Лекция 13. педагогическая этика учителя и ее особенности в работе с учащимися специальной (коррекционной) школы viii вида

Педагогическая этика учителя

Педагогическая этика рассматривает не только сущность принципов педагогической морали, но и сущность основных ее категорий, моральных ценностей.

           Моральные ценности – это система представлений о добре и зле, справедливости, чести и т.д., которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей, социальной значимости их деятельности и отношений в обществе.

К этим понятиям относятся, прежде всего, такие, как профессиональный педагогический  долг, педагогическая справедливость, педагогическая честь и достоинство, педагогический авторитет и некоторые другие. Их изучение имеет не только теоретическое, но и практическое значение.

«Личность учителя – краеугольный камень воспитания. Все, что осуществляется в процессе воспитательной работы: формирование взглядов, убеждений, идеалов, мировоззрения, интересов, увлечений – все, как в фокусе, сходится в личности педагога. В нем преломляются общественные, политические, нравственные, эстетические идеи, истины, воззрения. Все это, только пройдя через его личный мир, отражается в воспитании, повторяется в нем на высшей основе», - говорил В.А.Сухомлинский.

Профессиональный долг.  В этом понятии сконцентрировано представление о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению им профессиональных обязанностей: осуществлять определенные трудовые функции, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями, коллегами по работе, осознавать свое отношение к выбранной профессии, своему педагогическому коллективу и обществу в целом. Занимаясь обучением и воспитанием детей, учитель осознает и реализует высокие моральные обязанности перед обществом.

Долг – это сосредоточение нравственности. «Чувство долга – это не узы, связывающие человека, а подлинная человеческая свобода», - писал В.А.Сухомлинский. Специфика понятия «педагогический долг» в том, что в его содержании нашли отражение нравственные требования не только к характеру поступков и отношений учителя в сфере педагогического труда, но и к личным качествам педагога. Если перечислить все эти требования, то получится своего рода кодекс педагогической морали.

Справедливость – одно из самых общих понятий морального сознания и одна из самых важных категорий этики. По отношению к отдельным людям и коллективам понятие справедливости более конкретно: это  соотношение между достоинствами людей и их общественным признанием, между леяниями и воздаяниями, правилами и обязанностями. Несоответствие  оценивается моральным сознанием как несправедливость. Кроме того, справедливость – это определенный подход к оценке поведения, основанный на критерии общественной пользы.

В педагогической этике понятие справедливости имеет специфические черты. Справедливость в педагогической морали представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их отношения к учебе, общественно полезной деятельности и т.д.

Справедливость тесно связана с понятием добра. Нет добра без справедливости. В свою очередь, добро, как условие достижения блага, есть справедливость. Но добро шире справедливости.

Доброта педагога – это, прежде всего, большое чувство ответственности за настоящее и будущее ребенка. Право на доброту, право быть наставником имеет тот, кто чутким сердцем улавливает тончайшие движения души своего воспитанника. «Одним из самых главных, определяющих оттенков доброты является твердость воли воспитателя, непримиримость к малейшему признаку духовной пустоты, фальши, - писал В.А.Сухомлинский. – Справедливость – это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости – вне индивидуальности, вне личных интересов, страстей и порывов. Чтобы быть справедливым, надо до тонкости знать духовный мир каждого ребенка».

Профессиональная честь и достоинство.  Честь и достоинство в педагогической этике – понятия, выражающие не только осознание педагогом своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств. В педагогической профессии особенно отчетливо выделяется субъективный фактор: высокоразвитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства.

Честь и достоинство учителя в обществе оберегается не только им самим, но и всеми писаными и неписаными законами, всем укладом школьной жизни, обычаями и традициями, системой нравственных отношений в педагогическом коллективе.

 Честь в педагогической морали специфична еще и потому, что она выражает ту меру уважения, которой пользуется учитель  не только в коллективе педагогов, но и среди учащихся, их родителей. Уважение учителем личного достоинства ученика – важнейшее условие признания его собственного достоинства в среде воспитанников. Повинуясь своему профессиональному долгу, педагог обязан формировать у учащихся чувство чести и достоинства, что требует от него максимума уважения к ним в сочетании с высокой требовательностью и доверием.

Педагогическая совесть.  В педагогической этике рассматривается специфическое содержание педагогической совести. Совесть – это, образно говоря, общественный представитель в сознании учителя, строго контролирующий соблюдение им нравственных предписаний, вытекающих из профессионального педагогического долга.

Совесть – это внутренний регулятор поведения человека. Ее основой является веление глубоко осознанного общественного долга.

