Происхождение латинского языка - Учебное пособие (К.С. Ислям)

14  воспитание и образование

 

Римское воспитание и образование, как и вся римская культура, основаны на греческих образцах, но имеют собственную историю. В начальный период римской истории римское воспитание и образование носило патриархальный и откровенно практический характер; основными предметами внимания были сельское. Со II века до нашей эры в Риме утверждается греческая образовательная система.

Как и в Греции, процесс воспитания и образования мог сочетать элементы домашнего обучения (основанного на занятиях дома с приглашенными учителями) и посещения общественных (частных или государственных школ). Домашнее обучение и дальнейшее образование в хороших частных школах, дававшее несравненно лучшие результаты, могли обеспечить себе только достаточно состоятельные родители.

Древняя Италия была страной грамотной. Трудно сказать, с какого времени грамотность стала достоянием широких слоев населения, но уже в середине II в. до н.э. пароль в армии передавался не устно, а письменно: солдаты, тысячи тысяч крестьянских сыновей, умели читать. Пройдут столетия – и маленькие Помпеи подтвердят, что искусством чтения и письма владели люди, отнюдь не принадлежащие к богатым и знатным верхам. Те, кто испещрил надписями стены помпейских зданий, всех тайн орфографии не постигли: они делают ошибки, пропускают буквы.

У нас есть достаточно сведений для характеристики римской школы, средней и высшей: о ней многое рассказали и Квинтилиан, и Светоний, и Сенека-отец. Но римскую школу грамоты не удостоили внимания ни ее современники, ни историки. А она его заслуживает потому, что это было единственная школа, доступная бедным слоям населения.

Скромными и бедными были ученики начальной школы; беден и скромен был их учитель. Дело его было хлопотливым и трудным, дохода приносило мало, а почету – и вовсе никакого. Он не имеет право называться профессором – это титул преподавателей средней и высшей школы (грамматиков и  риторов) – он всего навсего «школьный наставник»;  он не смеет сидеть в просторном кресле с высокой спинкой (кафедре) – оно предназначено только для грамматиков и риторов; императоры даруют профессорам  большие  привилегии – о школьном учителе они и не вспоминают. Затруднений ему не чинят:  он не должен ни у кого спрашивать разрешения открыть школу, никому не должен представлять отчетов о ведении школьного дела; никто не присылает ему ни указов, ни распоряжений. Свобода у него полная – и открыть школу где угодно, и преподавать как хочет, и умирать с голоду, если не хватит средств и способностей.

На такое невыгодное и незаметное место охотников было мало. Занимали его с горя те, кому не удалось пристроиться в жизни лучше. Средней и высшей школой ведали обычно греки; учитель грамоты чаще всего был своим, земляком, уроженцем Италии. Изувеченный солдат, вынужденный до срока оставить военную службу, ремесленник или крестьянин, не способный по болезни или по старости к своему труду, решали открыть начальную школу – все таки какой-то заработок.

Будущий учитель заранее  должен обеспечить себе контингент учащихся. Он выискивает место, много детворы школьного возраста и нет поблизости школы, с которой пришлось  бы вступать в соперничество; знакомится с родителями и старается ослепить их блеском своих знаний и своего педагогического  умения. Сделать это нетрудно: так как от него требуется выучить детей читать, писать и считать.

Так как средства его весьма ограничены, то хорошей, просторной и светлой комнаты он и не ищет. Его вполне удовлетворит какой-нибудь сарайчик, дощатый чулан, полутемная мастерская, которую не захотел снять ни один ремесленник, а то и просто навес над пустующим хлевом. А иногда у него нет денег и на такое помещение, и он устраивается со своими учениками  на открытом воздухе, где-нибудь под портиком форума, и только отгородит грубым широким полотнищем  своих питомцев от веселой и шумной уличной пестроты. Приобретет он еще несколько табуреток или скамеек для учеников (дети пишут, держа письменные принадлежности на коленях,- столов не нужно) и стул для себя – вот «школа» и оборудована.

Античная школа была бедна учебными пособиями: нет букварей, нет прописей, отсутствует привычная для нас большая классная доска, книги.

Ученье в начальной школе продолжалось пять лет, но эти пять лет надо сократить наполовину. В городской школе летние каникулы продолжались четыре месяца:  с середины июня до середины октября; в сельской они были, вероятно, еще длиннее, потому что родителям требовалась помощь детей по хозяйству. К этим каникулам присоединялись еще годовые праздники; праздничных дней набегало в общем месяцев до двух. Методы преподавания были так несовершенны, так не приспособлены к детскому мышлению и восприятию, что немудрено, если грамоту, которую теперь самый тупой ученик усваивает за несколько недель, римские школьники одолевали за несколько месяцев.

Объем знаний учителя начальной школы был очень разным. В каком-нибудь медвежьем углу его знания мало чем превышали уровень той школьной премудрости, которую он преподносил своим ученикам; в большом городе, а тем более в Риме, требования к нему значительно повышались. Он должен был не только обучать их читать и писать, но и познакомить с грамматикой, научить разбираться в родах, числах и падежах, в лицах и временах, правильно склонять и спрягать. А это при отсутствии в то время хорошо и точно разработанной грамматики было делом вовсе не таким простым.

