История развития музыкального просвещения павлодарского прииртышья - Учебное пособие (А.А. Сметанова)

Глава 5. содержание и формы работы музыкально-эстетического воспитания в системе культурно-просветительных учреждений

 

Искусство своей образностью активно воздействует на сознание, чувства, волю людей и играет огромную роль в жизни общества. Все его виды и жанры имеют большое значение в эстетическом воспитании. Музыкальное воспитание сопровождает человека с ранних лет. На произведениях композиторов – классиков воспитаны многие поколения эстетически развитых людей, и нельзя допустить, чтобы вечная музыка оказалась непосильной для молодежи. Необходимо возрождать забытые музыкальные традиции, возвращаться к народной музыке, повсеместно распространять хоровое пение.

В советское время важнейшим средством музыкально-эстетического воспитания народа являлись культурно-просветительные учреждения.

Культурно-просветительные учреждения носят различный характер, имеют разную принадлежность и подчиненность и могут быть, в общем, объединены в следующие основные группы:

            - клубные учреждения;

            - лектории;

            - университеты и школы культуры;

            - парки культуры и отдыха.

Клубные учреждения – комплексные культурно-просветительные учреждения (дворцы и дома культуры, клубы, избы-читальни и др.), являющиеся центрами общественно-политической жизни и культурно-массовой работы среди населения определенных микрорайонов. В клубах проводится работа по идейно-политическому просвещению, повышению квалификации, организации культурного досуга населения, развитию художественной самодеятельности, массово-физкультурная работа и т.д. Широко используются такие формы массовой работы, как устройство лекций и докладов, тематических вечеров, экскурсий, культпоходов, организация различных кружков, показ кинофильмов, концертов, спектаклей.

 

Таблица 9 – Рост  сети клубных учреждений  (на конец года; в тыс.)

 

 

1913г.

1940г.

1945г.

1963г.

1985г.

Всего по СССР

0,2

118,0

94,4

124,0

567,3

В том числе:

в городах и  поселках городского типа

 

0,1

 

10,0

 

6,5

 

14,5

 

108,2

в сельских местностях

0,1

108,0

87,9

109,5

459,1

 

 

Роль клубов особенно возросла в 60-е годы, когда ставится задача ликвидации различий между городом и деревней в сфере культуры. Решать эту задачу, в первую очередь, и призваны сельские клубные учреждения, составляющие основную массу (88 \%) из общего числа клубных учреждений страны и являющиеся важнейшими культурными очагами в деревне (таблица 10). На это было обращено особое внимание в решениях июньского (1963) Пленума ЦК КПСС.

При общем росте клубных учреждений на селе в 60-е годы произошло значительное уменьшение количества изб-читален (таблица 4). Это означает, что ведущим клубным учреждениям на селе стал собственно клуб.

Одной из форм музыкально-эстетического воспитания была клубная работа. Работа клубов  немыслима без хорошо налаженной  кружковой работы, чем больше кружков в клубе, тем разнообразнее они, тем интереснее и полнокровнее жизнь местного населения. Именно через клуб учащиеся, молодые покорители целины знакомились с международным положением, расширялся их культурный кругозор. Речь идет о кружках и клубах по интересам, которые начали создаваться на завершающем этапе освоения целины. Девизом их работы было: «Если ты хочешь прийти и только потанцевать под музыку, - в этом клубе тебе делать нечего. Если ты хочешь что-то узнать, приобрести из того богатства знаний, которыми располагает человечество и частицей, которых владеем мы, или, наоборот, поделиться передать другим эти знания, - приходи к нам. Если ты хочешь научиться рисовать, или, может быть, обладаешь одним из музыкальных, театральных талантов, которые еще не раскрыты - приходи,  мы тебе поможем. Если ты написал стихи и тебе необходимо услышать их оценку, - приходи. Если ты молод и у тебя есть твой идеал, представляющий интерес для других, и ты не лишен юмора, - значит ты наш, мы тебя ждем. В нашем клубе человек – мыслит». Эти высокие требования – свидетельство духовного роста и прочности жизненных позиций первооткрывателей целинной планеты.

25 мая 1960 года ЦК КП Казахстана и Совета Министров Казахской ССР приняли Постановление «Об улучшении культурно-бытовых условий животноводов на участках отгона». В связи с этим было обращено особое внимание на дальнейшее увеличение автоклубов, число которых в 1960 году по системе Министерства культуры достигло 311. Особую активность на целине проявили автоклубы Павлодарской области. За период с января по ноябрь 1960 года на отгонах животноводства, полевых станах, бригадах и фермах, а также в отделениях совхозов двадцатью автоклубами обслужено более 25 тысяч зрителей, показано более 800 концертов. Проведено около 1000 бесед и лекций концертов с охватом 120 тысяч тружеников полей и ферм. Содержательной программой и хорошим исполнением заслуженную славу у хлеборобов завоевали автоклубы Павлодарского, Майского, Ермаковского, Лебяжинского районов [165]. В 1976 году автоклубами было продемонстрировано 10758 кинофильмов, из  них на сельскохозяйственные темы 1841. Было прочитано 1142 лекций, в том числе в помощь производству 233, проведено более 2,5 тысяч бесед, 872 концертов и спектаклей.

В Баянаульском районе работало 12 автоклубов, за год они обслужили  более 300 животноводческих точек. Автоклубы большое внимание уделяли гласности соревнования животноводов, распространению их передового опыта. Два раза в месяц заведующие автоклубами в райкоме партии встречались с работниками партийных, советских органов, специалистами сельхозуправления, передовиками труда. Выступления по итогам соревнования о передовом  опыте, а также консультации специалистов записывались на магнитофонную пленку и, выезжая на места, автоклубы организовывали их прослушивание среди животноводов. Здесь же заведующие автоклубов записывали выступления чабанов, их претензии к культурно – бытовому обслуживанию. Затем эти записи прослушивались в райкоме партии. В 1976 году автоклубы организовали 181 записей. Такая форма работы с населением была особенно прогрессивна и результативна, имела большой успех в организации культурного обслуживания животноводов Баянаульского района и пропаганде их передового опыта.

В Лебяжинском районе все автоклубы были закреплены по совхозам и имели графики-маршруты, которые утверждались на весенне-летний и осенне-зимний периоды. За год ими продемонстрировано 1851 киносеансов, в том числе около 200 в помощь производству.