Педагогическая совесть побуждает учителя учить, воспитывать и просвещать людей, используя свои знания, опыт и способности. Учитель делает все от него зависящее, предписанное и не предписанное педагогическими инструкциями, чтобы  результат образования и воспитания был максимально высоким. Совесть – это саморегулятор педагогической ориентации учителя. По ней сверяется соответствие поступков учителя педагогическому идеалу.

Педагогическая совесть велит учителю забывать о мелких обидах, причиненных воспитанниками, и самым строгим судом судить себя за те изъяны в обучении и воспитании, которые обнаруживаются в знаниях и поведении учеников.

Педагогическая совесть стимулирует развитие особой педагогической интуиции. Педагогу чрезвычайно важно не только разумом, но и сердцем понимать свои промахи и ошибки.

Стыд – это нравственный барометр совести. У воспитанного человека он всегда реагирует на отступление от моральных норм.

Специфика педагогического труда побуждает учителя быть под постоянным личным контролем, смотреть на себя со стороны глазами учащихся, их родителей. Обостренное чувство ответственности учителя за свои поступки порождено тем, что он проектирует личность, которой принадлежит будущее.

Педагогическая совесть – это осознание учителем ответственности не только за свои поступки, но и за поведение и будущую деятельность тех, кого он призван подготовить к честному жизненному пути.

Педагогический авторитет. Педагогическая деятельность учителя может быть успешной, если он пользуется заслуженным авторитетом среди учащихся, своих коллег и родителей.

Авторитет учителя – это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждение. Он зависит от всего комплекса личных и профессиональных качеств педагога и отношения его к общественным ценностям.

Педагогический авторитет – одно из слагаемых успеха учебно-воспитательной работы в школе. В нравственном воспитании ему отводится первостепенная роль. Учитель для детей является воплощением знаний и опыта. Однако ему недостаточно только изложить школьникам моральные истины, которые он хочет укоренить в их сознании. Эффективность усвоения учащимися нравственных понятий зависит от того, из чьих уст они исходят. «В воспитании все должно основываться на личности воспитателя, - писал К.Д.Ушинский,- потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания».

Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки  учителя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе, политической и общеобразовательной подготовкой, общественной активностью учителя, методами работы с родителями, поведением в быту, умением доброжелательно указать на ошибки коллегам по работе и своим воспитанникам, педагогическим тактом и т.д.

Следовательно, первое слагаемое высокого авторитета учителя – эрудиция, умение в каждом явлении, в каждом факте показать детям стройную картину мироздания, открыть им сложный мир человеческих отношений.

Наряду с глубиной знаний, важным условием педагогического авторитета является методическое мастерство учителя, его умение интересно, глубоко и доступно излагать материал на уроках, эффективно и целенаправленно проводить воспитательные мероприятия.

Учитель должен:

- быть носителем глубоких и всесторонних знаний. «Человек, взявший на себя труд обучать других, не имея для этого всесторонних знаний, поступает безнравственно» (Гельвеций);

- систематически обновлять и пополнять свои знания. «Учитель учит до тех пор, пока учится сам. Как только он перестает учиться, в нем умирает учитель» (К.Д.Ушинский);

- любить свою профессию, понимать, что она «настолько превосходная, как никакая другая под солнцем» (Я.-А.Коменский);

- знать психологию детей, интересоваться их внутренним миром, изучать их индивидуальные особенности. «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях» (К.Д.Ушинский);

- быть великим гуманистом, любить детей, помнить высказывание В.А.Сухомлинского: «Чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо отдать им свое сердце»;

- быть «принципиальным, требовательным, но справедливым и великодушным» (А.С.Макаренко);

- быть непререкаемым авторитетом для воспитуемых, постоянно помнить, что «действительный авторитет основывается на вашей гражданской деятельности, на вашем гражданском чувстве, на вашем знании жизни ребенка, не вашей помощи и на вашей ответственности за его воспитании» (А.С.Макаренко);

- быть активным общественником, просветителем и распространителем знаний, «сеять разумное, доброе, вечное» (Н.А.Некрасов);

быть патриотом, любить свое Отечество.

По мнению большинства опытных педагогов, настоящий учитель

должен быть человеком, который любит свою профессию, понимает ее социальную ценность и государственную важность, выполняет свои обязанности с чувством высокой ответственности;

эрудирован, знает музыкальную грамоту, начитан, интересуется достижениями науки;

любит детей, умеет объективно подойти к оценке их знаний, стремится развить индивидуальные способности каждого ученика;

постоянно повышает профессиональный уровень, обобщает свой опыт и изучает опыт коллег;

самокритичен и вместе с тем умеет указать коллеге на его недостатки;

доброжелателен к коллегам, воспитанникам и их родителям;

строго соблюдает педагогический  такт;

заботится о своем авторитете и авторитете коллег;

болеет за честь коллектива;

является образцом поведения на работе и в быту.

