История мусульманского образования в Казахстане - Учебное пособие (Раздыкова Г.М.)

Литетература

 

Оснавная

 

1Бахтиярова А.Н. Учебники для татарских мектебе и медресе и их роль в развитии национального образования // От древности к новому времени: Сборник научных работ. – Вып. 8. – Уфа: РИО БашГУ, 2005. – 194 с.

2Калыбекова А.Т. Теоретические и прикладные основы педагогики казахов. – Алматы: БАУР, 2005. – 200 с.

3Мустафина Р.М. Представления, культы, обряды у казахов. – Алма-Ата: Казах университеты, 1992. – 176 с.

4Нуртазина Н.Д. Ислам в истории средневекового Казахстана. – Алматы: Фараб, 2000. – 310 с.

5Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР XVIII в. – I пол. XIX в. / Отв. ред. М.Ф. Шабаева. – М.: Педагогика, 1973. – 608 с.

6Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система / Институт востоковедения. – СПб.: Восточная литература, 2004. – 417 с.Cабитов Н. Мектебы и медресе у казахов. – Алма-Ата: АН КазССР, 1950. – 44 с.

7Саидбаев Т.И. Ислам и общество. Опыт историко-социологического исследования. – М.: Наука, 1984. – 302 с.

8Сафиуллина Р.Р. Арабская книга в духовной жизни татарского народа. – Казань: Алма-лит, 2003. – 211 с.

9Султангалиева А.К. Ислам в Казахстане. – Алматы, 1998. – 188 с.

 

Дополнительная

 

1Балтанова Г.Р. Ислам в СССР: анализ зарубежных концепций. – Казань: Изд. КГУ, 1991. – 148 с.

2Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана / Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. – М.: Наука, 1992. – 328 с.

3Бартольд В.В. Культура мусульманства. – Петроград: Огни, 1918. – 109 с.

4Бабаджанов М.С. Сочинение / Сост. проф. Н.П. Ивлев. – Алматы: Санат, 1996. – 144 с.

5Валиханов Ч.Ч. О мусульманстве в степи // Собр. соч.: В 5 т. – Алма-Ата: Наука, 1985. – Т. 4. – С. 71–76.

6 Касымбаев Ж.К. Были ли мектебы и медресе очагами суеверия и фанатизма // Вечерняя Алма-Ата. – 1991. – 31 мая.

7История Казахстана (с древнейших времен до наших дней): В 5 т. – Алматы, 2000. – Т. 3. – 768 с., илл., карты.

8Остроумов Н.П. Мадрасы в Туркестанском крае // ЖМНП. – 1907. –№ 1. – С. 1–58.

9Рахимов С. Социально-правовой статус татарских учебных заведений последней четверти XVIII – начале XX вв. – Казань, 1997. – 377 с.

10Сембаев А.И., Храпченков Г.М. Очерки по истории школ Казахстана. –  Алма-Ата: Мектеп, 1972. – 162 с.

11Тажибаев Т.Т. Школы внутренней (Букеевской) орды во второй половине XIX в. // Вопросы истории Казахстана XIX – начала ХХ вв. – Алма-Ата. АН КазССР, 1961. – С. 216–132.

12Тажибаев Т.Т. Просвещение и школы Казахстана во II пол. XIX в. – Алма-Ата: Казгосполитиздат, 1962. – 507 с.

13Толеубаев А.Т. Реликты домусульманских верований в семейной обрядности казахов (XIX – начало XX вв.). – Алма-Ата: Ғалым, 1972. – 214 с.

14Мамания: тарихи деректер, естіліктер, өлеңдер, құжаттар, пікірлер / құраст. Ж. Қалиұлы. – Алматы: Атамұра, 1999. – 272 б. На каз. яз.

15Из истории ислама в Павлодарском Приитышье 1919–1990 гг. [сб. документов] / Cост. В.Д. Болтина, Л.В. Шевелева. – Павлодар: НПФ, 2001. – 492 с.

16Ислам на территории бывшей Российской империи. – М.: Восточная литература, 1999. – 167 с. илл.