В пропаганде материалов 25 съезда КПСС, итогов соревнования и передового опыта автоклубы использовали вечера встреч и чествования передовиков, устные журналы и другие формы работы. За 1976 год было проведено 1500 мероприятий.

Большой опыт работы показал автоклуб № 1 Железинского района, которым руководил много лет Реш К.И.  У него  был большой актив, в каждом населенном пункте агитбригада, которой он руководил сам.

К работе в клубах привлекались самодеятельные артисты. В 1976 году народный хор тракторного завода побывал во многих клубах области, дал 50 концертов, и повсеместно встречался с руководителями и участниками местной художественной самодеятельности. Более 5 лет шефствовал народный хор над немецким ансамблем песни и танца сельского дома культуры колхоза «30 лет Казахской ССР» и оказывал постоянную  помощь.    

Разностороннюю культурно-просветительную работу среди трудящихся проводят также десятки тысяч красных уголков цехов, домоуправлений, общежитий, производственных бригад, колхозов и совхозов и т.п.

Во всех районах области созданы клубные учреждения не только для взрослых, но и специально для детей. Это дворцы, дома, клубы пионеров и школьников. Они имеют исключительно большое значение в деле общественного воспитания детей.

Интерес к музыке, увлеченность музыкой, любовь к ней – обязательное условие того, чтобы она широко раскрыла и подарила людям свою красоту,  чтобы она могла выполнить свою воспитательную  и просветительскую роль.

Большая просветительская работа среди павлодарцев, осуществлялась через музыкальный лекторий, главной задачей которого являлось помочь слушателям осилить сложности преодоления значительного расстояния, отделяющего их эстетический и интеллектуальный опыт от глубокого эстетико-нравственного содержания высоких произведений музыкального искусства, помочь (пусть даже не в полной мере) постичь это содержание во время исполнения.

Тематика музыкального лектория областной филармонии имени        Исы Байзакова была разнообразной:

«Музыкальное искусство Казахстана».

«О богатстве жанров вокальной музыки»

«Музыка – язык души человеческой»

«Об оркестре русских народных инструментов»

«Музыка в жизни В. И. Ленина»

«С чего начинается музыка?»

«Пути развития профессиональной музыки»

Для многих юных слушателей, особенно на первых порах, функция лектора недостаточно понятна, она осознается лишь постепенно, на протяжении концертов.

Лектор – посредник между исполняемыми  произведениями  и слушателем. Он  не только рассказывает о музыке, но и излагает свое понимание искусства, свою концепцию. Вот почему одно из главных  профессиональных требований, предъявляемых лектору, - широкий диапозон знаний, умение показать исполняемое произведение на фоне других – сходных или противоположных явлений  художественной культуры, выделяя в его  строении и языке определяющие, ключевые моменты. Не следует стремиться в течение лекции сказать о произведении все. Но направить внимание в нужную сторону, разбудить мысль слушателя, помочь ему увидеть в произведении главное – прямой долг лектора (и, одновременно, показатель  его мастерства).

Другое важное требование к лектору: он должен тщательно продумать драматургию лекции в целом и ее отдельных разделов. Относительно легко этого добиться в вводном слове; труднее – в лекции сквозного типа. «Сквозная» лекция – это  стержень, позволяющий объединить включенные в программу разнохарактерные (и разностильные) музыкальные номера и одновременно создать «сюжетную» (фабульную) основу концерта. В ней проводится определенная идея, даются знания, которые должны запомнить слушатели, и ставится сверхзадача («дальний прицел»).

Лекция-концерт в идеале должна иметь свой внутренний «темпоритм» (слушатель тонко ощущает любые длинноты, неоправданные паузы между номерами, «падение пульса» концерта).

Лектор призван обладать быстротой реакции и в совершенстве владеть искусством сценической импровизации. И не только потому, что ведение концерта требует способности немедленно реагировать на непредвиденную ситуацию в зале или на сцене. Умение импровизировать необходимо и потому, что тщательно отобранные заранее к общему плану лекции факты и «домашние заготовки» должны переплавляться на сцене в живую непринужденную беседу. Не бывает и не может быть двух абсолютно идентичных лекций на одну и ту же тему. Характер лекций  и ее течение неповторимы (хотя ее общая концепция и повторяется). Лекция – это творческий процесс. В ней сказывается вся эрудиция, жизненный и сценический опыт выступающего.

Нельзя читать лекции для «детей вообще». Есть слушатели данного конкретного концерта. Умение почувствовать аудиторию – ценное качество лектора. Особенно это важно при первой встрече. Если встреча единственная, лектор не имеет возможности проверить правильность своих первоначальных ощущений. Если же речь идет о следующих друг за другом концертах абонементного цикла, то тут лектор получает возможность не только проверить свои первоначальные  ощущения, но и проследить, как меняется реакция  аудитории от концерта к  концерту, как растет ее уровень.

«Прощупывание», «зондирование» аудитории ведется лектором с первых же секунд. Необъяснимы пока импульсы, которые он получает из зала с первого же момента выхода на эстраду. Аудитория спокойная или неспокойная, подготовленная или неподготовленная, заинтересованная или равнодушная, внутренне раскрепощенная или скованная, сосредоточенная или невнимательная – таков неполный перечень ее состояний, с которыми знаком любой лектор. И реагирует аудитория также по-разному: то во время исполнения абсолютная тишина, а то какой-то шелест, то дружные, а то жиденькие аплодисменты, то ребята активно отвечают на вопросы лектора, а то помалкивают. Нередко слушатели одного и того же возраста в разных концертах абсолютно различно реагируют на совершенно идентичную программу. Найти выход из создавшейся ситуации сразу же, «на ходу» - долг лектора, иначе не будет создан необходимый контакт с залом, и концерт «не состоится».

Нужно ли говорить о том, что чем более яркой индивидуальностью обладает лектор, с тем большим интересам ждет его выступления знающая его аудитория, тем более, творческий  характер имеет его связь с залом. А любовь лектора к детям ощущается ими сразу, по одним им известным каналам.

