Происхождение латинского языка - Учебное пособие (К.С. Ислям)

15 библиотека в риме

 

Образ Древнего Рима в проявлениях его культуры и бытовой повседневности обычно складывается из таких  «дежурных» элементов, как водопровод, бани, амфитеатр, цирк, форум. Можно еще добавить театр, храм, императорский дворец. Библиотеки же в обыденном представлении – нечто чужеродное  воинственному Риму. Они прочно  ассоциируются с просвещенной Грецией, а также  с эллинистической Александрией, величайшим книгохранилищем древности. Между тем, читая произведения римских авторов конца республики и первых столетий империи, убеждаешься, что в то время библиотеки прочно вошли в римскую жизнь, и римляне не мыслили своего существования без них.

Известно, когда и как  появилось в Риме первое крупное книжное собрание. 23 июня 168 г. до н.э. в битве при Пидне римские легионы разгромили считавшуюся непобедимой македонскую фалангу и вскоре после того пленили последнего царя Македонии Персея. Демонстрация захваченных победителями сокровищ во время триумфа консула Эмилия Павла заняла три дня. Библиотека македонских царей также была перевезена в Рим, но не разделила судьбу других трофеев и стала собственностью сыновей триумфатора, впоследствии знаменитых полководцев.

Плутарх подчеркивает бескорыстие Эмилия Павла: «Он даже не пожелал взглянуть на груды серебра и золота, но передал все квесторам для пополнения общественной казны и только разрешил сыновьям, большим любителям книг, забрать библиотеку себе». Однако Эмилий Павел и не мог принять иного решения, поскольку в те годы в Риме не было ни публичных библиотек, ни специальных помещений для хранения книг. Видимо, книги не казались тогда особой ценностью. Иначе  бы щепетильный римлянин не решился на такой шаг, который мог бы бросить на него тень.

«Открытый» Эмилием Павлом  путь обогащения Рима книжными сокровищами побежденных народов использовался потом и другими римскими полководцами. В 70 г. до н.э. Лициний Лукулл, победив сильного противника Рима  Митридата VI Евпатора, перевез его библиотеку из Синопы в Рим, причем предоставил ее всем желающим, и греки приходили туда, «словно в обитель муз». Митридат VI был широко образованным человеком, воспитанным греческими учителями. В его библиотеке помимо книг по греческой истории и философии (каковые имелись в любой греческой библиотеке) находились книги авторов, живших при дворе Митридата и воспевавших его деяния, в частности Феофана из Митилены, Гипсикрата, Метродора из Скепсиса, а также  сочинения историков Причерноморья.

В 86 г.до н.э. в Рим попала библиотека Аристотеля и его ученика Теофраста. Аристотель завещал  ему свое собрание книг, ибо тот тоже был крупным  ученым. А он передал перед смертью библиотеку своему ученику Нелею, который перевез ее в пергамский город Скепсис и оставил там ее  людям малообразованным.

Цезарь при жизни вынашивал план создания в Риме  публичной библиотеки. Этот план удалось осуществить спустя пять лет после гибели Цезаря полководцу, оратору, историку Азинию Поллиону. Библиотеку поместили в храм Свободы, где происходили публичные чтения новых произведений. Позднее приемный сын Цезаря Октавиан Август основал публичную библиотеку в портике, возведенном в честь сестры Августа Октавии. Приведение в порядок книг и заведование библиотекой было поручено вольноотпущеннику Гаю Мелиссу из Сполеция. В год извержения Везувия (79 г н.э.) этот портик Октавии вместе с книгами сгорел.

В 28 г.до н.э. Август воздвиг на Палатинском холме храм Аполлона и пристроил к нему два портика для греческих и латинских книг. Впоследствии эти залы  стали местом сбора сенаторов. А библиотеку при  храме Августа основал его преемник император Тиберий. О ней известно, что в библиотечном зале находилась та статуя Аполлона. О которой в свое время с восхищением отзывался Цицерон. Сохранились также сведения  об основанной Веспасианом библиотеке при храме Мира и о библиотеке в храме Траяна.