17Кастанье И.А. Из области киргизских верований // ВОУО.– 1913. –№ 3. – С. 65.

18Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождение и мифологии. – М.: Политиздат, 1986. – 270 с.

19Карутц Р. Среди киргизов и туркмен на Мангышлаке. – СПб., 1910.–189 с.

20Чеканинский И.А. «Баксылык». Следы древних верований казахов // ЗСООИК. – Семипалатинск, 1929. – Т. 1. – 79 с.

21Чорманов М. Казахские народные обычаи. – Караганда, 2000. – 205 с.

22Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ в. – М.: Наука, 2002. – 300 с.

23Ибрагимов Ш.М. Очерки быта киргизов. – Павлодар: НПФ «ЭКО», 2006. – Т. 11. – 148 с.

24Мусульмане Омского Приирытшья на пороге тысячелетия [сб. документов] / Сост. С.В. Новиков, И.А. Турсынов, И.В. Новикова. – Омск: ОмГУ, 2003. – 271 с.

25Преодолевая религиозное влияние ислама 1917 – нач. 1930 гг. [сб. документов] / Сост. И.Н. Бухонова, Е.М. Грибанова. – Алма-Ата: Казахстан, 1990. – 256 с.

25 

Тестовые вопросы

 

1. В каком веке исследователи стали заниматься этнографическим изучением ислама и мусульманского образования у казахов?

А) В сер. 20 в.

Б) Во второй половине 19 в.

С) В 18 в.

Д) В сер. 18 в.

Е) В 21 в.

2. Кто автор труда «Описание киргиз – казачьих или киргиз – кайсацких орд и степей»?

А) И.Г Андреев

Б) Г.Н Потанин

С) С.М Духовской

Д) А.И Левшин

Е) В.В Радлов

3. К какому автору принадлежат слова: «Несомненно, - писал он, - именно благородя  влиянию мусульманской религии киргизам присущ  большой порядок в одежде  и в устройстве жилища, чистота, упорядоченные семейные отношения и более совершенные этические принципы»?

А) И.Г Андреев

Б) Г.Н Потанин

С) С.М Духовской

Д) А.И Левшин

Е) В.В Радлов

4. Какой исследователь составил для казахских детей «Киргизскую хрестоматию»?

А) И.Гаспринский

Б) А.Алектров

С)  Н.Ильминский

Д) Н.Остроумова

Е) Н.Абрамова

5. Татарский просветитель, автор идеи о введении в медресе основ светских наук

А) И.Гаспринский

Б) А.Алектров

С)  Н.Ильминский

Д) Н.Остроумова

Е) Н.Абрамова

6. Кто автор  работ  «Тенкри», «Следы шаманства киргизов», «Арвахи или онгоны , духи умерших предков»

А) И.Алтынсарин

Б)  Ш.Валиханов

С) Г,Токжанов

Д) Т,Рыскулов

Е) С.Акатаева

7. Кто сыграл большое значение в деле просвещения казахского народа. Говоря о нем можно отметить, что основными его задачами было создание и организация первых русско–казахских народных школ и просветительская деятельность как поэта писателя и автора первых учебников на казахском языке.?

А) И.Алтынсарин

Б) Ш.Валиханов

С) Г,Токжанов

Д) Т,Рыскулов

Е) С.Акатаева

8. Офицер генерального штаба, составитель материалов для географии и статистики области сибирских киргизов.

А) Я.Д Коблов

Б) С.И Руденко

С)  М.Красновский

Д) С.П Толстов

Е)  С.М Абрамова

9. Какой ученный провел большое исследование в области религиоведения, народов Центральной Азии?