Активная творческая позиция лектора проявляется в «наступательном» характере его лекции. Недопустимо нейтральное отношение к исполняемой музыке со стороны лектора. Разумеется, он должен быть убежден в художественной ценности отобранных для концерта произведений. Однако вовсе не обязательно, чтобы все включенные в программу лекции-концерта произведения получали положительную оценку со стороны аудитории. Более того, полезно активизировать критическое отношение слушателей к концерту, заставить задуматься, взвесить «за» и «против», прийти самостоятельно к важному выводу. Стимулировать такой критический подход можно посредством вопросов, ответы на которые требовали бы оценки и отбора.

Может быть, следует дать детям возможность самостоятельно выбрать хотя бы небольшое число произведений для исполнения в следующем концерте. Не активизирует ли слушателя, не поможет ли проявить свое отношение к концерту, ощутить себя сопричастным, к составлению программы, ответственным за нее? Не говоря уже о том, что он будет с особенным интересом ожидать концерта, в котором будет исполнено предложенное и, по-видимому, любимое  им произведение.

Многих лекторов волнует вопрос, насколько подробным должно быть пояснение к исполняемому произведению, следует ли освещать только историю его создания или же давать в определенном объеме анализ его строения. Нам представляется, что разговор о выразительных средствах произведения, если он ведется в доступной форме, будет полезен слушателю и поможет более глубокому познанию исполняемой музыки.

Ведь основная задача лектора заключается в том, чтобы ввести аудиторию в слушание музыки, дать ей соответствующую слуховую установку.

Лектор должен помнить о ценнейшем свойстве слова – его громадной информативной емкости.

Цель музыкального лектория – добиться того, чтобы слушателю после концерта захотелось больше узнать о музыке. Ценным является  не только сам концерт, но и его « последствия».

Позволим дополнить этот вывод тезисом, выдвинутым Б.С. Диментманом. Он пишет: « На уровне непрофессионального восприятия искусства выражение «понимать» произведение искусства оказывается близким по смыслу выражению «радоваться» ему». Верная мысль! Но разве сказанное относится только к непрофессиональному уровню? Конечно, у истинного профессионала уровень понимания несравненно выше, чем у любителя. Но с какой  бы скурпулезностью профессионал не анализировал ткань музыкального произведения, поймет он его тогда, когда подымется над этим анализом, когда в  результате  анализа глубже воспримет эмоциональную и интеллектуальную сферу произведения и, в конечном счете, будет – на другом уровне – «радоваться» ему, восторгаться им (если, разумеется, произведение того стоит).

Большую роль в музыкально-эстетической деятельности в воспитании молодежи играли народные университеты и школы культуры. Первые народные университеты культуры  в СССР были созданы в 1959 году для повышения общеобразовательной подготовки трудящихся, расширения их культурного кругозора, пропаганды научных, политических и технических знаний. Действовали на общественных началах. В специальном постановлении ЦК КПСС отмечалось, что университеты культуры призваны всемерно помогать партии в её идейном влиянии на каждого советского человека, развивать у слушателей стремление к самообразованию, помогать им лучше использовать приобретенные знания в жизни. Преподавателями народных университетов являлись ученые, специалисты по разным областям знаний, деятели литературы и искусства. Так, в 1975-1976 учебном году в Павлодарской области функционировало 59 народных университетов с общим числом слушателей 7.500 человек и 22 школы культуры с количеством слушателей 2.500 человек.

Университеты и  школы культуры  области старались закрепить и расширить достигнутые результаты работы во время Всесоюзного общественного смотра народных университетов.

Университеты культуры, работающие при районных Домах культуры,  использовали различные формы проведения занятий, читательские и зрительские конференции (Краснокутский университет культуры – ректор Нейфельд И.А.) литературные вечера, конференции, диспуты (Железинский университет культуры – ректор Омарова Э.Б.), лекции-концерты артистов областной филармонии и художественной самодеятельности, (Ермаковский, Качирский университеты культуры ректоры  Кондрашова Т.П., Мажурина Р.Н.) семинарские занятия, письменные рефераты – (университет культуры при областной массовой библиотеке – ректор Кромер Э.Е.).

Успешно работали университеты и  школы культуры Щербактинского, Краснокутского, Ермаковского, Качирского, Иртышского районов, городов Павлодара, Экибастуза. Народные университеты культуры этих районов улучшили качество проводимых занятий, шире стали использовать наглядность, различные формы проведения занятий.

В университетах культуры, работающих при клубах и библиотеках области в таких, как Суворовский, Беловодский и Ново-Ивановский, в  сельских клубах Иртышского района, Алексеевском, Галкинском, Чалдайском сельских клубах Щербактинского района и других были созданы стабильные группы лекторов – преподавателей, входящих в Совет университетов;  поддерживалась постоянная связь с районными отделами общества «Знание», библиотеками, Клубными Советами, художественной самодеятельностью. 

В течение учебного года в университете при Иртышском ДК было проведено 7 занятий на темы:

Ленинские принципы политики партии и правительства в области художественной литературы.

Многонациональный характер советской литературы.

Полувековое развитие казахской литературы.

Устное народное творчество казахского народа.

О многообразии стилей и жанров в социалистическом реализме.

Советская проза наших дней.

Советская поэзия наших дней.

Большую работу по эстетическому воспитанию трудящихся проводил университет культуры с музыкальным факультетом  при Павлодарском районном Доме культуры,  ректором которого был преподаватель музыкальной школы Масаева Н.И. Главная задача факультета – дать слушателям систему знаний по музыке, подготовить к самостоятельному пониманию музыкальных произведений. Одним из увлекательных форм пропаганды музыки стал концерт-диспут, которым было завершено итоговое занятие университета. Слушателям были заданы вопросы:

Какая музыка вам больше нравится и почему (оперная, симфоническая, камерная, эстрадная)?

Можно ли одновременно любить серьезную и легкую музыку?

Требуется ли умение слушать музыку? Нужно ли учиться ее понимать?

Влияет ли старинная музыка на современное творчество, и как          

расценивать это влияние?

5.  В. Моцарт: «Музыка… должна всегда пленять слух». Верно ли это?

Для закрепления знаний по музыке широко использовалась  музыкальная викторина, собеседование, конференции.

В организационных целях в начале 1976-1977 учебного года был проведен двухдневных областной семинар ректоров народных университетов культуры, на котором обсуждались следующие  вопросы:

Итоги учебного года и задачи университетов культуры в свете требований XXV съезда КПСС.