Учение на уроках – не единственная, но важнейшая сфера духовной жизни, в которой соприкасаются педагог и ученик. Истинный воспитатель не только сообщает своему воспитаннику истину, но и передает свое отношение к истине, пробуждает чувство одухотворенности, восхищения добром и непримиримости ко злу. «Отношение к истине – это, собственно, и есть то, что мы называем идеями, идейным содержанием материала. А идеи – очень тонкая и подчас неуловимая вещь. Передавать учащимся идеи – это, прежде всего, означает быть единомышленником воспитанников. Лишь при этом условии они доверят тебе, в твоих словах прочитают тот  подтекст, который в воспитании моральных убеждений иногда означает несравненно больше, чем текст» (В.А.Сухомлинский).

Нравственным путеводным маяком педагог становится не тогда, когда он на каждом шагу изрекает истины, а тогда, когда его отношение к человеку – маленькому школьнику, завтрашнему гражданину – является образцом, вершиной нравственности.

Таким образом, представления мастеров педагогического труда о нравственном облике учителя соответствуют требованиям профессиональной педагогической этики, а их деятельность свидетельствует о практическом воплощении этих требований в жизнь, о том, что нравственное требование стало нравственной потребностью.

Этические нормы педагога базируются на его нравственных чувствах, которые условно можно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств, регулирующих отношение к педагогической профессии, можно выделить чувство профессиональной гордости и чести, чувство профессионального долга, ответственности и др. Особо можно выделить группу чувств, отражающих отношения учителя к участникам педагогического процесса: учащимся, их родителям, членам педагогического коллектива. Такие чувства, как самокритичность, честь, достоинство, гордость, тщеславие и другие характеризуют отношение учителя к себе как представителю профессиональной педагогической общности.

Такая дифференциация относительна, но при специальном изучении проблемы нравственного сознания, в частности, нравственных чувств, она облегчает выявление определенных сторон педагогической морали.

У людей педагогического труда отношение к обществу находит отражение в чувствах патриотизма, солидарности, национальной гордости, а также в чувствах ответственности и профессионального долга.

Кроме приведенных качеств, учитель должен обладать коммуникативными навыками. Общение – важнейшая сфера духовного, общественного и личностного проявления человека, средство достижения взаимопонимания между людьми. Социально-психологическая сущность общения состоит в том, что оно представляет собой живой и никогда не прекращающийся процесс взаимодействия людей, человека с самим собой, с миром. Общение обеспечивает обмен информацией, взаимопонимание, деловое сотрудничество, творчество между людьми, развивает их психику, обогащает сознание. Педагогическая функция общения состоит в формировании сознания, организации деятельности и отношений детей и молодежи.

Педагогическое общение характеризуется целенаправленностью, стремлением педагога решить в процессе и в результате общения определенные учебные, образовательные, развивающие и воспитательные задачи.

Успех целенаправленного и организованного общения зависит от целого ряда условий. Необходимо глубокое знание учителем-воспитателем особенностей социального, психологического, возрастного, индивидуального развития детей, понимание их эмоциональных психических состояний на момент вовлечения в процесс общения. Содержание общения становится педагогически оправданным, когда обогащает, развивает, одухотворяет детей, возбуждает их интересы, стимулирует деятельность. Воспитательно-эффективный процесс общения соответствует принципам нравственного воспитания, базируется на системе форм и методов педагогического воздействия и взаимодействия. Организация общения результативна, если превращает его в область применения педагогического искусства и мастерства.

Огромное значение имеет форма – психологическое, эстетическое, этическое оформление диалога-общения. В подлинно воспитательное общение с детьми вступает тот педагог, который умеет создавать атмосферу доверительности, вызывать к себе симпатию, будить потребность обмениваться с собой сокровенной информацией. Эффективности воспитательного воздействия способствует создание обстановки социального и психологического равенства, товарищества, сотрудничества. 