А) Я.Д Коблов

Б) С.И Руденко

С) М.Красновский

Д) С.П Толстов

Е) С.М Абрамов

10. Основателем концептуального  переосмысления проблем мусульманского образования является академик:

А) С.Е Ажигали

Б) С.М Абрамов

С) Ж.К Касымбаев

Д) Ж.О Артыкбаев

Е) З.Е Кабульдинов

11. О роли татарских мул содержательный материал имеется в работе краеведа Павлодарской области;

А) Б.М Хазырова

Б) С.Е Ажигали

С) С.Е Ажигали

Д) Ж.О Артыкбаева

Е) З.Е Кабульдинов

12. Книга Н.Д Нуртазиной:

А) «Описание киргиз – казачьих или киргиз – кайсацких орд и степей»

Б) «Арвахи или онгоны , духи умерших предков»

С) «Киргизская хрестоматия»

Д) «Ислам в истории средневекового Казахстана»

Е) «Тенкри»

13. Автор обстоятельного труда «Исламские народы Советского Союза»

А) М.Броскап

Б) Д.Стюард

С) Ш.Акнинер

Д) Девин Ди Уис

Е) М.Олкотт

14. По данным переписи 1897 г. среди всех вероисповеданий самый низкий уровень по грамотности наблюдается у последователей :

А)христианства

Б)ислама

С)конфуцианства

Д)буддизма

Е)синтоизма

15. Ученики кары-ханы изучали:

А)англ. язык

Б)библию

С)Коран

Д) каз.яз.

Е) нет прав-го ответа

16. Как называли учителей мусульманских школ

А)имам

Б)мулла

С)устаз

Д)карыбаши

Е)поп

17. Сборник, содержащий избранные места из Корана, посвященные основным  положениям вероучении:

А)даляиль-и -хайрот

Б) Абджар

С) Хафтияк

Д)Коран

Е)Абтиек

18. Высшие мусульманские школы:

А)лицей

Б)медресе

С)мектеп

Д)ВУЗ

Е)институт

19. Мусульманское законоведение, юриспруденция

А)фараиз

Б)тафсир

С)хадис

Д)фикне

Е)араб.язык

20. Основным методическим пособием для мугалимов было сочинение Абдула Шинасова:

А) «Метод уроков»

Б) «Кровь и пот»

С) «Галия»

Д) «Усул-джадир»

Е) все ответы верны

21. К новометодным медресе относятся  медресе

А) Галия

Б) Гаклия

С) Усул-джадид

Д) Мухаммадия

Е) ПГУ

22. Этап соединения слогов используется чтением

А) Абджаве

Б) Хафтияка

С) Хадиса

Д) Корана

Е) Библии

23. В каком году Министерством народного просвещения был выработан проект инструкции инспекторам башкирских, киргизских и татарских школ?

А) 1878 г.

Б) 1877 г.

C) 1875 г.

Д) 1872 г.

Е) 1874 г.

24. Кто из инспекторов предлагал ввести в медресе Округа по изучению общеобразовательных предметов, без замены мусульманской школы русской?

                А) В.В.Катаринский

                Б) А.И.Ягафаров 

                С) А.А.Айдаров

                Д) Г.С.Сагадеев

                Е) В.В. Радлов

25. В каком году произошло введение русских классов в мусульманские школы?

                А) 1876 г.

                Б) 1867 г.

                С) 1879 г.

                Д) 1869 г.

                Е) 1877 г.

26. Все лица, желавшие заниматься обучением детей в мектебе и медресе области, должны были…

                А) знать арабскую письменность

                В) иметь свидетельство на знание русского языка

                С) иметь разрешение от уездного начальства в форме специального

                установленного свидетельства

                D) иметь разрешение мусульманского духовенства

                Е) иметь свидетельство на знание казахского языка

27. Когда и где была принята петиция на имя царя, в которой содержались требования об организации в Казахстане особого мусульманского духовного управления?

                А) 25 июля 1905 г. Канальский уезд

                Б) 25 июня 1905 г. Каркаралинский уезд

                С) 25 июля 1906 г. Семипалатинский уезд

                Д) 25 июля 1905 г. Каркаралинский уезд

                Е) 25 июля 1906 г. Аулие-Атинский уезд

28. Где была построена первая мечеть на средства спонсоров?