Лекторское мастерство.

Литература в помощь лекторам университетов культуры.

Использование технических средств при проведении занятий  университетов культуры и другие.

Был организован обмен опытом. Выступили ректоры Качирского университета культуры Кушнарева И.Б., заведующая областной библиотеки имени Островского Лямзина Л.С., зав. передвижного университета автоклуба Ермаковского района Рыспаев А.  и другие. Семинары с ректорами и лекторами прошли в октябре в Иртышском и Щербактинском районах, в декабре в городе Павлодаре.

В Щербактинском районе работало 6 университетов культуры. При университетах культуры были созданы Советы, составлены учебные программы, определены темы занятий, лекторы. Успешно был начат учебный год университета культуры при Сосновском доме культуры. Особенно интересно, по всеобщему мнению прошло занятие «Каким должен быть советский человек?», проходило оно в форме литературно-музыкальной композиции и  отразило высокий нравственный облик современного человека. На занятии высказали свое мнение слушатели   о том, каким должен быть советский человек, о его моральных, нравственных качествах. Ректор университета З.С. Лобан умело и интересно подвела итоги занятий. В университете культуры Качирского районого Дома культуры провели такие лекции, как «С чего начинается Родина?», его подготовили и провели Дом культуры совместно с районой библиотекой, лекцию «Мое родное Прииртышье» провела член Совета университета, директор музыкальной школы Салыкова В.Г.,  лекция сопровождалась исполнением произведений местных композиторов и т.д.

Большую работу по музыкальному просвещению Павлодарской области вел  областной научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительской работы (ОНМЦ). В этих целях при ОНМЦ решением управления культуры была создана социологическая группа. В свою очередь, отделом научной методики и социологии ОНМЦ на основании методической ориентировки Всесоюзного НМЦ « Система изучения культурных потребностей и запросов населения в работе клубных учреждений» был разработан проект Положения о социологической группе, где определены цели, задачи, структура деятельности.

На организационном заседании члены группы были ознакомлены с проектом Положения, а также с деятельностью ОНМЦ по изучению культурных запросов населения. Постановили, что заседания группы целесообразно проводить один раз в квартал, так как за этот период идет наибольшее накопление социологической информации, требующей всестороннего анализа. Аналогичные группы были созданы при районых Домах культуры, в состав которых помимо работников учреждения культуры вошли представители местных общественных и государственных организаций.

Сотрудниками отдела научно методики и социологии была проделана разъяснительная работа о необходимости изучения культурных запросов населения: были даны консультации заведующим районными отделами культуры и директорам районных Домов культуры; на областном семинаре комсомольских работников проведена беседа с секретарями райкомов комсомола, регулирующих работу клубных учреждений и входящих в его состав районных социологических групп. Также были разработаны методические рекомендации «Методика организации  проведения социологических исследований и изучения культурных запросов населения».

В 1980 году при областном научно-методическом центре народного творчества и культпросветработы было создано объединение самодеятельных композиторов.  В объединение вошло более 40 человек. Из них 22 человека проживали в районах области, остальные в городе Павлодаре: 

Ботов В.И. – преподаватель ДМШ № 2.

Бгашев В.А. –  преподаватель   педучилища им. Воровского.

Баланюк В.К. – художественный  руководитель народного ВИА      

          «Орфей».

4.  Булатов И.А. – музыкальный руководитель детского сада № 55.

Балтабаева И.В.– преподаватель ДМШ г.Иртышска Павлодарской                

             области.

Гонтовой А.А – преподаватель ДМШ № 4.

Гончаров В.А. – преподаватель ДМШ № 2.

Грисько С.М.  – музыкальный руководитель КРЗ.

Долгов Ю.В.  –  руководитель ВИА «Экспресс» ДК  ЖД.

Дейбнер О.Ю. – преподаватель педучилища им. Воровского.

Дитрих А.К.   – руководитель народного немецкого ансамбля  песни и танца «Эренгольд» к-за им. 30-лет Каз. ССР.

Домарадский.В.И. – преподаватель ДМШ г. Иртышска.

Долгополов В.М. – руководитель ВИА ДК им. Куйбышева.

Егорова Л.И.  –  худ.  руководитель народного хора русской песни ДК ПТЗ.

Ермекбаев М.И. – директор Павлодарского районного ДК.

Кравчук.Л.А.  – концертмейстер народного ансамбля «Классик» ДК ПТЗ.

Кисилева И.В. – преподаватель ДМШ г. Экибастуза Павлодарской области.

Канафин К.К. – заведующий СК с. Жана-Курлус Качирского района.

Могилин А.Я. – художественный руководитель СДК колхоза «Большевик» Щербактинского района.

Делибалда В.В. – электромонтажник химзавода.

Нуржакупов М. – художник Лебяжинского районного отдела    культуры.

 Пульга М.Н.  –  преподаватель ДМШ № 1 .

Проскуряков В.Н.  – директор ДМШ с. Железинка.

Рогачев Б.И.   – концертмейстер Дворца пионеров и школьников им. М.М.Катаева.

Ракишев Ш.Р.– рук. народного оркестра казахских инструментов СДК совхоза им. 25-лет Октября Краснокутсского р-на

Сербин М.М. – инспектор Краснокутского РОВД.

Садыков М.Ж. – директор ДМШ с. Лебяжье.

Ширинкин В.С. – преподаватель музыкального училища им. П.И.Чайковского.

Эбергард А.М. –  директор Щербактинской ДМШ.

Эккерт В.К. –  заведующий отделом народного творчества ОНМЦ. 

 

     

            Был создан совет членов секции самодеятельных композиторов, в состав которого вошли:

Эккерт В.Н.

Пульга М.Н.

Ширинкин В.С.

Дитрих А.К.

Гонтовой А.А.

Делибалда В.В.

Долгов Ю.В.

Рогачев Б.И.

Вся работа объединения велась согласно перспективного  плана, на основе Устава, в котором определены основные  цели и задачи деятельности объединения.

На заседаниях Совета обсуждались  и решались наиболее актуальные вопросы, связанные с подготовкой предстоящих мероприятий, давалась оценка проделанной работе, составлялись планы, утверждались произведения самодеятельных композиторов.

