5.1. условия формирования современного регионального общества

Условия существования людей определяют и их общие интересы, связанные с развитием данной человеческой общности. Общество - это совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместного существования и деятельности, основанных на процессе производства и воспроизводства их материальной жизни. Стремление же к достижению общих целей, обусловленных общими интересами, заставляет упорядочивать, налаживать, устраивать, приводить в систему региональное общество, то есть создавать его организацию на территории региона. Региональное общество – совокупность людей, объединенных совместным проживанием и деятельностью на территории конкретного региона. Но, следует помнить, что только общие интересы объединяют население территорий в региональное общество. Следовательно, в основе организации регионального общества лежит определение его собственных интересов, присущих большинству членов данного общества.

Условия формирования регионального общества нераздельны с его историей. Именно в прошлом можно найти многие причины настоящего.

Калининградская (первоначально Кенигсбергская) область возникла в результате Потсдамского соглашения 1945 года стран победительниц (СССР, США и Великобритании) во второй мировой войне и Указа Президиума Верховного Совета СССР от 7 апреля 1946 года «Об образовании Кенигсбергской области в составе РСФСР»[149].

В результате распада Советского Союза в 1992 году, Калининградский регион полностью лишился сухопутной границы с российской метрополией и оказался плотно окруженным независимыми европейскими государствами. Поэтому вполне оправданно, что в результате естественного поиска оснований своего пребывания на прусской земле и элементов, связующих его с окружающими государствами и народами Европы, у калининградского общества начал формироваться новый взгляд на историю земли своего пребывания. Это тем более важно, что именно в истории Пруссии можно найти ответы на многие вопросы сегодняшнего развития этой территории, которая получила название - Калининградская область.

Расположена область в северной части древней европейской страны Пруссии, состоявшей из 11 земель, одна из которых (самая обширная) - Самбия - послужила территориальной основой нынешней Калининградской области. До немецкой насильственной колонизации этих земель в XIII веке, здесь жили балтийские племена куршей и пруссов (имеющих общих предков со славянами[150]. Они были частично уничтожены, изгнаны или ассимилированы германцами[151].

Следует вспомнить, что с завоеванием Тевтонским орденом Пруссии и переселением на ее землю представителей различных западноевропейских народов, появились условия для генезиса[152] нового западноевропейского субэтноса, трансформировавшегося в германский субэтнос, сменивший на территории Пруссии этнос пруссов и получивший затем этноним (самоназвание) «пруссаки». Только с образованием королевства Пруссия (основой для него стало герцогство Пруссия), расположенного как на германских (бранденбургских), так и на прусских землях, исконная прусская территория стала одной из провинций этого королевства и получила искусственное наименование «Восточная Пруссия»[153]. Т.е. прусская земля «подарила» свое название новому германскому королевству, которое в дальнейшем стало «ядром» новой германской империи. Необходимо также отметить, что, несмотря на западноевропейское происхождение субэтноса «пруссаков»[154], он существенно и вполне объективно отличался от всех других германских этнических образований. Его формирование происходило под влиянием прусского ландшафта, географического положения и окружения славянскими и балтийскими народами. Поэтому его становление сопровождалось формированием также специфической восточно-прусской культуры, науки, просвещения, экономики и политики.

Формированию субэтноса пруссаков способствовало также то, что территория Восточной Пруссии, как и Калининградская область, часто находилась в анклавном положении (особенно характерен период с 1919 по 1939 годы), не имея общей сухопутной границы с Германией. Эта «оторванность», обособленность носила объективный характер и порождала возникновение собственных (отличных от германской метрополии) интересов восточно-прусского общества.

Жизнеспособность, возможность дальнейшего существования на изначально чуждой для этого германского субэтноса прусской земле зависела от наличия в нем активных особей – пассионариев[155]. И следует отметить, что они появились среди пруссаков и дали заметный толчок региональному развитию.

Так, возвращаясь к характеристике прусского общества нельзя не вспомнить, что субэтнос «пруссаков» породил многих знаменитых в Европе ученых, писателей, поэтов, философов, несомненно, обладавших высокой пассионарностью (энергией, направленной на развитие этноса). Среди них Иммануил Кант - родоначальник немецкого классического идеализма. Его идея достижения прочного мира на земле основывалась на объединении политики с моралью, причём не на приспособлении морали к интересам политики, а наоборот: - подчинении политики морали (надо отметить, что эта идея приобретает особое значение в современном российском государстве и Калининградском анклаве, где формируется новое гражданское общество). Иоганн Георг Гаман - основоположник философии «чувства и веры». Его представления об единстве противоположностей дали в дальнейшем возможность появления диалектики Шеллинга и Гегеля.

В Восточной Пруссии развивались самобытные литература и поэзия. Иоганн Кристоф Готшед - автор прусского словаря, реформатор немецкого театра. Профессор поэзии Симон Дах, создал творения, настолько близкие народному духу, что они до сих пор популярны в Германии. В 1776 году в Кенигсберге родился и прожил двадцать лет жизни Эрнст Теодор Амадей Гофман - замечательный писатель, композитор и художник, чье имя до сих пор очень популярно в Калининграде - Кенигсберге.