2.  Педагогическая  этика  учителя  и ее особенности в работе с учащимися школы VIII вида

         “Многолетняя  практика  воспитательной работы, исследования  умственного  труда  и  духовной жизни детей – все  это  приводит  к убеждению, что причины, в силу которых ребенок становится  трудным,  неуспевающим,  отстающим,   в подавляющем  большинстве  случаев  кроются  в воспитании,  в  условиях,  окружающих  ребенка  в  годы  раннего  детства. Родители и  воспитатели  дошкольника  и  младшего  школьника  имеют  дело  с  самым тонким, самым  чутким, самым  нежным,  что  есть  в  природе, - с  детским мозгом. И если  ребенок  стал  трудным,  если все,  что посильно  другим  людям, ему непосильно, значит, в  детстве  он  не  получил  для своего  развития  от  окружающих  людей того, что должен был  получить.

        Ребенок – активная сила,  долженствующая  и  несущая  в себе  чувство ответственности.  Задача  воспитателя  заключается  в том,  чтобы  пробудить  и  одухотворить  в  каждом  эту  человеческую  силу – способности, изменяя обстоятельства, изменять и  самих  себя. И если маленький  комочек  жизни,  которого  тысячелетия   труда  превратили  в  одаренного  властелина  мира  и  собственной  судьбы, все же вырастет  не  человеком  в  полном  смысле  этого  слова, то  повинно  в  этом  общество.  Причем основная доля  вины  ложится  на  того,  для  кого  воспитание, творение  человека  является  профессией, специальностью, -  на  учителя”, - писал  В.А.Сухомлинский.

          Результативность  нравственной  деятельности  учителя  и  всей  его  учебно-воспитательной  работы  во  многом  зависит   от  того,  какие  нравственные  отношения  сложатся  в  педагогическом  коллективе.  В  педагогической  среде,  где учитель  имеет  дело  с  детьми,  оценивающими каждый его  поступок,  эмоционально  воспринимающими каждое его  решение,  нравственные  отношения  и  коллективное  настроение  еще  более  важны  для  эффективности  учебного труда  учащихся  и  действенности  воспитательных  усилий педагога.

         Нравственные отношения представляют собой такую совокупность социальных и моральных зависимостей, в которой определяющим   является    взаимодействие людей  и  социальных общностей, основанное  на  общепризнанных моральных ценностях и направленное на соблюдение  общественного блага и пользы.

         В  основе  нравственных отношений лежат зависимости между предписаниями долженствования и субъективным восприятием этих предписаний личностью, между личными и общественными интересами.

          Особенность нравственных отношений заключается в том, что они имеют ценностно-регулятивный и непосредственно-оценочный характер, то  есть в них все  основано на моральной оценке, выполняющей определенные функции регулирования и контроля. Все виды нравственных      отношений  оцениваются  с  точки  зрения   того,  придерживаются или не  придерживаются взаимодействующие  стороны в своем поведении и  деятельности  моральных  принципов, норм, требований, традиций, предписаний.

          Нравственные отношения в педагогической  среде специфичны в силу того,  что в них отражается  уровень  нравственно-этической и  эстетической воспитанности учителя,  уровень  его  профессиональной педагогической  культуры.  “Подлинный   профессионализм неизбежно   включает в себя  известную  нравственную  доминанту,  реализующуюся  в  глубоком  понимании  специалистом  профессионального  долга, в самом щепетильном  отношении  к  вопросам  профессиональной  чести,  в  высокой  мере  профессиональной  ответственности” (К. Маркс).  Критерием  оценки  этих отношений  служат  нравственные  идеи, представляющие собой  совокупность  предписаний, адресованных обществом  к  личности учителя, характеру  его поведения  и  деятельности.

        Нравственные отношения  в  педагогическом  труде   раскрываются через  практическую,  предметную  деятельность  учителя, направленную  на  реализацию предписаний,  вытекающих  из  его профессионального  долга. Нравственные  отношения  в  педагогической  среде  объективируются (воплощаются) в  форме поступков, в  которых проявляются субъективное  восприятие  участниками  педагогического  процесса целей обучения  и  воспитания, а также методов  и  средств  их достижения, восприятия тех  нравственных ценностей, которые учителя должны  передать детям  в  процессе  обучения  и  воспитания.

