Концепции современного естествознания. Часть I - Учебное пособие (Макаров В.М.)

Первый (ионийский) этап развития натурфилософии.

Учение о первоначалах мира.

С VI в. до н.э. – особый период в истории развития науки и культуры Древней Греции. Завершилось формирование древнегреческих городов – государств. Выделялся Милет – главный город Ионийской Колонии в Малой Азии, на побережье Эгейского моря. Здесь сформировалась Милетская школа натурфилософии. Появились деньги, как всеобщий эквивалент при обмене и товаров. Эта чисто экономическая идея была, затем распространена на природу.

Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э.) – «первоначало» - огонь. «Этот Космос,- писал он, - единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, в полную меру воспламеняющимся и в полную меру погасающим.» При этом Гераклит считал, что «все обменивается на огонь и огонь – на все, подобно тому, как золото на товары, а товары на золото» – античное понимание сущности природы.

Основатель Милетской школы – Фалес Милесский (примерно 625-547 гг. до н.э.) полагал, что началом всего существующего является вода. Все возникает из воды и обращается в воду – учил он. Нашу землю он сравнивал с островом, плавающим в океане воды. Оставил определенный след в математике и астрономии:

 - предсказал солнечное затмение;

 - открыл, что Луна светит не своим светом;

 - нашёл способ измерения высоты пирамид по длине их тени;

 - указал Полярную звезду и ряд созвездий, что послужило руково дством для мореплавания;

 - ввел календарь (360 дней в году и 30х дневных 12 месяцев).

Ученик Фалеса – Анаксимен (около 585–524 гг. до н. э.)- признавал за основу всего «воздух», способный разрежаться и уплотняться. Различной степенью его разрежения и уплотнения он объяснял возникновение всех тел окружающего мира. Разрежаясь, воздух становится огнем, сгущаясь – облаками, водой и землей. Движение воздуха, порождающее многообразный мир, происходит вечно.

Другой ученик Фалеса – Анаксимандр (610–546 г.г. до н.э.) пошел несколько другим путем – отказался от «стихий», первоосновой считал – «апейрон» (беспредельное, неопределенное). Анаксимандр полагал, что «апейрон» первоначально представлял из себя неопределенную туманную массу, находившуюся в постоянном круговом вращении, из которого в конце концов произошло все многообразие мира.

Анаксимандру принадлежит первая попытка дать общекосмологическую картину мира: Земля – центр Вселенной, ее опоясывают 3 огненных кольца: солнечное, лунное и звездное. Эти кольца покрыты воздушной оболочкой, когда она разрывается – человек видит небесные светила. В отличие от Фалеса Анаксимандр утверждал, что Земля пребывает в Мировом пространстве, ни на что не опираясь – это было самое значительное достижение научной мысли милетской школы.

Особое место в науке Древней Греции занимал Пифагор (582–500 гг. до н.э.), который внёс немалый вклад для своей эпохи, в развитие математики и астрономии. Помимо известной всем «теоремы Пифагора» на счету этого античного учёного имеется и ряд других научных достижений. К их числу относятся, например, открытие того факта, что отношение диагонали и стороны квадрата не может быть выражено целым числом или дробью. Тем самым в математику было введено понятие иррациональности. Имеются упоминания о том что Пифагор придерживался мнения о шарообразности Земли и её вращении вокруг собственной оси. Вместе с тем Пифагор был геоцентристом, т.е. считал Землю центром Вселенной.

«Самое мудрое в мире - число» - учил он. Мир состоит из пяти элементов (земля, огонь, воздух, вода и эфир). Пифагор увязал их с пятью видами правильных многогранников с тем или иным числом граней. Земля состоит из частиц кубической формы, огонь из частиц, имеющих форму четырехгранной пирамиды (тетраэдр), воздух – октаэдр, вода – из двадцатигранников (икосаэдров), а эфир – двенадцатигранников (додекаэдров).

Ученики и последователи Пифагора (пифагорейцы) рассматривали всю Вселенную, как гармонию чисел и их отношений, приписывали определенным числам особые, мистические свойства, полагая что, владея всеми вещами, числа могут определить и духовные, в частности, нравственные качества.

Контрольные вопросы

Перечислите основные открытия основателя Милетской школы Фалеса.

Что считали «первоосновой» Фалес и его ученики Анаксимен и Анаксимандр?

Кто считал «первоосновой» всего огонь?

Перечислите основные открытия Пифагора.

Кому из древнегреческих учёных принадлежит первая попытка создания общекосмологической картины Вселенной?

Что лежит в основе учения Пифагора?