В Кёнигсбергском университете (основан в 1544 году) преподавали и занимались исследованиями многие ученые с мировым именем. Среди них один из величайших астрономов Европы Ф.В. Бессель - создатель обсерватории Кёнигсбергского университета (была разрушена английской авиацией в ночь с 29 на 30 августа 1944 года и до сих пор не восстановлена); выдающиеся ученые XIX века: математики - К. Якоби, Г. Вебер, Д. Гильберт; физики - Ф. Нейман, Г.Р. Кирхгоф (первооткрыватель метода спектрального анализа); замечательные хирурги - К. Бэр (создатель эмбриологии как науки) и А. Вагнер; физиолог, физик и математик Г. фон Гельмгольц; известный историк, писатель и юрист Ф. Дан; профессор русской истории Н. Арсеньев; историк Г. Прутц и другие. При непосредственном участии профессорско-преподавательского состава университета были открыты в столице Восточной Пруссии - Кенигсберге: художественная галерея (1832 год), музей «Пруссия» (1844 год), Академия художеств (1846 год) и другие объекты культуры.[156]

Таким образом, появлению многих культурных и научных достижений, ставших значительными вехами становления германской нации, Германия во многом обязана Восточной Пруссии и населяющему ее народу - пруссакам. Все это позволяет говорить о пассионарности и всего субэтноса пруссаков, о его значительном энергетическом потенциале, полученном на освоенной им прусской земле.

Немецкое население Калининградской области - носитель культуры, научных и технических достижений Восточной Пруссии, ушло в 1945 году вместе с отступающими германскими войсками или было депортировано сразу после второй мировой войны в советскую зону оккупации Германии (впоследствии Германская Демократическая Республика). Нынешние жители - переселенцы с территорий Советского Союза. Более половины сегодняшних калининградцев родилось после второй мировой войны уже на территории Калининградской области (Северной Пруссии). Таким образом, растет третье поколение коренных жителей этой прусской земли.

В результате, по существу, повторилась ситуация семисотлетней давности, которая наблюдалась на прусской земле в XIII веке. Территория Пруссии снова была завоевана и заселена выходцами из других стран. Но на этот раз сюда пришли с востока представители восточнославянских этносов, населяющих Евразию.

С 1990 года Калининградская область, из-за изменения ее геополитического положения оказалась за пределами основной территории России, не имея с ней сухопутной границы, в окружении других государств, населённых другими этносами. В результате такой изоляции начался интенсивный процесс этногенеза, аналогичный тому, о котором мы упоминали выше. Хотя население Калининградской области в настоящее время еще нельзя назвать полноценным (всесторонне развитым) этносом, имеющим исторически, географически и политически оправданный собственный этноним (самоназвание), но процесс дальнейшего его преобразования в полноценный этнос интенсивно продолжается.[157]

В настоящее время национальный состав жителей области состоит из представителей около ста национальностей, которые в зависимости от численности могут быть размещены следующим образом: 78\%-русские, 7,6\%-белорусы, 7,5\%-украинцы, 1,9\%-литовцы, 0,8\%-армяне, 0,6\%-немцы (сейчас их около 6 тысяч), по 0,5\%-поляки и татары, по 0,3\%-мордва, чуваши, азербайджанцы, по 0,2\% - евреи, молдаване; по 0,1\%-латыши, цыгане, узбеки, эстонцы, марийцы, грузины, удмурты, казахи, башкиры. В результате территориальной «оторванности» Калининградского региона от российской метрополии с неизбежностью происходит осознание населением этого российского анклава своего отличия от окружающих его иноязычных народов, принадлежащих к независимым иностранным государствам. Жители региона начинают понимать необходимость укрепления своего собственного единства, в результате чего происходит сплочение (консолидация) по мере осуществления их общих усилий по социально-экономическому и культурному развитию Калининградской области. Появляется и стремление по укреплению собственной государственности региона в рамках Российской Федерации, что позволило бы ему легче приспосабливаться к автономным условиям жизни.

Для «оторванного» от России Калининградского анклава, где собственный этнос еще находится в процессе интенсивного формирования, характерно то, что на это активно влияют иммигранты и мигранты. Очевидно, что такое влияние тем сильнее, чем больше численность и этническое самосознание представителей того или иного этноса.

Естественной реакцией национальных диаспор на процесс поглощения их калининградским этносом является создание в области национально-культурных общественных организаций (украинской, белорусской, еврейской, литовской, немецкой и других). Активно влияют на калининградский субэтнос, на качественные его характеристики, и окружающие его этносы: польский, литовский, германский, скандинавские и другие.