        В  педагогической этике рассматриваются  нравственные  отношения, основанные  на  связи  открытого  одностороннего  типа  (например, отношение  учителя  к  профессии  через  выполнение долга), и  связи  многосторонние. Профессия  лишь  предписывает  учителю  требования, но  никак  не  отражает  того,  как он  их  выполняет. Есть   нравственные  отношения,  возникающие,  формирующиеся  и  развивающиеся  на  основе общения  и  взаимодействия  учителя  с  другими  участниками  педагогического  процесса.  Их следует  рассматривать как взаимоотношения, так как в них  проявляется личностное  восприятие  людьми  друг друга, их поступков  и  действий,  форм  и  методов  деятельности, которыми они  пользуются, выполняя свой  долг.  Субъектом нравственных отношений  в  педагогической  среде  является учитель, выполняющий  педагогические  функции.  Будучи  основным звеном  в  педагогическом  процессе, он  осуществляет  самое  широкое взаимодействие  с  учащимися, их  родителями,  коллегами  и  другими людьми. Объектами  отношений учителя  выступают, прежде всего, учащиеся, их  родители,  коллеги, руководители  коллектива,  общественные организации, общество  в  целом.   Отношения с  ними  возникают  на  основе непосредственного  общения         при  осуществлении  общей  социально  значимой  задачи  приобщения  молодого  поколения  к  социальной жизни и  общественно  полезной деятельности.  Общение это  предполагает  контакты,  сопровождающиеся  положительным эмоциональным   восприятием  людьми друг  друга,  взаимной  оценкой  достоинств  каждой из  сторон, а также  методов и  средств, которыми  достигаются  стоящие  перед ними цели.

            Педагогическая этика  рассматривает  нравственные  отношения  как  совокупность  общественных  контактов  и  взаимных  связей, возникающих  у  учителя с теми  людьми  и  учреждениями,  по  отношению, к  которым  он  имеет  профессиональные  обязанности.  На основании  такого  подхода  целесообразнее всего  рассматривать  нравственные  отношения  в  наиболее четко  выделяющихся  подсистемах: “учитель - ученик”,  “учитель - педагогический  коллектив”, “учитель - родители учащихся”. При таком выделении  подсистем  можно  более  четко проследить  особенности  нравственных  отношений  по  их  качественным  признакам,  субъективно – объективным и др.

       Учитель и ученик.

       Среда, в которой происходит  общение и взаимодействия между  учителями  и  учениками,  имеет  как  общие,  так  и  особенные  социальные  признаки.  Ведущая роль учителя в  этой  среде  предопределяет  требования к  его  нравственным  качествам, к отношению  к  себе, к своей  профессиональной  деятельности, к  людям, вовлеченным  в  нее. К  личности  учителя предъявляются повышенные  моральные требования, потому  что  ему  доверено  воспитание  подрастающего  поколения  и  объектом  его  воздействия являются  дети  с  особым  комплексом морально – психологической незащищенности.

       Учитель  общается с учеником  в  тот  период,  когда  ребенок  на  практике  постигает  азбуку  социальных  отношений.  Мир  взрослых  дети  постигают  в  значительной  степени через  образ  учителя. Любимый  учитель становится их  идеалом  на  всю  жизнь.

       Однако  в  школьной  практике  бывают  случаи, когда  учащиеся испытывают  неприязнь  к  учителю, которая  переносится  и  на  преподаваемый  предмет.  Слова  и  поступки такого  учителя  встречают  внутренний  отпор  детей. Возникает  отчуждение, а  иногда и  активное   противодействие   учителю. Это  разрушает  некоторые   ранее  сложившиеся   нравственные установки  детей,  тормозит  развитие  их  способностей.

        Педагогическая  мораль диктует  такие  нормы  взаимоотношений   между  воспитателями  и  воспитуемыми,  которые  должны   способствовать  развитию  творческой  личности, формированию  человека, обладающего  чувством  собственного  достоинства.

         Важнейшим  условием  положительного  воздействия  педагога  на  воспитуемого  является  такое  отношение  к  личности  ребенка,  в  котором сочетаются  разумная  требовательность  и  доверие  к  нему.  Учитель,  допускающий  грубость,  произвол  в  обращении  с  детьми,  оскорбляющий  их  достоинство,  не  может   иметь  авторитет у  учащихся.  Дети,  как  правило,  сопротивляются  воздействию  такого  учителя  даже  тогда,  когда  он  бывает  прав.

        Свои  педагогические  требования  учитель  рассматривает  как добро, благо  для  детей. Но он  должен  знать,  что  требования,  посредством  которых он  добивается от  учащихся  определенных  действий,  несут на себе  отпечаток нравственных  качеств  его  личности  и  проникнуты  нравственно – психологической  атмосферой  педагогического  коллектива, от которого  исходят  данные  требования.

        К сожалению, отдельные  учителя  придерживаются  мнения, что требовательность – это лишь  неукоснительное  выполнение  воспитательных мер,  строгое  соблюдение  раз и  навсегда  заученных  правил.