При объединении была создана репертуарно-редакционная комиссия, которая занималась разбором и анализом музыкальных произведений, оказывала квалификационную  методическую и практическую помощь в работе над каждым сочинением.

 В состав членов репертуарно-редакционной комиссии секции самодеятельных композиторов вошли:

1.Меттус А.А. – член Союза композиторов СССР, преподаватель музучилища имени П.И.Чайковского – председатель.

2.Виноградова Т.С. – член Союза композиторов СССР, преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского – заместитель председателя.

3.Шейкин В.Т. – заведующий эстрадным отделением  музучилища имени П.И.Чайковского.

4.Ширинкин В.С. –   преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского.

5.Кондрашов А.П. –  преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского.

Благодаря принципиальному и квалифицированному подходу объединения к творчеству самодеятельных композиторов повысился идейно – художественный уровень их произведений и композиторского мастерства многих членов объединения.

Постоянной формой пропаганды творчества самодеятельных композиторов было проведение творческих встреч, вечеров-портретов, концертов, радио и телепередач.

Совместно с редакцией областного радио были подготовлены и проведены  радиопередачи о творчестве композиторов А.А. Гонтового, М.Н. Пульги, В.С. Ширинкина, Б.И. Рогачева, В. К. Эккерта и др.

О работе  объединения были подготовлены передачи по Республиканскому радио, в которых прозвучали произведения М.А.Пульги «Комиссары» (Слова Л.Бережных), А.А. Гонтового «Памяти павшим» (слова А.Цирюльникова), М.И. Ермекбаева  «Аққулар» (слова автора), инструментальное произведение «Екпін» Ш. Р. Ракишева.

Большое место в работе объединения занимала организация и проведение творческих встреч самодеятельных композиторов с учащимися школ, ПТУ, студентами техникумов и вузов, с рабочими промышленных предприятий, тружениками сел. В таких встречах активное участие принимали композиторы В.К. Эккерт, М.Н. Пульга, И.А. Булатов, В.С. Ширинкин, Б.И. Рогачев, А.А. Гонтовой, Ю.В. Долгов. Только в течение года состоялось 22 творческие встречи. Большой вечер-концерт М.Н.Пульги прошел в Щербактинском районом Доме культуры, в котором участвовали коллективы художественной самодеятельности города и района. Щербактинцы услышали песни композитора – земляка, написанные в разные периоды творчества.

Объединением велась работа по сбору и систематизации нотного и фонотечного материала произведений самодеятельных композиторов, оформлению альбома. Это помогало руководителям самодеятельных коллективов при формировании репертуара найти и выбрать понравившиеся произведения для своего коллектива, а также использовать имеющийся фонотечный материал для иллюстрации произведений на творческих вечерах, радиоконцертах, встречах.

Песни  композиторов Прииртышья уже звучали за пределами нашей области: в Омской, Новосибирской, Кемеровской, Семипалатинской областях и Алтайском крае. Так, песни М.Н. Пульги «Комиссары» исполнялась со сцены Кремлевского Дворца съездов, а народная артистка СССР Людмила Зыкина по Всесоюзному телевидению исполнила песню «Отгорела, отлюбила» (слова М.Пляцковского, музыка В.К.Эккерта).

Некоторые песни В.И. Ботова исполняют самодеятельные и профессиональные коллективы Украины, песни В.К. Баланюка звучали в передачах по Всесоюзному и Республиканскому телевидению.

На страницах областных газет «Звезда Прииртышья » и «КызылТу» велась пропаганда творчества   самодеятельных композиторов, были опубликованы статьи: «Творчество, испытанное временем», «Когда поет душа», « Памяти посвящается», «Песня остается с человеком», «Встреча с композитором» и другие.

Тесные творческие связи были установлены с объединениями и секциями композиторов городов Читы, Свердловска, Куйбышева, Кургана, Барнаула, Омска и другими. Посредством переписки осуществлялись взаимные обмены  опытом работы, высылались печатные материалы, ноты.

В течение 1985 года ОНМЦ тесно сотрудничал с Областным комитетом ЛКСМ Казахстана по совершенствованию организации досуга молодежи.

Так, в октябре месяце сотрудники ОНМЦ приняли активное участие  в организации и проведении III областного слета творческой молодежи. Отделом научной методики была разработана Анкета участника, которая распространялась в ходе работы слета. Затем собранные, заполненные анкеты были обработаны сотрудниками отдела, а результаты анкетирования в обобщенном виде явились ценной информацией при организации досуговых занятий молодежи.

Работниками Успенского районного отдела культуры совместно с отделом пропаганды и культурно – массовой работы районного комитета ЛКСМ Казахстана было проведено анкетирование среди молодежи райцентра, направленное на выявление интересов и запросов молодежи в сфере свободного времени. Заполненные анкеты (250 штук) были присланы в ОНМЦ, где были обработаны и проанализированы. Полученные в ходе обработки информация переданы в Успенский отдел культуры.

Деятельность отдела была сосредоточена на разработке программ и инструментария социологического исследования  «Культурные запросы молодежи. Формы работы клуба с молодежной аудиторией».

Отделом научной методики и социологии совместно с отделами КПР и народного творчества проведены небольшие социологические исследования: « Состояние клубов по интересам и любительских объединений в городах области» «Работа РДК по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества».

Инструментарием первого исследования явились анкеты для руководителей и организаторов клубов по интересам и любительских объединений, а также анализ документации (паспорта объединений, программы, планы работы).

Исследование выявило следующие трудности, стоящие перед клубными объединениями (учитывались клубы только госсети):

отсутствие материально-технических средств для работы (наглядных материалов, фотоаппаратов и т.д.);

отсутствие специального помещения. В основном существующие объединения действуют в неприспособленных или общих с другими коллективами помещениях»;

отсутствие творческих связей с подобными объединениями в других городах.

На местах объединения тесно сотрудничают с музыкальными школами, музеями, отделениями общества «Знание». Отдельные выводы исследования были использованы методистом отдела КПР Некрасовым А.В. при разработке методических рекомендаций «Методика организации объединений и клубов по интересам».

Социологическое исследование «Работа РДК по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества» явилось продолжением проведенного ранее совместно с отделом народного творчества исследования « Деятельность клубных учреждений области по созданию фольклорных коллективов и выявлению народных талантов». Социологические данные, полученные в ходе обработки первичной информации, показали, что возможности для создания казахских фольклорных коллективов имеются в следующих районах области: Ермаковском, Краснокутском, Майском, Экибастузском, Лебяжинском, Баянаульском (где преимущественно казахское население).