Для Калининградской области характерно дисперсное проживание большинства национальностей, нет мононациональных городов и районов. Во всех основных сферах деятельности регионального общества используется русский язык – язык межнационального общения в СССР. Но проявляется активность и других этнических общностей, особенно литовской, белорусской, украинской, польской и германской по созданию национальных образовательных и культурных учреждений. Национально-культурные объединения представляют сейчас интересы уже более 20\% общего числа населения.[158]

Самой большой компактно-проживающей группой (около 20 тыс. человек) в регионе является литовская. В то время как во всей российской метрополии проживает 60 тыс. литовцев (38 литовских национально-культурных обществ), в Калининградской области – 20 тыс. литовцев (18 обществ). Поэтому в Калининграде был проведен съезд по созданию Федеральной национально-культурной автономии литовцев Российской Федерации со штаб-квартирой в городе Калининграде. Здесь выходит газета «Гинтарас» на русском и литовском языках. Действует более десяти детских и взрослых литовских ансамблей, ежегодно проводится региональный праздник литовской детской песни.

Несмотря на то, что демографические процессы в области характеризуются спадом рождаемости, численность населения области увеличивается за счет миграции. За период с 1990 по 2001 годы общий «механический» прирост населения области составил 126 тыс. человек.[159] Среди них: русские (61,0\%); украинцы (13,0\%); немцы (1,4\%); белорусы (5,4\%); армяне (5,1\%); татары (1,4\%); азербайджанцы (1,1\%); чеченцы (0,1\%). Интересы переселенцев представляют 20 общественных объединений.

В этой связи важными для региона, как европейской территории, являются положения Рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств, принятой в 1994 году. Конвенция признает право любого лица, принадлежащего к национальному меньшинству, свободно выбирать, считаться таковым или нет. К основным направлениям отнесены: защита меньшинств от дискриминации, сохранение и развитие их культурной самобытности, терпимость и диалог между культурами, свобода исповедания своей религии, распространение информации и доступ к средствам массовой информации, пользование родным языком меньшинства в общении с властями, обучение языку меньшинства и получение образования на этом языке, участие меньшинств в общественных делах и в экономической и социальной жизни, и другое.[160]

В настоящее время в Российской Федерации создана система нормативных правовых актов, создающих основу для реализации положений этой конвенции. В перечень их можно включить не только Конституцию Российской Федерации, но и Концепцию государственной национальной политики (принята в 1996 году), законы о языках, об образовании, культуре, национально-культурных ассоциациях в Российской Федерации. Большинство субъектов Российской Федерации разработали концепции региональной национальной политики, концепции (планы) по реализации задач государственной национальной политики. Во многих региональных бюджетах появились отдельные строки, определяющие средства для реализации этой политики.[161]

Каждая из национальных групп оказывает тем большее влияние на формирование регионального общества, чем она многочисленнее и лучше организована. Можно сказать, что становление рыночных отношений в результате активизации развития и изменения внутреннего содержания всесторонних связей и зависимости людей друг от друга в результате межнационального общения сопровождается изменением качественного состояния регионального общества. Это становится характерным, как для материального, так и духовного общественного производства, вследствие того, что развитие рыночных отношений возможно только тогда, когда плоды духовной деятельности отдельных наций не скрываются, а используются на рынке, становятся общим достоянием.

Еще один из главных основоположников мирового коммунизма В. И. Ленин так определял две объективные исторические тенденции рыночного способа хозяйствования: «Первая - пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба против всякого национального гнета, создание национальных государств. Вторая - развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни вообще, политики, науки и так далее. Обе тенденции суть мировой закон капитализма»[162] (или того, что мы сегодня называем - рыночные отношения - Авт.).

К этому хотелось бы добавить, что в современных условиях существования, когда рухнули препятствия для развития общества, создаваемые советским тоталитаризмом, у жителей Калининградского региона, начало формироваться собственное самосознание. Появилось и стремление к общению с окружающими его народами. Поэтому огромное значение приобретает развитие информационных и духовных связей калининградского общества с народами соседствующих с регионом государств. Но, как известно, полноценные связи возможны только между равными, равнозначными субъектами. Поэтому неслучайно важнейшим вопросом, стоящим сегодня перед региональным обществом и его интеллектуальной элитой, является самоопределение, нахождение «себя».

Для калининградского общества - это самостоятельное установление того, что сегодня представляет собой население региона и его отношение к полякам, литовцам, немцам и другим соседним европейским народам, а также населению других регионов Российской Федерации. При этом в настоящее время общность жителей области, вынужденных консолидироваться в результате «оторванности» от российской метрополии и инородного окружения, объективно стремится достичь качественно нового для себя состояния: этнографической группы или субэтноса.

Кроме того, как известно в пограничных территориях в сознании жителей формируется охранительный психологический комплекс. Такой комплекс также консолидирует людей, выделяя и противопоставляя их окружающим. Наглядным доказательством этого процесса является феномен образования в таких регионах казачества. Там, где казачества нет, население проявляет повышенную заинтересованность в защите со стороны центра, в «сильной руке».[163] Это демонстирируется и в дни выборов, когда проявляется другой эффект - «триумф Жириновского».[164]

Следует отметить, что для Калининградской области многие характерные для российских приграничных регионов тенденции проявляются несколько иначе. Калининградцы не проявляют боязни в отношении окружающих их поляков и литовцев. Те платят калининградцам «той же монетой», проявляя к ним доброжелательность, отчетливо выделяя их и отличая от остальных граждан России, жителей других российских регионов. Поэтому крепнут по настоящему родственные отношения калининградцев с соседями.