                А) п. Кызылжар

                Б) п. Баянаул

                С) п. Каратобе

                Д) п. Карабулак

                Е) п. Катон-Карагай

29. Главой общины в Павлодаре был:

                А) Б.М. Тумашев

                Б) Н. Абдрахманов

                С) Т. Маманов

                Д) М. Красовский

                Е) Н. Айтыкин

30. Один из мусульманских духовных служителей, «который считался среди казахов мудрейшим человеком, …ничего не жалел для народа»

                А) хазрет Нажмитдин Абдрахманов

                Б) хазрет Науан

                С) ходжа Турусбек Маманов

                Д) Садык Мусин

                Е) хазрет Султан

31. Сколько школ насчитывалось по отчетам военного губернатора области за 1861 год?

                А) 2 (Баянаул и Акмола)

                Б) 3 (Семипалатинск, Акмола, Петропавловск)

                С) 2 (Верный и Акмола)

                Д) 4 (Петропавловск, Семипалатинск, Верный, Павлодар)

                Е) 1 (Верный)

32. Возрастной диапазон учащихся мальчиков:

                А) 7-17 лет

                Б) 5-12 лет

                С) 7-16 лет

                Д) 7-14 лет

                Е) 5-17 лет

33. Царский манифест, провозгласивший свободу вероисповедания, принят:

                А) 17 октября 1906 год

                Б) 17 октября 1905 год

                С) 17 июня 1905 год

                Д) 17 июля 1906 год

                Е) 17 октября 1907 год

34. Мусульманские учебные заведения могли быть открыты с разрешения:

                А) Русского подданства

                Б) Мусульманского духовенства

                С) Баев

                Д) Уездного начальства Министерства Народного Просвещения

                Е) Муллы

35. Где был собран Всероссийский мусульманский съезд в августе 1905 года, на котором присутствовали представители духовенства Казахстана?                 А) Троицк

                Б) Оренбург

                С) Нижний Новгород

                Д) Семипалатинск

                Е) Акмолинск

36. Кому выдавались свидетельства для обучения детей?

                А) русским подданным, получившим образование в России

                Б) образованным людям

                С) русским подданным, получившим образование в Казахстане

                Д) мусульманскому духовенству

                Е) лицам, получившим образование за пределами государства

37. Переписка инспектора с заведующим медресе и мектебе должна была вестись на русском языке с:

                А) 1 января 1905 г.

                В) 25 июля 1885 г.

                С) 12 августа 1880 г.

                D) 12 августа 1905 г.

                Е) 1 января 1880 г.

38. Когда и кем была составлена первая учебная программа для новометодных школ?

А)Гаспринский, 1893 г

Б) Казань, 1862 г

С) Гаспринский, 1898 г

Д)Марджани, 1917 г

Е) Байтурсынов, 1913 г

39. Кто из ниже перечисленных являются авторами учебных пособий по литературе?

А) Забири, Махмуд

Б) Каримова, Байтурсынов

С) Сагди, Адутов, Ибрагимов

Д) Хашми, Ханафи, Сагди

Е) Хусаинов, Фасыл

40. Найдите первую книгу на казахском языке  напечатанная татарским издателем:

А) Мохтасар кэвағыйде әдебия

Б) Хрестоматия

С) Тарихи ислам

Д) Кассаи Тамимдар

Е) Ишфха

41. В какой типографии были изданы «Кыз Жибек», «Алпамыс», «Тахир и Зухра»?

А) Каримова

Б) Муратова

С) Кузембаева

Д) Джагафарова

Е) Касимова

42. Где и в каком году была открыта типография купца И.И Каримова?

А) В Москве 1908 г.

Б) В Оренбурге в 1901 г.

С) В Казане в 1901 г.

Д) В Уфе  в 1091 г.

Е) В Торгае в 1913 г.

43. Как называется учебник специальный для казахских детей вышедший в 1913 г?

А) Мохтасар кэвағыйде әдебия

Б) Хрестоматия

С) Тарихи ислам

Д) Кассаи Тамимдар

Е) Ишфха

44. Сколько типографии насчитывалось в Казахстане в 19 – начале 20 вв?

А)13

Б)14

С)15

Д)16

Е)17

45. Какие издания литературы постепенно увеличивались в конце 19 в?

А) Религиозная литература

Б) Художественная литература

С) Русская и казахская литература

Д) Право и философия

Е) Казахская литература

46. По чьей инициативе в 1893 году запрещались поминальная песня «Қисса – и – Өсербий»?