        В  отношении  учителя  к  трудным  детям  можно  наблюдать  несколько  подходов. Одни  учителя  не  скрывают  своего  нерасположения  к  ним  и порой  бесцеремонно изолируют  их  от  детского  коллектива. Другие, соблюдая  внешнюю  благоприятность, безжалостно  расправляются  с ними  руками  родителей,  нередко  привлекая  к  этой моральной экзекуции и  учащихся.  Третьи  терпеливо  и  настойчиво помогают  ребенку  обрести  веру  в  людей,  добрым  умным  словом, чуткостью  и  вниманием залечивают  его  душевные  раны.

        Однако  каким бы  чутким и  вдумчивым  ни был  воспитатель, ключа  к сердцу  трудного подростка он  не  сможет найти, если не создан  откликающийся  на  чужое  горе  и  радости  коллектив. В этом  деле должен быть синтез  индивидуального подхода и  коллективного участия. Помощь коллектива заключается, прежде  всего,  в сочувствии  горю товарища, в умении сопереживать с ним.

         Умение понять состояние ребенка,  вызвать сочувствие  к нему  со  стороны  одноклассников – признак  высокой  эмоциональной  культуры учителя, важнейшим  показателем которого  можно  назвать как эстетическую  выразительность  преподавания, так  и  стиль  общения с воспитанниками. Эмоционально  воспитанный  учитель не  проронит грубого  слова  в обращении с детьми, не будет  смеяться над  незрелыми стихами ученика, не передаст  доверенную ему  тайну, и, конечно же, не станет  травмировать подростка, в глазах  которого увидит  тревогу, боль и смятение. Учитель,  который лишен дара  понимания ученика, в его смущенных глазах увидит  только  одно – боязнь  получить двойку за  невыученный  урок. Такой учитель постарается  показать детям, что  от его недремлющего ока ничего  скрыть нельзя,  и даже  не  почувствует, что этим  самым он не воспитывает детей, а  доставляет  им  страдания.

         Учителя,  страдающие  прямолинейностью мышления, стереотипностью оценок, шаблонным подходом к  детским  запросам и  интересам, не  только не  пользуется у них авторитетом и  уважением, но и  нередко  нарушают нормы  педагогической  этики. Некоторые  учителя, обнаружив у ребенка одну из типичных черт, приписывают ему и все  остальное из того набора качеств, которым  должен обладать определенный тип. Если ребенок послушен, они относят его к типу благополучных  учащихся, критически мыслит, - значит,  самоуверенный, заносчивый. Способные, но трудные дети не пользуются расположением таких учителей. В результате возникают конфликты из-за неуважения учащихся к учителю.

         Одной из важнейших форм нравственных отношений в педагогической среде является дисциплина  учащихся на уроках. Учителя по-разному поддерживают дисциплину   на уроке: одни – строгостью и безжалостным выставлением двоек, другие – мастерским построением урока, третьи – язвительными насмешками, которые носят характер завуалированной грубости, и т.д.

          По-разному создают  учителя и рабочую атмосферу в классе. Услышав подсказку на уроке, один учитель ставит двойку  подсказывающему, другой – снижает оценку отвечающему, третий – нудно и долго отчитывает “суфлера” и т. д.

           Извечной педагогической проблемой можно назвать отношение учителей к списывающим ученикам. С точки зрения нравственных отношений в школьном коллективе эта проблема выдвигает необходимость коллективного умения и коллективного желания. Здесь важно, чтобы все учителя выработали единый подход к школьникам. 

           Нередко  конфликтуют с учащимися и учителя, страдающие фетишизацией  этических понятий, неспособностью правильно оценивать степень объективности предъявляемых к учащимся требований. Свою  придирчивость к  учащимся они  рассматривают как требовательность, а  требовательность к  себе  со  стороны руководителей педагогического  коллектива – как придирчивость. Всякое проявление самостоятельности  со  стороны учеников они воспринимают как вызов своему авторитету, послушание для них – главное достоинство ребенка.

         Говоря о причинах конфликтов учителя с учащимися, следует подчеркнуть, что обучение и воспитание – это сложный и динамичный процесс, которому, как и всем социальным процессам, присущи противоречия. Их разрешение неизбежно приводит  к конфликтам. Для умелого руководства этим сложным процессом учителю необходимо знать природу противоречий и конфликтов.

          Успешное разрешение конфликтов, порожденных объективными противоречиями, зависит от уровня педагогической культуры учителя, от продуманности  средств их решения.

            В разрешении противоречий, как и во всей деятельности  учителя, его помощниками всегда должны быть не только знание жизни, хорошая интуиция, чистая совесть, но и дар предвидения, основанный на знании норм морали и законов развития психики детей.