«Основные положения региональной политики Российской Федерации», утвержденные Указом Президента России от 3 июня 1996 года № 803, определяют, что региональная политика в сфере национально-этнических отношений должна обеспечивать:

1) в государственно-правовой сфере:

- формирование модели федеративного устройства, отвечающей современным социально-экономическим и политическим реалиям и историческому опыту России и направленной на сохранение территориальной целостности государства;

- создание правовой и нормативной базы для урегулирования национальных отношений;

- создание на уровне федеральных органов государственной власти и органов государственной власти субъектов Российской Федерации механизмов предупреждения межнациональных конфликтов;

- создание правовых, организационных и материальных основ учета и удовлетворения национально-культурных интересов народов;

- объединение усилий всех звеньев государственной системы и гражданского общества, политических и религиозных деятелей для достижения межнационального согласия, решительной борьбы с проявлениями агрессивного национализма;

2) в духовной сфере:

- уважение прав и свобод человека и гражданина независимо от его национальности, социального положения и территории проживания;

- равные права народов при любых формах их самоопределения;

- предотвращение и мирное урегулирование межнациональных конфликтов;

- государственную поддержку сохранения самобытной культуры малочисленных народов, условия для сохранения их языка, традиций и среды обитания;

- развитие национальных языков и культур во всех сферах, прежде всего в сфере образования;

- реальные возможности для функционирования русского языка как общегосударственного языка и как средства межнационального общения;

- укрепление национальной общеобразовательной и высшей школы как важнейшего условия сохранения и развития этнического своеобразия культур, содействие формированию у каждого нового поколения национального самосознания, открытого для восприятия ценностей других народов;

- распространение объективной информации о жизни и проблемах народов, населяющих Российскую Федерацию, идей духовного единения, межнационального мира и согласия, сотрудничества во имя процветания России;

- сохранение исторического наследия русской культуры, создание в обществе атмосферы уважения к ее достижениям, дальнейшее развитие многовековых традиций культурного взаимодействия, в частности межславянских связей, а также связей славянской, тюркской, кавказской, финно-угорской, монгольской и иных культур, в рамках общего евразийского этнокультурного пространства;

- учет религиозных и конфессиональных особенностей различных народов, соблюдение равного статуса вероисповеданий, признание важной роли традиционной религии в воспитании чувства уважения и доверия между народами, веротерпимости; поддержку миротворческой деятельности духовенства всех вероисповеданий, его усилий, направленных на укрепление межнационального согласия и сохранение целостности Российского государства.

Важными задачами федеральных органов государственной власти и органов государственной власти регионов в области национальной политики являются поддержка и развитие национально-культурной автономии.

Вместе с тем, предстоит еще много сделать усилий для того, чтобы региональное общество в полной мере осознало себя в этом новом состоянии, позволяющем ему самостоятельно, ответственно и эффективно строить Калининградскую область как субъект Российской Федерации. Для этого необходима объективная оценка не только настоящего, но и прошлого существования общества на территории региона, так как современное региональное общество в Российской Федерации является продуктом советского и предшествовавшего ему (в Калининградском регионе – германского) обществ.

Все то положительное и отрицательное, что характеризовало предшественников, присуще, в немалой степени, и современному калининградскому обществу. Хотя справедливости ради следует отметить, что сорок пять (для остальных российских регионов – более семидесяти) лет существования власти тоталитарного советского государства на территории области, изменили многие жизненные критерии, сделали калининградское региональное общество значительно отличающимся от ему предшествовавшего на территории Северной Пруссии и от окружающих его европейских народов. Эти отличия породили значительные трудности в сегодняшней адаптации жителей региона к существованию в новых экономических условиях, в условиях европейского рынка. Так, понятие цивилизованного собственника в соответствии с европейскими критериями (а не сегодняшними российскими, допускающими его криминальную составляющую) в регионе только формируется, низка ещё и общественная политическая активность его жителей.

В российском обществе также сложно и часто ущербно происходит становление демократических начал, что, прежде всего, относится к правам и свободам человека. Причиной этого является то, что в России ещё не оценена, в полной мере, их основная задача: обеспечение баланса интересов личности и общества, совмещение частной инициативы с общенародными задачами. В результате, многие сегодняшние ошибки и проступки, часто перерастающие в преступления, отдельных представителей органов власти и региональной элиты относят к проявлениям, якобы, новых демократических принципов. Это, в свою очередь, создаёт негативное отношение большинства населения ко всем российским демократическим преобразованиям в целом, подрывает основы новой российской государственности и авторитет органов власти. Все это характерно и для калининградского общества, объективно стремящегося к европейским общественным стандартам.