А) Остроумов

Б) Сералин

С) Чичерина

Д) Смирнов

Е) Конентаев

47. В какой книге был протест против притеснении казахского народа не непонравившегося властям?

А) Өсиет наме

Б) Карлыгаш

С) Абрит

Д) Коран

Е) Рэхбаре могаллимин

48. Кто перевел книгу « Джумджума султан » на казахский язык?

А) Уразалиева

Б) Хаджаев

С) Жангиров

Д) Юмачков

Е) Байтурсынов

49. Кто был репресирован  с конфискацией имущества за владение старинными книгами весом 45 пудов и сослан с семьей в Гурьев?

А) Ахмет Адилбайулы

Б) Ильясова  Рашида

С) Касимова

Д) Адутова

Е) Каримов

50. Это слово наиболее распространенное среди мусульманского духовенства (этимология этого слова происходит от арабского «маула» в значении «господин, повелитель, владыка»)

А) мулла

Б) казий

С) Муддарис

Д) имам

Е) хаджи

51. По данным переписи 1897 среди всех вероисповеданий самый низкий уровень грамотности наблюдается у последователей:

А) Ислама

Б) Хрестянво

С) Буддизма

Д) Ислама и Хрестианство

Е) Хрестианство и Буддизм

52. Укажите, в какие года на территории Казахстана начинается значительные распространения мектебов:

А) 60-70х ХVIIIв

Б) 80-90х гг XIXв

С) 50-60х гг XXв

Д) 30-50х гг XIXв

Е) 20-30х гг XIXв

53. Дайте определение слову «Абтиек»?

А) это сборник песни

Б) это сборник литературных сочинении

С) это сборник, содержащее избранное место из Корана

Д) сборник стихов

Е) сборник мистических стихов

54. В 30-50 гг XIXв в Казахстане начинается значительное распространение мектебов. Укажите на каком языке велось преподавание в мектебах.

А) На арабском

Б) На русском

С) На казахском

Д) На киргизском

Е) На латинском

55. В мектебах в кон ХІХ в нач ХХ в тюркоязычна книжка Суфи – Аллаяри это сборник?

А) песнопении

Б) стихов

С) сочинений

Д) избранные места Корана

Е) мистических стихов

56. В медресе преподавали «Фариз» дайте определение этому предмету:

А) Законы о наследовании и разделении имущества

Б) Всеобщая история народов и культуры

С) Словестность арабского языка

Д) История педагогики

Е) Изучение астрономий

57. Как называлась аудитория, где проходили занятия муддаристов с муллами.

А) Бөлме

Б) Ханака – дәрісхана

С) Хикмет

Д) Хавтияка

Е) Шар – китаб

58. Кому из казахских писателей принадлежит трилогия « Кровь и пот » .

А) А.Алектеров

Б) Ф.Щербина

С) Н.М Ядищева

Д) М.С Бабаджабов

Е) А.К Нурпейсов

59. Кто является автором сочинении « Метод уроков » изданный в Оренберге 1912г

А) А.Алектеров

Б) Ф.Щербина

С) Шинайсова

Д) М.С Бабаджабов

Е) Нурпейсов

60. В нач ХХв в медресе « Галия » получали образование молодежь многих этносов. Укажите со скольки лет принимали учащихся.

А) 7-18 лет

Б) 15-45 лет

С) 18-40 лет

Д) 25-40 лет

Е) 12-18 лет

61. Сколько лет обучались в Медресе   « Галия ».