        На уроках или  при проведении  воспитательных мероприятий учитель должен помнить, что он старший друг детей, их советник и гид в прекрасном, но сложном для них мире. Они быстро улавливают фальшь в поведении взрослого и  порой не по-детски  высмеивают его игру в «добряка».  «Мы видим детей в бурных проявлениях радости и печали, когда дети отличаются от нас, и не замечаем внешне резко не выраженных настроений: тихой задумчивости, глубокой растроганности, горького недоумения, мучительного подозрения и унизительного сомнения.  “Настоящим” ребенок бывает не только тогда, когда скачет на одной ножке, но и когда задумывается над сказкой жизни.  Надо только исключить действительно “ненатуральных” детей, бессмысленно твердящих заученные или перенятые у взрослых фразы. Ребенок не может думать, “как большой”, но может по-своему, по-детски  вникать в серьезные проблемы взрослых; недостаток знаний и опыта заставляет его мыслить иначе” (В.А.Сухомлинский).

            Доверие, уважение, душевная теплота, ласка не исключают  требовательности, а предполагают ее. Но она не должна возводиться  в абсолют. Строгость и требовательность учителя - необходимые условия влияния на нравственное возмужание ребенка. Отсутствие жизненного опыта, неспособность к систематическим волевым усилиям, направленным на преодоление личных желаний во имя интересов коллектива, вынуждает воспитателей предъявлять к детям  высокие требования. Но педагогическая требовательность будет помогать  ребенку   преодолевать слабости при условии, если учитель будет учитывать его потенциальные возможности. Заниженные требования расхолаживают ребенка, тормозят развитие у ребенка способностей; завышенные – вселяют чувство неполноценности и побуждают ребенка избегать тех видов деятельности, в которых он обнаруживает перед сверстниками свои недостатки и слабости.

            Важнейшим требованием педагогической этики, которое регулирует взаимоотношения между учителем и учеником, является требование справедливой оценки нравственного поступка. Таким поступком можно назвать лишь то действие, в котором заключено отношение  человека к  кому-нибудь или чему-нибудь. Лишь такое действие подлежит моральной оценке.  Поступок – это сложный по своему характеру и структуре элемент морали, в котором объединились акты нравственного сознания (мотив,  намерение, выбор решения), нравственной деятельности (собственно действие), нравственных отношений (оценка действия), то есть отношение к нему человека.

           Развитие инициативы и самостоятельности учащихся – одна из важнейших педагогических задач. Но ее решение  имеет и этический аспект. Навязывая воспитанникам свою волю, учитель не только глушит  их инициативу, но и нарушает принцип взаимодействия и коллективной заботы об общих делах.

             Учителю надо направлять  деятельность ученического коллектива так, чтобы каждый из его членов чувствовал себя  причастным  к общему делу. Нужно обсуждать с учащимися  каждое мероприятие, которое проводит коллектив, каждый вопрос, который касается всего коллектива и отдельных его членов. Учитель должен поддерживать традиции коллектива, если они зародились  в нем при участии других учителей или взрослых.

              Только глубокое уважение и доверие, искренняя любовь к детям, бережное отношение к их внутреннему миру могут создать  обстановку взаимопонимания, которая так необходима для поддержания нормальных нравственных отношений между учителем и учащимися.

           Душевная чуткость, теплота, забота о детской радости - важнейшие нравственные качества учителя, которые определяют  и нормы его взаимоотношений с детьми. Эти чувства должны  быть искренними, неподдельными и проявляться во всех жизненных ситуациях. Помощь детям  в трудные моменты их жизни – одна из важнейших моральных норм, регулирующих отношения между учителем и учащимися. Эта помощь  основывается на абсолютном   бескорыстии, а иногда и на  самопожертвовании.

           В школе VIII вида в отношениях учитель-ученик должна учитываться  специфика обучаемых детей: особенности их познавательной сферы, их поведения, особенности общения. Отсюда следует, что  учителю  в отношениях с умственно отсталыми учащимися необходимо иметь следующие качества:

любовь к детям (только через искреннюю любовь к своим “питомцам”, по словам В.А.Сухомлинского, можно добиться  взаимопонимания и взаимоуважения);

терпимость;

профессионализм (глубокие знания в области специальной педагогики и психологии);

высокая нравственность (педагог должен сам обладать всеми теми качествами, которые  в школе VIII вида он должен прививать детям);

доброжелательность (создание положительного эмоционального фона в ученическом коллективе - на уроках и внеклассных мероприятиях);

коммуникабельность (от умения построить диалог с трудными детьми зависит успешность педагогического процесса в школе VIII  вида);

эрудиция (проявление широты интересов, опирающейся на большой объем знаний);

склонность к творчеству (оригинальное, высокоэффективное решение учителем учебно-воспитательных задач, обогащение теории и практики воспитания и обучения);

требовательность (способность добиваться решения поставленных задач);

уважение прав и обязанностей ребенка;

оптимизм (положительное восприятие окружающего мира);

самокритичность (признание своей неправоты).