Одной из главных причин трудностей в формировании демократического общества в России является то, что его развитие, как правило, инициируется «сверху», нынешним федеральным центром, находящимся в Москве. При этом нарушается принцип естественного формирования любого общества от единичного к общему, снизу - вверх. Как мы уже убедились на примере советского общества изменение этого принципа на обратный (построение общества сверху - вниз) в итоге с очевидностью обязательно приводит к волюнтаризму[165], политическому авантюризму и авторитаризму.

Представляется, что формирование регионального общества в российском государстве в соответствии с демократической традицией должно начинаться снизу в муниципальных образованиях. Тем более что такая последовательность исторически характерна для российского общества (вспомним земство в Российской империи). В преамбуле Европейской хартии о местном самоуправлении[166] сказано, что государства – члены Совета Европы подписали хартию, считая, что органы местного самоуправления составляют одну из основ любого демократического строя; право граждан участвовать в управлении государственными делами относится к общим для всех государств – членов Совета Европы демократическим принципам; это право непосредственно может быть осуществлено именно на местном уровне; существование облечённых реальной властью органов местного самоуправления обеспечивает эффективное и, одновременно, приближённое к гражданину управление; защита и укрепление местного самоуправления в различных европейских странах представляют собой значительный вклад в построение Европы, основанной на принципах демократии и децентрализации власти.

Созданная система самоуправления в этом случае сможет сыграть роль гаранта социального контроля и самозащиты общества и его членов от произвола государства и чиновничества. Важнейшей из форм, которая может использоваться в этих целях, является проведение общественной экспертизы в отношении всех принимаемых органами управления важных для общества политических решений.

Такая постановка вопроса имеет и конституционное обоснование. Так, в Конституции Российской Федерации сказано, что местное самоуправление обеспечивает самостоятельное решение населением вопросов местного значения и осуществляется путём референдума, выборов, других форм прямого волеизъявления (части 1 и 2 статьи 130). Кроме этого, и структура органов самоуправления определяется населением самостоятельно (часть 1 статьи 131).

Решение о проведении местного референдума принимается представительным органом местного самоуправления по собственной инициативе или по требованию населения в соответствии с уставом муниципального образования. Более того, решение, принятое на местном референдуме, не нуждается в утверждении какими-либо органами государственной власти, государственными должностными лицами или органами местного самоуправления. Для решения вопросов местного значения в муниципальных образованиях могут созываться также собрания (сходы) граждан.

Следует также не забывать, что достигаемое авторитарными методами единство всегда ложно. Имеющийся прошлый и сегодняшний российский опыт доказывает, что не может быть истинного единства в обстановке повального расхищения народной собственности, использования служебного положения, беспринципной борьбы за власть, репрессий, доносов, подозрительности, нетерпимости к инакомыслящим. В результате применения таких методов уже потеряно советское государство. Основной причиной его краха стало непрерывное разрушение естественных общественных связей, что привело к исчезновению навыков у людей вести общественный диалог, так необходимый им сегодня.

Доктринерству и непрофессионализму органов власти общество противопоставляет свои насущные интересы. В цивилизованном мире Европы - это, прежде всего, интересы среднего класса[167]. Следует отметить, что в России он никогда ранее четко не был выявлен. Российская самодержавная монархия (как и любой тоталитарный режим) всегда сопротивлялась его формированию, поэтому аморфный и незрелый российский средний класс, казалось бы, взявший власть в феврале 1917 года, с такой лёгкостью был «раздавлен» уже в октябре того же года «катком» большевистского экстремизма. В советское время он был сведен до уровня социальной прослойки, обслуживающей другие социальные группы и, практически, не имеющей собственных интересов. Да и до сих пор в российском обществе четко не определено, какие социальные группы должны входить в него.

Если следовать европейской традиции, то средний класс - это не только средние и мелкие предприниматели (как часто утверждается в современной России), но и профессорско-преподавательский состав высшей школы, колледжей и других специальных учебных заведений, элита науки и культуры, высококвалифицированные врачи и инженеры, юристы, высокопрофессиональные государственные и муниципальные служащие. Представляется, что основным критерием отбора должны быть не только сравнительная многочисленность членов этого класса, но и особая важность их существования для общества и государства. Именно они своей деятельностью обеспечивают научно-технический и интеллектуальный прогресс общества, создают наибольшее количество рабочих мест.

Но средний класс должен быть сам заинтересован в стабильности общественных отношений, у него должно быть, что терять. Это формирует его консервативность, которая является основой стабильности государства. Поэтому, создание стабильной экономико-политической системы невозможно без мощного среднего класса, являющегося ядром гражданского общества. Но для этого необходима соответствующая государственная политика поддержки наиболее успешных деятелей малого и среднего бизнеса, науки, культуры, образования и медицины.

Главным препятствием на пути формирования среднего класса в настоящее время стала политика российского государства, которое в погоне за «фетишами» монетаризма[168], решает все появляющиеся трудности за счёт именно тех групп населения, которые в перспективе и должны составлять средний класс. Это относится к ваучерной и денежной[169] приватизациям, созданию преступниками сознательно бесконтрольных со стороны государства денежных «пирамид»[170], в которых исчезли накопления многих представителей среднего класса. Частная монополизация привела к полярности в обществе: на одном полюсе олигархи, присвоившие себе в смутном водовороте событий общенародные ценности, а на другом обобранные ими люди. Характерным для современного российского общества стало то, что самые бедные в нем сегодня – это законопослушные граждане и слабые члены общества (дети, старики, инвалиды).

