12.1. элладская православная церковь до образования независимого греческого  королевства

Греция была одной из стран, куда пришло христианство в первые годы после Вознесения Иисуса Христа. В Евангелии от Иоанна упоминается, что некоторые из эллинов еще при жизни Спасителя  приходили Его послушать (Ин.  XII, 20 – 21) [76]. На территории современной Греции пер-вая  христианская проповедь была произнесена  в 40 – 50-е гг. по Р. Х. благодаря миссионерским путешествиям святого апостола Павла и его ученикам. Во время второго и третьего своих благовестнических путешествий он основал христианские общины в ряде городов Македонии и Ахаии (Филиппах, Фессалониках, Афинах и Коринфе), написав им свои послания (одно – к филиппийцам и по два послания – жителям Коринфа и Фессалоник).  В Коринфе трудился сподвижник апостола Павла – Аполлос (Деян. XVIII, 24; XIX, 1). В Ахаии проповедовал святой апостол Андрей, в Афинах – апостол Филипп. На территории Греции проповедовал также  апостол и евангелист Лука, а на острове Патмос получил Божественное Откровение святой Иоанн Богослов. На Крите первым епископом был ученик апостола Павла Тит.

О точном устройстве церковных общин на территории Греции сведений не сохранилось. Известно лишь, что Коринф был главным городом римской провинции Ахаии, вследствие чего епископ Коринфа постепенно возвысился над другими иерархами Греции и стал митрополитом.

В начале IV в. император Константин Великий провел админи-стративную реформу, в результате которой Римская империя была раз-делена на четыре  префектуры – Восток, Илллирия, Италия, Галлия, которые в свою очередь делились на диоцезы, а диоцезы -  на провинции. Территория Греция вошла в состав Македонского диоцеза (центр – Фессалоники). В итоге Коринфская кафедра начала терять свое значение,  на первый план вышел Солунский епископ, который стал добиваться признания своей власти другими епископами своего диоцеза (в силу политического значения Солуни).

В 415 г. папа Иннокентий I назначил Солунского епископа своим викарием над всей Восточной Иллирией. В 421 г. император Восточной Римской империи Феодосий II отвоевал Восточную Иллирию у папы и подчинил её Константинопольскому Патриарху, но вскоре, по настоянию императора Западной Римской империи Гонория, она вновь отошла в подчинение папы.

В начале VIII в. в Византии началось иконоборческое движение. Римский папа Григорий III выступил в защиту иконопочитания. Тогда в 732 г. византийский император Лев Исавр снова отвоевал у папы Восточную Иллирию и подчинил её Константинополю, а Солунское викариатство папы было упразднено.

 В 879 – 880 гг. Константинопольский Патриарх Фотий  санкционировал включение Элладской Православной Церкви в юрисдикцию Константинополя.    В результате с 880 до 1821 г. Элладская Церковь представляла собой часть Константинопольского Патриархата, разделяя  одинаковую судьбу с ним и с Византийской империей в целом, испытав нашествие крестоносцев и турок-сельджуков.   После падения Византии (1453 г.) Элладская Православная Церковь, как и Констан-тинопольский Патриархат, оказалась под османским владычеством.