и М.Габдуллиным. Когда А.Бегимов учился в Алма-Ате, И.Джансугуров, Б.Майлин, С Муканов уже были признанными мастерами слова. Так, например, в 1932 г. И.Джансугуров  руководил  Союзом  писателей  Казахстана. Еще в те годы он наряду с многочисленными фельетонами и очерками, рассказами и стихотворениями, написал весьма интересные поэмы, роман, с энтузиазмом работал над пере- водами произведений инонационалных авторов на казахский язык. Выше названные казахские писатели, в первую очередь Б.Майлин, ясно видели перспективу развития общества, масштабы преобразования и обновления. В психологии, но- вых характерах героев из народа они видели пробуждение нации. Эти писатели создавали целую галерею ярких запо- минающихся художественных образов, отразивших судьбу целого поколения, успешно сочетая напряженную общест- венную работу с творчеством. По их тропам и шел молодой талантливый писатель, умелый организатор А.Бегимов, ко- торый, возвратившись в Каракалпакстан, принимает дея- тельное участие в общественной, культурной и просвети- тельской жизни своей республики. В своих воспоминаниях исследователь К.Айимбетов писал: «В Ташкенте он органи- зует драмкружок из студентов-каракалпаков, обучающихся в Средиазиатском  коммунистическом  университете,  и  ставит на  сцене  пьесы  каракалпакских  писателей,  организует  в  г.

Ташкенте радиовещание на каракалпакском языке».1

В 30-е гг. А.Бегимов ведет широкую общественную ра- боту на посту председателя оргбюро Союза писателей Ка- ракалпакстана, работает редактором, преподает в Турткуль- ском  (тогдашнем  центре  автономной  республики  –  Н.М.)

1 Айимбетов К.Картины минувших дней – Нукус, 1972, с. 137. – Цит. по.кн.: Кедрина З.С., Ломидзе Г.И., Нурмухамедов М.К. История каракалпакской советской литературы, с. 299.

 

241

242

учительском институте, принимает деятельное участие в составлении учебных пособий для школ и т.д.

К концу 30-х гг. А.Бегимов работает директором Кара- калпакского  государственного  театра  музыкальной  драмы им. К.С.Станиславского, возглавляет Каракалпакское отде- ление УзТАГа, руководит отделом художественной литера- туры Каракалпакского государственного издательства, а в годы Войны служит в рядах армии.

А Бегимов избирался членом правления Союза писате- лей СССР, принимал участие в работах съездов, пленумов в писательских организаций, проведенных в Ташкенте, Моск- ве, Минске. Встречи в писательских форумах с такими крупными  мастерами  художественного  слова,  как М.Горький, А.Толстой, А.Серафимович, А.Фадеев, С.Вур- гун, Айбек, Г.Гулям, А Токомбаев оказали большое влияние на формирование литературных взглядов А.Бегимова.

В духе нового времени были стихотворные произведе- ния А.Бегимова. Глубоковолнующие строки находит чита- тель в стихотворениях «Шинель», «Пушкин», «Сестра» идр.

Популярные пьесы А.Бегимова «Хатира», «Осовобож- дение от страданий», «Гарип-ашык», «Бозатау» успешно были поставлены на каракалпакской сцене. 1

А.Бегимов внес значительный вклад в формирование каракалпакской   прозы.  Его  рассказы  «Красный  караван»,

«Первый  шаг»,  повествующие  о  социальных  преобразова-

ниях, произшедших в каракалпакских аулах, изображающие национально-освободительную борьбу народа, впервые бы- ли опубликованы в «Мийнет адебияты».2 Материал, поло- женный в основу рассказа «Первый шаг» впоследствии во-

1  Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Культура советской Ка- ракалпакии – В кн.: Нурмухамедов М.К., Жданко Т.А., Камалов С.К. Кара- калпаки, с. 112; Баяндиев Т.Каракалпакский государственный театр им. К.С.Станиславского, с. 193-197.

2 См.: Кедрина З.С., Ломидзе Г.И., Нурмухмедов М.К. История каракалпак-

ской советской литературы, с 304.

шел в роман А.Бегимова «Дочь рыбака». В этом романе А Бегимов реалистически изображает тяжелую жизнь рыбаков Арала. Историческое прошлое народа, условия его трудной жизни  всегда  занимали  внимание  каракалпакских  писате- лей, которые этой тематике они посвящали много поэтиче- ских, прозаических и драматических произведений. Осо- бенно интересны в этом плане произведения Ажинияза, Кунхожи, Бердаха, Н.Давкараева, Д.Назбергенова, Т.Каип- бергенова и др.

Роман А.Бегимова «Дочь рыбака» по глубине изобра- жения событий, по широте охвата народной жизни, по сво- ему колориту, раскрытию сложных человеческих натур, созданию панорамы тогдашней действительности занимает одно из первых мест не только среди его собственных про- изведений, но и во всей каракалпакской прозе.

 

243

244

Вопросы для самопроверки

1. Когда зародился жанр прозы в каракалпакской литера- туре? Назовите «малые» эпические формы каракалпакской прозы?

2.  Кого из ведущих прозаиков 30–40-х гг. каракалпакской литературы вы знаете? Назовите основные особенности их произведений.

3. Какими идеями и мотивами навеяны очерки, рассказы, публицистические статьи каракалпакских авторов периода Ве- ликой отечественной войны (Р.Мажитов «Тоскливое ожида- ние»; Н.Давкараев «Храбрость», «Пренебрегающие смертью», Д.Назбергенов  «Сержант  Бахи  Досымбетов»,  А.Турымбетов

«От Аму до Балтики» и др.)?

4.  К какому времени относится появление жанра повести и каковы особенности первых повестей каракалпакской литера- туры (А.Оразов «В тяжелые дни», Ж.Ташенов «Боевые дру- зья»,  Ж.Аймурзаев «Абадан» и др.) и какой тематике они по- священы?

5.  В чем своебразие повестей Т.Каипбергенова «Спасибо,

учитель» и «Ледяная капля»?

6. С какими литературами взаимодействовала и взаимно обогащалась каракалпакская литература в 60-70-е гг.?

7.   Чему помогли художественные переводы из других ли- тератур на каракалпакский язык? Произведения каких авторов стали достоянием читателей?

8.  К какому периоду относится становление реализма в ка-

ракалпакской литературе?

9. В какие годы появился жанр романа в каракалпакской литературе?

10. Каковы художественные особенности романов Т.Каип- бергенова («Сказание о Маманбие», «Каракалпакнамэ», «Дас- тан о каракалпаках»), К.Султанова («Ажинияз»), У.Хожаниязо-

ва («Айдана»), С.Салиева («Караваны ищут дали»), Ю.Леонти-

чева («Подари счастье людям») и др?

11. Каково состояние жанра прозы в каракалпакской лите-

ратуре в современный период?

12. Какой тематике посвящны произведения А.Бегимов?

13. Каковы заслуги А.Бегимова в развитии каракалпакской прозы?

14. Расскажите  об  идейно-содержательных  особенностях романа А.Бегимова «Дочь рыбака».

 

245

246