Со времен Августа в Италии наряду с публичными библиотеками появились и частные книгохранилища, причем едва ли не в каждом доме сенатора или всадника. Архитектор Витрувий, рассматривая вопрос о наилучшем расположении частей дома, считает библиотеку одной из обычных комнат: «Спальни и библиотеки должны выходить на восток, потому что их назначение требует  утреннего света, а также для того, чтобы не портились книги. Ибо в библиотеках, выходящих на юг и на запад, в книгах заводятся черви и сырость, так как их порождают и питают доносящиеся сюда ветры и, наполняя свитки влажным дуновением, покрывают их плесенью». Известны домашние библиотеки Цицерона, его брата Квинта, их друга богача Помпония Аттика, организовывавшего переписку и продажу книг, поэта Авла Персия Флакка, владельца 700 книг.

В подборе книг римскими библиографами сказывались специфические интересы: философия, сельское хозяйство, медицина, поэзия, история. Уже тогда некоторые считали собирание книг способом вложения капиталов или средством пустить пыль в глаза. «Для многих,- писал Сенека, - исключая образованных рабов, книги являются не предметом изучения, а способом украшения помещений. Эти люди покупают книги, насколько позволяют им средства, а не сколько им требуется». Примечательна оговорка о рабах: они не могли быть покупателями большого количества книг из-за недостатка средств, но и не стремились к этому. Для рабов интеллигентных профессий – медиков, грамматиков, секретарей, философов – книга являлась хлебом насущным.

Сатирик Лукиан написал трактат «Неуч, покупающий много книг», в котором вывел невежду, желающего прослыть ученым, но самим способом собирания книг и поведением изобличающего собственную глупость. «Ведь обезьяна есть обезьяна гласит пословица,- надень на нее хоть золотой ошейник. Так вот и ты постоянно держишь в руках книгу и читаешь ее, но из прочитанного ничего не понимаешь и оказываешься тем ослом, который слушает игру на лире и хлопает ушами».

Книги в частных библиотеках размещались в шкафах с полками, с ячейками или в  особых ящиках. На одном из  саркофагов изображен покойный, сидящий в кресле с высокой спинкой перед шкафом со свитками, в руках он держит свиток. На шкафах или на полках в библиотеках стояли бюсты писателей и ученых Гомера, Эсхила, Менандра, изображения Минервы и муз – покровительниц различных искусств и отраслей знаний. Уход за книгами, составление каталогов и прочее поручались обычно рабам или вольноотпущенникам. Их называли либрариями (от лат.«либер» – книга) и библиотекарями (от греч. « библос»- книга).

Римские библиотеки известны не только из сообщений древних авторов, но и по археологическим материалам. Сохранившиеся здания библиотек Древнего Рима позволяют понять организацию библиотечного дела.

В августе 79 г.н .э. в результате извержения Везувия  погибли три города, находившиеся  у его подножия: Помпеи, Геркуланум и Стабии. Во время хищнических раскопок Геркуланума, лежавшего под слоем грязных потоков, в 1752 г. на глубине 27 метров было обнаружено помещение, из которого извлекли 1750 обуглившихся свитков. Владельцем дома, получившего название «Вилла свитков», оказался один из потомков того политического деятеля Кальцурния Пизона, против которого выступал обвинителем Цицерон. Из речи «Против Пизона» известен друг обвиняемого, ученый грек Филодем.

Большинство найденных в 1752 г. свитков из-за небрежности пропало для науки, но пара сотен папирусов стала  известна по авторам, названиям и частично по содержанию. Автором большинства оказался Филодем. В библиотеке находились его сочинения «Об Эпикуре», «О  стоиках», «О риторике», «О поэзии», «О богах», «О благочестии», «О музыке», «О знаках и  обозначаемых ими».    Особую роль в организации обучения и сохранении накопленного знания играли публичные библиотеки - общедоступные библиотеки Рима и крупных городов империи. К IV веку нашей эры в городе Риме было свыше двух десятков библиотек. Самой знаменитой библиотекой империи и всего античного мира считалась Александрийская библиотека, содержавшая сотни тысяч рукописей.

Римское государство, особенно в императорскую эпоху, нередко оказывало поддержку людям науки, искусства и литературы. Весьма развито было и частное покровительство. Особенно известен Меценат приближенный императора Августа (2 пол. I века до нашей эры); его имя стало нарицательным для обозначения покровительства литературе и искусству.