В этих районах РДК провело работу по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества. Стало традиционным ежегодное проведение районных айтысов акынов, смотров-конкурсов, в которых участвуют коллективы и отдельные исполнители фольклорного жанра – жырау, термеши, кюйши, жырши, бийши. В ходе подготовки и проведения таких мероприятий выявлялись новые исполнители, тем самым создаются предпосылки для организации целых коллективов, семейных ансамблей.

Однако, когда дело доходит до реальных действий, возникают трудности и проблемы, решение которых не под силу работникам РДК. Так, практически во всех РДК отсутствовали инструменты для казахских фольклорных коллективов. Увлеченные казахским фольклором пытаются сами изготовить асатаяк, шанкобыз и другие инструменты. Однако, их качество за неимением специального материала, опыта в изготовлении оставляют желать лучшего.

ОНМЦ еще в 1984 году были заказаны инструменты для  казахских фольклорных коллективов в республиканском управлении «Казреставрация». Заказ  не был  выполнен. От решения данных вопросов зависело дальнейшее развитие казахского музыкального фольклорного творчества в области. Что же касается устного  народного творчества, то в этом направлении РДК поиск фактически не ведут.

Все вышеизложенные  моменты, следующие из результатов проведенного социологического исследования были учтены при планировании работы ОНМЦ на 1985 год. Так,  впервые в области, в рамках II Всесоюзного фестиваля народного творчества, был проведен современный массовый фольклорный праздник, который станет стимулом для дальнейшего развития фольклорного творчества в области.

Одной из сторон деятельности областного научно-методического центра по совершенствованию форм и методов своей работы  было использование передового опыта работы  областных НМЦ страны.

Деловые связи, которые поддержали с различными НМЦ, обширны – это Украина, РСФСР, Белоруссия,  Узбекистан, Восточная Сибирь, ОНМЦ Казахстана, Краснодарского края, Урала.

Центр вел переписку и обмен методическими изданиями, сценариями с Запорожским ОНМЦ, в 1985 году было получено около 50 различных методических материалов. Самые интересные из них, например, сценарий театрализованного представления «Семь-я» 20 раз был использован клубными работниками области: на основе его были составлены собственные методические рекомендации по семейным праздникам и разосланы во все 12 районов области. Опыт Запорожского ОНМЦ по организации и проведению семейного отдела в клубе был много раз использован клубными работниками области: это сценарий чествования семейных династий «О семьях красивых, о делах хороших», рекомендательное письмо по проведению праздника «Материнское поле» и так далее. Хорошие деловые отношения сложились с НМЦ города Кургана. Методические рекомендации по организационно-методическому руководству сельскими клубными учреждениями, наглядному оформлению клубов, а также перспективная программа повышения квалификации клубных работников области была использована в работе над новыми нормативами для районных методических кабинетов отделом  научной методики и социологии.

Во время работы над новыми нормами был использован опыт по методическому руководству сельскими клубами Карагандинского и Свердловского ОНМЦ. Рекомендации по разработке и использованию этих норм были даны на областном семинаре и внедрены в нескольких методических кабинетах области: Лебяжинском РДК, Качирском, Успенском. В результате резко повысилась эффективность методического обеспечения  сельских клубных учреждений в этих районах. Конкретнее и целенаправленнее стал труд методистов районных методических кабинетов.

Одним из примеров оперативного исполнения передового опыта работы  может служить республиканский смотр агитбригад, проведенный  в городе Павлодаре в сентябре 1985 году. В смотре приняли участие 6 областей Казахстана: Целиноградская, Кокчетавская, Северо-Казахстанская, Джезказганская, Карагандинская и  Павлодарская.

На смотре агитбригады не только показали программы, но и обменялись опытом работы. А после смотра старшим методистом ОНМЦ по агитбригадам Лутковой В.В. был подготовлен к изданию сборник из 6 лучших сценариев для агитбригад. Сценарий «Я славлю партию» на казахском языке агитбригады  Джезказганской области использовали  в работе все агитбригады Баянаульского, Ермаковского районов, сценарий «Мы из Басмачинского района» (Целиноградская область) использовала агитбригада Лебяжинского района и т.д.

Регулярно в областном научно-методическом центре проводятся обзорные информации по журналам «Культурно-просветительская работа», «Клуб и художественная самодеятельность». За период 1985 года областным научно- методическим центром было выпущено 31 методическое издание для клубных работников и руководителей коллективов художественной самодеятельности.

Клубные учреждения области, ОНМЦ исходили из следующих принципов:

во-первых, сохранить преемственность в развитии  лучших  

     традиций клубной работы;

во-вторых, решительно отказываться от всего устаревшего, что мешает в работе клубов;

-  в третьих, последовательно и настойчиво внедрять новые формы клубной работы;

 в четвертых, максимально создать условия для разнообразных занятий различных категорий людей в свободное время.

Согласно рекомендации ОНМЦ, отделы культуры работают в тесном контакте с районными агропромышленными объединениями, что позволяет в значительной степени решать кадровые и финансовые вопросы.

Ярким событием стал областной айтыс акынов, посвященный 70-летию революции, который состоялся 9-10 августа в Доме культуры металлургов города Павлодара. В празднике приняло участие 22 акына, 14 термеши, 4 семейных ансамбля, 9 жырши, 12 анши, 4 бийши, 5 кюйши, 1 оркестр народных инструментов. Казахский фольклорный праздник пользовался большим успехом у жителей Павлодарской области. На айтысе особо выделились участники из Баянаульского района, родины  известных деятелей культуры Шакена Айманова, Каукена Кенжетаева. Среди победителей были акыны – Кашер Альдибеков – Баянаульский район, Валентина Шаймерденова – Баянаульский район, Рахимгали Нургалиев – Баянаульский район, Сабыржан Ахметов – город Экибастуз, Куляш Досманова – Экибастузский район, Мухамедьяр Ахметов – Ильичевский район города Павлодара, Куаныш Салыков – Качирский район.

На отчетно-показательные выступления в город Алма-Ату были рекомендованы коллективы:

Народный немецкий ансамбль песни и танца «Эренгольд» колхоза имени 30 лет Казахской ССР  Успенского района.