А) 7

Б) 11

С) 10

Д) 6

Е) 4

62. Тафсир – это

А) Комментарии к Корану

Б) Рассказы предания

С) Методы изучение хадисов

Д) Жизнеописание Мухаммеда

Е) Мусульманское законоведение

63. Хадис – это

А) Комментарии к Корану

Б) Рассказы предания

С) Жизнеописание Мухаммеда

Д) Мусульманское законоведение

Е)Методы изучение хадисов

64. Осулы хэдие –

А) Методы изучения хадисов

Б) Рассказы предания

С) Мусульманское законоведение

Д) Жизнеописание Мухаммеда

Е) Комментарии к Корану

65. Сияреннэби это –

А) Жизнеописание Мухаммеда

Б) Мусульманское законоведение

С) Комментарии к Корану

Д) Рассказы предания

Е) Методы изучение хадисов

66. Фикне это –

А) Жизнеописание Мухаммеда

Б) Рассказы предания

С) Мусульманское законоведение

Д) Комментарии к Корану

Е) Методы изучение хадисов

67. Фарайз это –

А) Комментарии к Корану

Б) Рассказы предания

С) Жизнеописание Мухаммеда

Д) Правила распределения наследства

Е) Методы изучение хадисов

68. Когда впервые в Казахстане появились новометодные мектебы и медресе

А) В кон ХІХ в.

Б) В нач ХХ в.

С) В нач ХVІІ в.

Д) В сер ХІХ в.

Е) В ХVІв в.

69. Степень мудариса это –

А) Это спень присвоения преуспев учителю имеющии разность ранее знание. Они имеют право открывать медресе и преподовать.

Б) Помощник духовного лица

С) Призывающии к малитве

Д) Степень преподавания фарайза

Е) Степень преподавания отлько в мектебах

70. Это слово наиболее распространенное среди мусульманского духовенства ( этимология этого слова происходит от арабского «маула»  в значении «господин, повелитель, владыка»)

А) мулла

Б) казий

С) Муддарис

Д) имам

Е) хаджи

71. Что нужно было сделать муллам, прежде чем они назначались правительством в мечеть?

А) сдать экзамен

Б)прочитать молитву

С) Совершить специальный обряд

Д) заплатить деньги

Е) подарить подарок

72. Какая функция была у «баксы» в казахском обществе, в начале XIX  века?

А) Лекарь

Б) певец

С) Скотник

Д) поэт

Е) музыкант

73. Кто дал первые знания Чокану Валиханову?

А) татарский мулла

Б) имам

С) Казий

Д) дамулл

Е) хаджи

74. Какая культура явилась заметным ферментом для дальнейшего развития казахской степи, укрепления здесь положения мусульманства?

А) татарская

Б) таджикская

С) Турецкая

Д) узбекская

Е) русская

75. Ученый-этнограф  активно занимавшийся изучением развития мусульманства в казахской степи?

А) Ш. Ибрагимов

Б) А. Тотымбаев

С) Е. Манапов

Д) С. Сапарбаев

Е) Д. Егенов

76. Сколько раз можно встретить в Коране сюжетов, связанных с образованием?

А) 700

Б) 600

С) 500

Д) 400

Е) 300

77. Из чего изготавливались коврик «джайнамаз» которые подстилали под себя  казахи во время молитвы

А) из козьего пуха

Б) из цветных ниток

С) из шерсти барана

Д) из конского волоса

Е) из льна

78. Каким образом происходил процесс переход знаний мусульманских норм из поколения в поколения?

А)  из уст в уста

Б) с помощью специальной литературы

С) теоретическим путем

Д) данный процесс отсутствовал

Е) практическим путем

79. На место кого из святых произошли внедрение мусульманского пророка Хазыра

А) Коркыт ата

Б) Дихан баба

С) Аяз ата

Д) Яссауи

Е) Тенгри

80. Жертвоприношения в казахском быту называют

А) ас беру

Б) неке кию

С) ораза

Д) тасаттык

Е) жылы 

81. Сопровождение какого лица было обязательным при любых казахских обрядах?

А) мулла

Б) джулдызчи

С) самый младший член семье

Д) дуана

Е) рамчи

82. Обряд «передача грехов усопшего» носил название

А) жаназа

Б) намаз

С) қырқы

Д) жетысы

Е) ысқақ

83. Какое название носит обряд венчания,  проводимый в соответствии с шариатом?

А)азан

Б) хадж

С) Никах

Д)суннат

Е) жаназа  

84. В какой день недели считается большим грехом устраивать стирку, если опираться на народное суеверие, подвергшее влиянию ислама.

А)понедельник

Б)вторник

С)среда

Д)четверг

Е) пятница

85. Назовите музыкальный инструмент  баксы.