Римское воспитание и образование, подобно греческому, было, как мы бы теперь сказали, "комплексным": оно должно было способствовать не только умственному, но и физическому развитию ученика. Поэтому занятия теоретическими дисциплинами обязательно сочетались с гимнастикой, что было особенно важно для юношей в перспективе будущей военной службы.

В чисто теоретическом отношении образование, как и в наше время, было "пошаговым", т.е. переходящим от начального и более простого к более сложному. Поскольку все основные элементы обучения были так или иначе заимствованы у греков, названия дисциплин, как и названия преподавателей, также были греческими.

На первых порах ученик усваивал с помощью учителя-грамматиста основы грамоты, счёта и письма. Писали обычно на деревянных, покрытых воском, дощечках при помощи заостренных палочек. Сын богатого афинского ритора Герода Аттика (II век нашей эры) обучался азбуке на дощечках из слоновой кости, а для лучшего усвоения материала учитель прикреплял изображения букв к спинам домашних рабов и заставлял их по очереди проходить перед учеником.

Музыкальному воспитанию, которое в Греции издавна считалось непременным условием общей образованности, римляне придавали меньшее значение. Музыкальное образование осуществлял кифарист - учитель игры на струнных инструментах - лире и кифаре; в более общем значении - учитель музыки.

Физическое развитие для римлян, как для народа-воина, было едва ли не более существенно, чем греков. Физическим воспитанием начального характера ведал педотриб - руководитель гимнастических и спортивных занятий. Спортивные залы, палестры, в которых могли заниматься дети обеспеченных родителей, были хорошо оборудованы и укомплектованы квалифицированными наставниками.

По завершении начального обучения т.е. после пяти лет, проведенных в начальной школе, мальчики (примерно в 12 лет) приступали к среднему школьному образованию. На этом этапе их учителем был грамматик, с которым они читали греческих и римских писателей, поэтов, философов, драматургов. От него они получали знания о литературе, ее жанрах, о музыке. Необходимо считалось изучение астрономии, грамматики и геометрии. Здесь параллельно с латинской литературой молодежь занималась  и литературой греческой, больше всего изучали поэмы Гомера.

Желающие могли продолжить образование, состоявшее в углубленном изучении грамматики и риторики. Обучение точным и естественным наукам в школах того времени не практиковалось, и "стандартное" образование, которое мы уподобили бы современному гимназическому, носило исключительно гуманитарный характер.

Прежде всего учили правильно читать и толковать произведения древних авторов, поначалу преимущественно греческих. Но уже к концу I века до нашей эры в круг обязательного чтения вошли Цицерон и Вергилий, затем Овидий и другие авторы. При разборе произведений главное внимание обращали на стилистический анализ, а также на моральное значение толкуемого текста. В процессе обучения ученик усваивал те сведения, которые содержались в разбираемых текстах, и таким образом попутно получал познания исторического, мифологического, географического и иного характера.

Для знатных юношей 16-18 лет была доступна и третья высшая ступень образования: школа ритора. Здесь учились ораторскому искусству, искусству спора, упражнялись в составлении речей на исторические, литературные и политические темы, овладели декламацией. Содержание таких школ было делом весьма дорогим, поэтому они устраивались по преимуществу в больших городах.

Школа ритора, ораторского искусства, считалось в Греции и в Риме (после Цицерона) вершиной образования. Здесь ученик обучался искусству построения речей. Сначала в теории, на лучших образцах греческой и римской риторики, а затем и на практике. Ученики упражнялись в составлении и произнесении речей, учились выступать перед критически настроенной аудиторией, импровизировать на произвольную и часто весьма далекую от реальности тему. Как должно происходить воспитание оратора, показано в специальном трактате Квинтилиана «Воспитание оратора» и «Наставление оратору».

Понятно, что такое образование могло подготовить к самостоятельной жизни только профессиональных риторов или адвокатов. Всему прочему приходилось учиться или на практике или в совершенно другой обстановке. Известный философ Сенека как-то заметил: "Мы учимся не для жизни, а для школы".

Тем не менее, античное общество давало возможности для профессиональной подготовки в других областях. Существовали, например, медицинские школы; научиться искусству ваяния или зодчества можно было у конкретного мастера. Точно так же мог удовлетворить свои запросы человек, имеющий склонность к философии или разного рода наукам. В Риме существовали аналоги греческих гимнасиев - специальных школ, где риторическая подготовка сочеталась с углубленным изучением философии и точных наук; здесь продолжали образование юноши после школы ритора.

В IX веке образовательная система уже сложилась. Цикл обучения в школе состоял из двух связанных этапов - тривиума (travium) и квадривиума (quadrivium). Тривиум включал три основные дисциплины - грамматику, диалектику и риторику, - которые преподавались в начальных классах. Квадривиум - арифметика, геометрия, астронрмия и музыка - изучался в старших классах. В совокупности обе части составляли "семь свободных искусств" (artes liberales). Выпускники латинских школ пополняли ряды образованных людей средневековья.