Народный оркестр казахских народных инструментов  совхоза 25 лет Октября  Краснокутского района.

Народный фольклорный ансамбль «Прялицы» Качирского районного Дома культуры.

 Народный самодеятельный театр Лебяжинского районного Дома               

                          культуры.

При ОНМЦ работали следующие объединения и общественные секции:

объединение  самодеятельных    композиторов    (председатель               

          В.К. Эккерт);

фольклорная секция (руководитель С.Р. Таласпаев);

общественный совет по хореографии (руководитель Л.А.Мосина).

Эти секции объединяли около 100 человек. Членами их являлись люди, увлеченные народным творчеством, активно участвующие во всех массовых мероприятиях: встречах, концертах, выставках и т.д. Так, например, в фольклорную секцию входили методисты ОНМЦ, преподаватели музыкального училища  и педагогического института, руководители фольклорных коллективов.

Секцией велась работа по оказанию методической и практической помощи 7 постоянно действующим коллективам и трем начинающим, а также отдельным исполнителям  фольклорного искусства.

При активном содействии фольклорной секции успешно был проведен областной айтыс акынов, в котором активное участие приняли  более 120 человек. Все участники включены в картотеку ОНМЦ. При ОНМЦ была  создана фонотека, которая постоянно пополнялась новыми записями фольклорного материала. Члены секции выезжали в районы  с целью записи на магнитофон репертуара фольклорных коллективов Качирского РДК, Богатырского СДК Успенского района, Майского СДК Майского района, Жана-Аульского СДК Щербактинского района и другие.

Положительным является тот факт, что некоторые семейные ансамбли работали в фольклорном направлении: семейный ансамбль Нургалиевых - отделение № 5 совхоза Чкаловский Краснокутского района, Ермекбаевых - совхоз имени  50-летия СССР, Канафиных - село  Жана-Курлус Качирского района и другие.

Фольклорной секцией проводилась работа по пропаганде лучших коллективов и исполнителей средствами радио и телевидения, организовывались концерты. Так, по областному телевидению и радио проводились передачи о ходе областного айтыса акынов и его победителях., выступление оркестра казахских народных  инструментов СДК совхоза имени Кирова Майского района, фольклорного ансамбля СДК совхоза «Богатырь» Успенского района, народного  фольклорного ансамбля Качирского РДК.

В помощь руководителям хореографических коллективов были заведены и постоянно пополнялись альбомы эскизов танцевальных костюмов. Проводились областные семинары  для руководителей хореографических коллективов, организованные Советом фольклорной секции. Был проведен смотр-конкурс на создание новых бальных танцев на основе казахской национальной хореографии.

В целях дальнейшего улучшения работы по всем направлениям ОНМЦ предлагало и реализовывало:

РНМЦ постоянно оказывать практическую и методическую помощь ОНМЦ в организации деятельности областной социологической группы в исследованиях культурных запросов населения, по проблемам народного творчества и культурно – просветительской работе;

подготовить методические рекомендации по методике проведения социологических исследований и изучению культурных запросов  населения;

организовать регулярную работу республиканской творческой лаборатории по исследованиям проблемных вопросов  народного творчества и культурно-просветительской работе с привлечением методистов ОНМЦ, РДК;

В целях совершенствования культурно-просветительской работы по организации разумного досуга населения, развитию разнообразных жанров народного творчества необходимо:

повышать профессиональный уровень заведующих отделами ОНМЦ: регулярно проводить республиканские семинары с приглашением квалифицированных специалистов по всем направлениям народного творчества и культурно- просветительской работы;

подготовить методические рекомендации по новым формам работы для  клубных учреждений нашей республики;

совершенствовать работу по оказанию помощи в развитии казахского фольклорного искусства: обобщать опыт работы лучших фольклорных коллективов нашей республики; проводить стажировки и семинары с руководителями коллективов.

ОНМЦ подчинялось областному комитету по культуре, главными задачами, которого было: обеспечение повышения роли культурно- просветительских учреждений, организации искусства в идейно- нравственном, трудовом, эстетическом воспитании, дальнейшее совершенствование форм культурного обслуживания населения: развитие театрального, музыкального, хореографического, изобразительного и других видов искусства, народного творчества, фольклора и художественной самодеятельности.

В исследуемый период, особенно в 80-е годы, на достаточно высоком уровне функционировали  культурно-просветительские учреждения: Дома и Дворцы школьников, клубы, кружки, студии, в которых музыкальное просвещение  занимало одно из первых  мест. Систематически проводились республиканские и всесоюзные, а также Международные смотры, конкурсы, фестивали.

Через эстетическое воспитание в человеке формировался не только вкус и творческие начала, но происходило усвоение им содержания духовной жизни и эстетического идеала конкретной исторической эпохи.

Основными элементами музыкально-эстетического воспитания личности являлись:

определенный объем и качество информативных, специальных художественных и эстетически-теоретических знаний как основа формирования эстетического отношения к явлениям жизни и искусства;

идейно-эстетические взгляды и убеждения, формирующиеся на основе мировоззренческих и эстетических знаний, практического опыта личности и проявляющиеся в ее эстетическом идеале и оценочных представлениях и предпочтениях;

развитость навыков и способностей, обеспечивающих определенное качество эстетического восприятия;

инициативность и необходимая для активизации сознания мера: непосредственного приобщения к продуктам эстетической деятельности, и, в первую очередь, к произведениям искусства, участия в преимущественно эстетической творческой деятельности, в частности в организованной художественной самодеятельности;

наличие эстетических аспектов в трудовой деятельности личности и способность к их восприятию и осознанию.

Все элементы, характеризующие достаточно высокий уровень музыкально-эстетического развития личности, функционально взаимосвязаны, а иногда даже компенсируют друг друга. Эстетическая культура личности как некоторое целое представляет собой упорядоченное множество элементов, взаимодействующих между собой на основе структурных связей, т. е. носит системный характер и как система обладает новым качеством по сравнению с развитостью отдельных  ее компонентов. Как субъект и объект социальной деятельности личности должна рассматриваться целостно. Эта целостность проявляется в функциональной уравновешенности – в оптимальном соотношении составляющих ее элементов. Однако значимость каждого из них будет различной в разных социальных общностях. Если для студентов познавательная деятельность, учеба являются важнейшим способом и «каналом» освоения социального опыта в интересующей нас области и, следовательно, теоретические знания будут иметь значительный  удельный вес в структуре компонентов эстетической культуры, то для рабочего эти соотношения будут иными. Но и среди представителей студенчества наличествуют разные соотношения компонентов этой  структуры. Так, у учащихся  творческих вузов  неизбежно развиваются элементы, соответствующие профилю вуза, тогда как другие формируются менее интенсивно.