Непродуманные действия государства по решению проблемы бюджетного дефицита ввергли в нищету научную и техническую интеллигенцию, врачей и учителей России. Поэтому не случайно многими россиянами они оцениваются как преступные и антинародные.

Оказалась забыта аксиома, которая была выведена социал-демократическим учением, что государство, которое не поддерживается средним классом в силу его слабости и малочисленности, обречено подчиниться олигархам, что впоследствии приводит к социальному перевороту по образцу октября 1917 года и может породить многие опасные конфликты между различными социальными слоями российского общества, финалом которых станет гражданская война. В справедливости этого утверждения нас уже убеждала российская история, и, во многом, мы убеждаемся сейчас каждый день.

Только демократическое правовое государство, естественным образом сосуществующее с гражданским обществом, ограждает людей от государственного террора и вымогательства, и, в конечном итоге, подчиняет власть обществу. Особую роль в связанности государства с правом играет заложенная во всяком истинном праве нравственная идея справедливости и гуманизма. Основополагающими принципами правового государства являются:

- гарантии прав и свобод личности;

- правовое равенство;

- правовая безопасность личности (в частности, ограничение государственного вмешательства в частную жизнь, сферу гражданского общества, прогнозируемость деятельности государственной власти, чёткость и определённость законов, компенсации личности государством ущерба, причинённого виновно, как условие сохранения доверия к государству);

- взаимная ответственность государства и гражданина.[171]

Но такое государство, в определенной степени, и само является продуктом гражданского общества, так как без его участия невозможно формирование правового государства. Это суть гражданского общества в узком смысле слова.

Гражданское общество формируется снизу, как результат раскрепощения человека. Гражданское общество - совокупность человеческих индивидов, объединенных осознанием себя свободными и равноправными членами общества, готовыми взять на себя всю полноту хозяйственной и политической ответственности за свои поступки. Гражданское общество отвергает ущемление личности, беспринципное приспособленчество, холуйство, конформизм, слепое исполнительство. Члены гражданского общества не подгоняются под общий шаблон, не «усредняются».

Если рассматривать вопрос с точки зрения системного анализа, то, считая общество в целом системой первого порядка, гражданское общество и государство будут системами второго порядка, которые постоянно конкурируют между собой и «борются» друг с другом. Эта борьба может заканчиваться компромиссами, но может, как в советский период, привести к уничтожению гражданского общества, как слабейшего противника.

Необходимо помнить, что интересам гражданского общества всегда противостоит бюрократия, которая, являясь «хребтом» государства, находится в постоянном устремлении подчинить государство своим интересам и повысить собственную (в своих интересах) «управляемость» им, уничтожив препятствующее этому гражданское общество. Победа бюрократии означает, что в конечном итоге появится известный уже нам результат - возникнет тоталитаризм. Появится унификация мыслей и поведения людей, государство (точнее, представляющие его бюрократы, работающие в органах государственной власти и управления) присвоит себе монополию на истину, с помощью насилия навяжет единодушие и единомыслие, культивирование и поощрение двойной морали, система обезлички будет стремиться видоизменить под стандарт или уничтожить неординарные личности, всё, что выбивается из общей массы, мешает регламентации и унификации.

Недавние примеры из советского прошлого российского государства предлагают и механизм реализации этого. Так, характерными чертами советского государства было сосредоточение действительной власти в руках небольшого круга людей из числа партийной бюрократии. Организационно это стало возможным с появлением в Советском Союзе института «номенклатуры»[172]. Идеологическая или партийная (при однопартийной системе, существовавшей в СССР) номенклатура разделялась по следующим уровням:

номенклатура Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза (общесоюзный уровень);

номенклатура Центрального комитета Коммунистической партии республики; областного, краевого комитетов КПСС;

- номенклатура окружного, городского, районного комитетов КПСС.

Под эту же иерархию создавалась номенклатура исполнительных (Советов депутатов трудящихся), профсоюзных, комсомольских и иных органов советского государства. Партийный функционер получил цель не только попасть в эту номенклатуру, предоставляющую ему особые условия жизни, недоступные остальным, но и подняться на более высокий её уровень. Это создавало централизацию подчинения, иерархичность власти и как следствие подавление всех и всяческих местных устремлений, формирования и осознания на местах региональных и собственных интересов. Человек стал винтиком в механизме государства, порабощённого КПСС. Занятие руководящей государственной должности было привилегией только членов коммунистической партии.

С помощью такой системы управления государство полностью подчинило себе общество. В результате весь Советский Союз стал вотчиной узкого круга людей, представители которых занимали место в Политбюро ЦК КПСС (высший исполнительный орган КПСС), определяли условия подбора членов номенклатуры, а значит назначения на все более-менее значимые руководящие должности. С помощью всевластности однопартийной системы произошло отмирание гражданского общества как автономной системы. Советский Союз превратился в тоталитарное олигархическое государство, не имеющее гражданского общества.