А) кобыз

Б)жетыген

С)сырнай

Д)домбыра

Е) гитара

86. Кто из историков на основе своих наблюдений выделил такие типы колдунов и гадателей, как джаурунчи, джулдузчи, рамчи?

А)Р.Каруц

Б) К.Бейсембаев

С) А.Левшин

Д) М.С.Бабаджанов

Е) Н.Зеланд

87. Как называют представителей шаманизма, обладающих даром излечивать болезни, предсказывать будущее?

А) баксы

Б) баба

С) би

Д) батыр

Е) бай

88. Какие места у казахов  являются местами поклонения

А) берега полноводных рек

Б) места, где произошел  падеж скота

С) у арыков

Д) захоронения святых

Е)места пожаров и возгораний

89. Как у казахов  называется злой дух?

А) Кудай

Б) Шайтан

С)Аруах

Д) Баксы

Е) Пери

90. К кому обычно обращались кочевники в трудных жизненных ситуациях?

А) к Всевышнему

Б) к Тенгири

С) к культу огня

Д) к Умай

Е) к аруахам

91. Этот культ был сильно развит  у казахов, ему приписывали сверхъестественные  свойства

А) культ земли

Б) культ воды

С) культ огня

Д) культ солнца

Е) культ ветра

92. Что по поверью ожидали казахи с восхождением плеяды Уркер или созвездия Таразы?

А) дождь

Б) град

С) падеж скота

Д) холодную зиму

Е) жаркое лето

93. Как известно казахи, уделяли большое внимание звездному небу. И в связи с этим они выделяли группу звезд в одном  месте, которая в мае месяце скрывается и  в  течении 40 дней  её не бывает видно. Назовите эту плеяду звезд?

А) Шолпан

Б) Жулдыз

С) Ай

Д) Уркер

Е) Таразы

94. Многие исследователи считают , что ислам в Центральной Азии в к. 19-начале 20 вв. не существовал в своем «чистом виде», а был тесно переплетен с …

А) зароастризмом

Б)религией монголов

С) христианством

Д) индуизмом

Е) язычеством

95. Какое название дали исследователи-религиоведы исламу в Центральной Азии?

А) деловой ислам

Б) казахский силам

С) языческий ислам

Д)бытовой ислам

Е) официальный ислам

96. Население какого государства во II  половине  XV в., по мнению современных ученых, являлось мусульманским?

А) Могулистан

Б) государство Огузов

С) Ак Орда

Д) Ногайская Орда

Е) Госудратсво кимаков

97. К какому веку ислам утвердился среди оседлого насеоения в Южных районах Казахстана?

А) VII в.

Б)  XVIII в.

С)  конец X в

Д) конц XVI в.

Е) начало XIII в. 

98. Что принято делать, по истечении рубежного периода «мүшел жас»?

          А)отдавать любимую вещь близкому человеку

           Б)мыться в священном источнике

          С)Раздавать еду

          Д)заниматься благотворительность.

          Е)читать Коран

99. Какие отношения в казахском обществе считались незыблемыми и святыми?

А) семейные и родовые

Б) дружеские

С) рабочие

Д) искренние

Е) торжественные

100. Слова из Корана «К родителям – благодеяние, и к родичам, к сиротам, и бедняжкам», привели к какой черте казахского воспитания?

А) Почитание родителей, родственников, детей

Б) жалости к бедным

С) Доброте к детям

Д) заботе ко всем

Е) все ответы правильные

Ответы на тесты

 

 

1

Б

35

С

69

А

2

Д

36

А

70

А

3

Е

37

Е

71

А

4

Б

38

С

72

А

5

А

39

С

73

А

6

Б

40

А

74

А

7

А

41

А

75

А

8

С

42

Б

76

А

9

Д

43

Б

77

А

10

С

44

Б

78

Е

11

А

45

Д

79

Б

12

Д

46

Д

80

Д

13

С

47

А

81

А

14

Б

48

Д

82

Е

15

С

49

А

83

С

16

Б

50

А

84

Б

17

С

51

А

85

А

18

Б

52

<\/a>") //-->