Определение уровня эстетической культуры личности, конкретных коллективов, социальных групп, знание структуры этого уровня в каждом конкретном случае и степени развитости того или иного его компонента – все это имеет существенное значение в деле совершенствования эстетического воспитания, позволяет целенаправленно организовать соответствующие мероприятия.  

Помимо воспитания способности правильно понимать  и оценивать произведения искусства, умений наслаждаться ими, важнейшей задачей эстетического воспитания является развитие первоначальных практических, художественных навыков  и способностей  человека в области занятий искусством. Эта задача не может осуществляться только путем восприятия произведений искусства, необходима собственная активность, участие в каких-либо видах художественной деятельности.

Таким образом, содержание и формы работы  музыкально-эстетического воспитания в системе культурно-просветительных учреждений имело  важное значение.

Большая просветительская работа осуществлялась через музыкальные лектории, благодаря их содержанию  слушатели могли, преодолеть расстояние, отделяющего их эстетически интеллектуальный опыт от глубокого эстетическо-нравственного содержания высоких произведений музыкального искусства, постичь содержание при исполнении. Музыкальные лекции проводились областной филармонией имени Исы Байзакова, преподавателями музыкальных школ и музыкального училища.

В музыкально-эстетическом воспитании большую работу вели Дома культуры (клубы). Речь  идет о кружках и клубах по интересам, которые начали создаваться на завершающем этапе освоения целины.

В период освоение целинных и залежных земель, в 1956 году, возник новый тип клубных учреждений – автоклубы, которые позднее прочно вошли в жизнь села. Так, к примеру, в 1960 году автоклубами в дальних районах области, на отгонах животноводства, полевых станах, бригадах и фермах обслужено 25 тысяч зрителей, показано 800 концертов, проведено 1000 бесед и  лекций-концертов с охватом 120 тысяч тружеников полей и ферм. Содержательной программой и хорошим исполнением заслуженную славу у хлеборобов завоевали автоклубы Павлодарского, Майского, Ермаковского, Лебяжинского районов Павлодарской области.

Рост культурного уровня павлодарцев выразился в массовой тяге их к учебе в народных университетах культуры. Так, в 1975-1976 учебном году в области функционировало 59 народных университетов с общим числом слушателей 7.500 человек и 22 школы культуры с количеством слушателей 2.500 человек. Университеты и  школы культуры  области старались закрепить и расширить достигнутые результаты работы во время Всесоюзного общественного смотра народных университетов.

Большую работу по музыкальному просвещению Павлодарской области вел  областной научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительской работы (ОНМЦ). В этих целях при ОНМЦ решением управления культуры была создана социологическая группа. В свою очередь, отделом научной методики и социологии ОНМЦ на основании методической ориентировки Всесоюзного НМЦ « Система изучения культурных потребностей и запросов населения в работе клубных учреждений» был разработан проект Положение о социологической группе, где определены цели, задачи, структура деятельности.

В области резко выросла потребность музыкальных кадров для учреждений образования, культуры, искусства.  В это время в Павлодарской области действовала созданная в 1943 году детская музыкальная школа с четырьмя филиалами, в которой обучались не только дети, но и взрослые. Так, в сентябре 1957 года при школе была открыта вечерняя школа общего музыкального образования для взрослых, в декабре 1957 года – пятимесячные курсы баянистов для работников домов культуры и сельских клубов. В области остро встал вопрос о создании «кузницы» музыкальных кадров и в 1959 году открылось музыкальное училище имени П. И. Чайковского. Училище внесло огромный вклад в развитие музыкального просвещения в Павлодарской области. Преподаватели и учащиеся участвовали во всех культурных мероприятиях проводимые в городе и в области. В стенах училища постоянно проводились конкурсы на лучшее исполнение музыкальных произведений, на лучшее сочинение музыкального произведения, на лучшего дирижера, академические прослушивания, академические  концерты.

Объединение самодеятельных композиторов создалось в 1980 году при областном научно – методическом центре народного творчества и культпросветработы.  Членами объединения являлись более 40 человек.

На заседаниях объединения  обсуждались  и решались наиболее актуальные вопросы, связанные с подготовкой предстоящих мероприятий, давалась оценка проделанной работе, составлялись планы, утверждались произведения самодеятельных композиторов, оказывалась квалификационная  методическая и практическая помощь в работе над каждым сочинением самодеятельных композиторов.

Важным центром по пропаганде музыкального искусства, классической и камерной музыки среди павлодарцев являлась филармония, в которой действовали различные творческие коллективы, музыкальные лектории, концертные организации.

С 1957-1985 г.г. происходило дальнейшее совершенствование и внедрение новых форм и методов культурно – просветительской работы. Активизировалась работа клубных учреждений, поднявших на качественно новый уровень художественную самодеятельность, на основе которой зародились и развивались народные театры. Широкое распространение получили автоклубы, обслуживающие самые отдаленные подразделения совхозов и колхозов.

Успехи культпросветработы и в связи с этим общий подъем культуры трудящихся способствовал росту духовных и эстетических запросов павлодарцев, что повлекло рождение новых обычаев, праздничных обрядов. Прочно вошли в жизнь, например, праздники урожая, фестивали «Золотой колос» и другие. Появились такие формы музыкально – просветительной работы, как творческие отчеты, обменные концерты, декады самодеятельного искусства, общественные смотры учреждений культуры, фестивали молодежи. Получили широкое развитие традиционные айтысы казахских акынов и возникли новые формы – хоровое  многоголосное пение, вокальные ансамбли, оркестры народных инструментов.

В рассматриваемый период значительно увеличилось число культпросветработников, повысился их образовательный уровень и профессиональное мастерство. Это стало возможным благодаря расширению сети учебных занятий по подготовке кадров искусства и культпросветработников.