В советском государстве бюрократия стала завершённой корпорацией, кастой, редко допускающей в свои ряды «чужих». Её оружием стали ведомственность, протекционизм, «кумовство», круговая порука. Бюрократия добилась для себя наиболее благоприятных условий и определила единственную цель существования - собственное преуспевание. На основании вышесказанного можно сделать вывод: чем сильнее бюрократия, тем слабее гражданское общество и наоборот. Поэтому, чтобы гражданское общество имело возможность развиваться, ему необходимо создавать (вынужденно также с помощью государства) те возможности, которые изначально вредны бюрократии, её корпоративным интересам.

Учитывая негативный российский опыт в этой сфере, сюда можно отнести:

- гласность и открытость власти;

- персональную ответственность каждого члена общества за свои действия (отказ от лозунга: «начальству виднее»);

- формирование управленческого решения «снизу», от конкретной ситуации, а не сверху;

- отказ от стремления постоянно принимать унифицированные решения;

- в структуре органов исполнительной власти стремиться свести количество их структурных единиц (министерств, ведомств, отраслевых управленческих структур и так далее) к минимуму без учета исполнения ими своих функций;

- не использовать «уравниловку» по отношению к управляемым субъектам;

- создать непосредственную связь между заработком бюрократа и достижением им конечного результата его действий, оцениваемого общественным интересом и так далее.

Но общество должно не только противостоять власти, защищая интересы своих членов, но и сотрудничать с нею. И ту и другую функции оно обеспечивает с помощью общественных объединений. Так, очень важным для формирования регионального общества, да и в целом для Российской Федерации, является создание общественных политических организаций, в полном смысле этого слова. То есть, политических объединений, удовлетворяющих потребность людей в ассоциации друг с другом и выступающих полноправными субъектами действующего конституционного права. Только в условиях политической конкуренции возможен эффективный процесс развития общества.

В правах и свободах членов демократического общества воплощен важнейший юридический аспект общей проблемы взаимоотношений личности и общества, личности и правового государства. Осуществляя принадлежащие им, как гражданам, права и свободы, люди реализуют тем самым суверенитет Российской Федерации, каждого из её субъектов. Защита прав и свобод граждан - одна из основных задач правового государства, реальное осуществление которой обеспечивается широчайшей системой экономических, политических и юридических гарантий.

В соответствии с Конституцией в Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина. [173] Следовательно, законодательная база должна всемерно укреплять и расширять права и свободы граждан, которые живут в конкретных регионах. Но отсюда также следует, что субъект Федерации вправе издавать законодательные акты расширительного плана с точки зрения практической реализации этих прав и свобод, которые требует региональное общество.

Региональное законотворчество должно отражать особенности и интересы людей, живущих в конкретных регионах. Так, когда мы говорим о национальных меньшинствах и гарантии их прав, мы не можем говорить о коренных малочисленных народах, проживающих на территории Калининградской области, права которых гарантируются Конституцией Федерации[174]. Такая гарантия важна, например, для Республики Карелия (проживает карелов всего около 10\% населения), Еврейской автономной области (евреев - около 4\%). Заселение же Калининградской области происходило с 1946 года выходцами из многих регионов Советского Союза (далеко не только России). Это стало возможным после депортации всего немецкоязычного населения Северной Пруссии.

Для калининградского общества важны такие вопросы, как вхождение региона в окружающее его единое европейское пространство, повышение жизненного уровня и качества жизни калининградцев до уровня окружающих его стран, обеспечение законности и правопорядка, общественной безопасности, режим пограничных зон, позволяющий свободно интегрироваться в окружающее его пространство, вопросы общенародного владения и пользования землей, природными ископаемыми, ресурсами и другие. Все они должны рассматриваться, прежде всего, с точки зрения интересов регионального общества.

Но интересы общества невозможно отстоять, не поняв его главных задач и не сформировав для этого силы. Общество, растворяющее в себе личность, не может считаться гражданским, «от имени» такого общества можно совершать (и совершаются) любые злодейства и преступления против самого общества и его безвольных членов. Однопартийное, тоталитарное советское государство уже делало организованное насилие главным способом решения политических, экономических, социальных и культурных проблем. Такое государство полностью поглощает гражданское общество, заменяя его политической властью. В результате, казалось бы, возникшая в последнее десятилетие в России идея – «защита прав человека», становится ненужной и даже вредной для сегодняшних российских сторонников возврата к унитарному государственному режиму.

Причина в том, что отстаивание прав человека стимулирует развитие гражданского общества, состоящего из наиболее грамотных, политически активных и отчетливо осознающих свои интересы представителей регионального общества. Гражданское общество - главное препятствие для становления криминальной бюрократии и диктатуры в России и регионе. Оно вынуждает представителей органов власти, в том числе и бюрократический аппарат, принимать на себя демократические обязательства, что неприемлемо для формирования тоталитарной государственности.

В свою очередь, общероссийское гражданское общество может возникнуть только из совокупности региональных гражданских обществ, которые, вступая в политический диалог с органами власти субъектов Федерации, вырабатывают общее мнение об обстановке в регионе, о проводимых на местах мероприятиях, создают конструктивную оппозицию, способствующую активному совершенствованию региональных органов власти. Становятся возможными проведение одобряемых народом социальных программ, внедрение прогрессивного налогообложения, имеющего целью снижение социального неравенства и конфликтности в обществе, эффективная забота о наиболее слабых и бедных членах общества и другое. Иными словами, в обществе и у представителей власти повышается чувство социальной ответственности, социальной справедливости и появляется подлинная политическая свобода выбора.

Вместе с тем, лидерам общественных организаций и представителям органов власти следует постоянно помнить, что энтузиазм проходит быстро, массовый патриотизм самое непостоянное чувство в мире. Люди могут жертвовать чем угодно только короткое время и только тогда, когда они каждый день видят, что их жертвы не напрасны. В противном случае это приведет к капитуляции самое демократичное правительство. За прошедшие годы лет мы неоднократно в этом убеждались.

Процесс принятия политических решений должен перестать быть прерогативой узкого круга лиц, входящих в высшие органы власти. В этом должно участвовать все гражданское общество. При этом следует вспомнить, что без создания действительно демократических федеративных отношений между Федерацией и её субъектами невозможно уйти от сверхцентристской модели и жестких командных методов управления обществом, которые были характерны для советского государства. Не должно иметь место и понятие коллективной вины для оправдания организованного террора и насилия над этносами, субэтносами и их представителями. Федеральный центр – это только орган управления Федерацией и не может подменять собой всю Федерацию, а его собственные интересы – поглотить интересы всех субъектов федерации, консенсус между которыми должен быть главным критерием оценки любого управленческого решения, принятого федеральным центром.

Исторически причиной этих процессов в России стало подавление большевистской партией идеи социал-демократии, открывшее путь к утверждению тоталитарного режима в России. Ленинская модель создания нового государства, основанная на насилии (прежде всего на идее социалистической революции), построение на его основе нового общества, также основанного на принуждении, искажает сами принципы демократии.

Известно, что принципы демократии не должны насаждаться сверху. Эти принципы предполагают, что первично создание гражданского общества, которое затем изменяет государство по своему образу и подобию. Было забыто, что всегда и везде первичен человек, человеческое общество и его интересы.

В настоящее время для региона приобретают особую актуальность идеи европейских социал-демократов. Упрощённое отношение к собственности в СССР породило её огосударствление. При этом было забыто, что национализация средств производства никогда не должна быть самоцелью. Главным является право принимать решения.

Так, европейские социал-демократы в процессе борьбы за права трудящихся определили главную цель своей деятельности: освобождение народа от угнетения и несправедливости, а вовсе не национализацию средств производства. Свобода при этом рассматривается ими не как свобода от выполнения требований закона, от следования мнению большинства в обществе, но как открытость в заявлении своих представлений и взглядов, уважение к мнению всех членов общества, каждого индивида, что предполагает возможность движения вперед для всего общества.

Центральным в социал-демократии является требование равенства. Все люди равны, но не одинаковы. Неодинаковость людей начинается с характеристики их здоровья, которым обладает каждый индивид, социальных возможностей человека, наличием у него знаний и умений и так далее. Действительно, общество должно создать равные возможности для всех, но распоряжение этими возможностями – дело личное, каждого в отдельности и под свою ответственность. То есть неизбежно появляется различие между равенством возможностей и неравенством результатов.

Нельзя возрождать волюнтаристскую концепцию казарменного социализма, пользующегося преимущественно административно-командными методами. Очень опасно, когда эти методы берутся на вооружение и нынешними органами власти. В результате постоянно подпитывается в российском государстве унитаризм в ущерб федерализму, бюрократизм (в том числе и, чаще всего, криминальный, основанный на взятках и злоупотреблении своим служебным положением) в ущерб демократизму, коррупция и мафиозность в ущерб открытости и честности органов власти.

Именно демократическое правление повышает возможность принятия оптимальных решений для всех слоёв общества. Неслучайно демократическое рыночное государство получило название «открытое общество».

В итоге, можно сказать: исторически доказано, что прогресс общества должен основываться на приоритете общечеловеческих ценностей. Поэтому подлинный прогресс невозможен ни за счёт ущемления прав и свобод человека и народов, ни за счёт хищнического использования природных ресурсов в угоду отдельным лицам. Существует приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми и это должно стать основой нового политического мышления в российском региональном обществе.

Контрольные вопросы:

1. Понятие регионального общества.

2. Что такое «средний класс»?

3. Условия формирования калининградского регионального общества.

4. Понятие гражданского общества.

5. Условия формирования гражданского общества.

6. Каковы права и свободы членов регионального общества?

7. Каковы основные идеи и ценности европейской социал-демократии?