           Обладание перечисленными качествами создает необходимые предпосылки для организации эффективной воспитательной работы с учащимися специальной (коррекционной) школы VIII вида. Построение правильных отношений педагога с коллективом учащихся ведет к более результативной социализации  умственно отсталых детей, что является одной из основных задач специальной коррекционной школы.

           Учитель в педагогическом коллективе

           Разработка проблем нравственных отношений  в педагогическом коллективе была начата А.С. Макаренко, который проанализировал характер этих отношений и показал, как они влияют на формирование личности учителя и учащегося.

          Нравственные отношения учителя в педагогическом коллективе – это такие отношения, которые регулируются  нормами морали и, в отличие от правовых норм, регулируемых государством, выполняются добровольно.

        Особенностью педагогического труда является то, что индивидуальные усилия отдельных учителей не принесут желаемого успеха, если они не согласованы с действиями всего педагогического коллектива. Именно он объединяет в единый  воспитательный комплекс общие  и индивидуальные усилия педагогов, направленные на достижение общих целей.

          Школа как государственное учреждение призвана осуществлять всестороннее развитие личности. Этот процесс предполагает высокое чувство ответственности всех учителей за воспитание каждого учащегося, проявляющееся в единстве их действий и требований. Поэтому педагогическая этика предъявляет конкретные требования к системе взаимоотношений учителей в учебно-воспитательном процессе. Важнейшие из них сформулированы А.С. Макаренко. Он считал, что единство ответственности всех учителей школы за воспитание каждого учащегося предполагает, прежде всего, единство их требований. Воспитание, утверждал А.С.Макаренко, может быть делом только коллектива воспитателей, не имеющих право ни на какую отдельную от коллектива методику воспитательной работы. Там, где у педагогического коллектива нет единого тона, там, по существу, нет коллектива, а следовательно, не может быть никакого воспитательного процесса.

           Взаимопомощь  и взаимодоверие в педагогическом коллективе являются одним из определяющих условий  профессионального роста и нормального развития нравственных отношений. Проявляются они в постоянном обмене информацией, почерпнутой из педагогической, методической и другой литературы, в обмене опытом, “находками” в процессе педагогического труда.

           Одной из причин конфликта в педагогическом коллективе может оказаться профессиональный эгоизм. Сущность его в том, что  узкопрофессиональные интересы учитель ставит превыше всего, не считаясь с коллективными интересами. Это борьба за авторитет среди  учителей, завышенная самооценка учителя и др. – все это катализатор нарушения и разрушения  нравственных  отношений в педагогическом коллективе, показатель нездорового нравственно-психологического климата.

           Критика – острейший инструмент воспитания и эффективный инструмент регулирования нравственно-психологического климата. Поэтому им нужно пользоваться осторожно.  Некорректно высказанное замечание, необъективная критика недостатков могут  надолго испортить взаимоотношения между педагогами, продлить психическое напряжение, подавленное настроение, причем не только у того, кому она адресована, а порою у всего коллектива. В атмосфере бережного отношения к учителю рождаются мастера педагогического труда, составляющие костяк коллектива. Педагогическая этика считает  правильной критику, которая направлена на недостаток, а не на его носителя – личность, критику, которая проникнута заботой об улучшении дел и поведения человека.

          Учитель - это, прежде всего, образец подражания для учеников. Следовательно, его взаимоотношения с коллегами должны соответствовать  нормам педагогического такта и педагогической этики. Итак, педагог школы VIII вида  должен:

быть вежливым (следить за речью, тоном, мимикой, жестами, не проявлять отрицательных эмоций);

 быть готовым к взаимопомощи (в условиях школы VIII вида взаимопомощь является необходимым условием и успешного обучения детей, и  построения  положительных отношений в коллективе);

сотрудничать с коллегами, обмениваясь опытом, знаниями в сфере педагогической деятельности (изучать  и пропагандировать прогрессивные методики, приемы, творческие моменты);

поддерживать авторитет друг друга;

быть критичным (уметь тактично указать коллеге  на его ошибку);

соблюдать единство требований, выработанных в данном педагогическом коллективе;

быть доброжелательным и великодушным к коллегам, не отказывать в помощи;

обладать сдержанностью, терпимостью; 

быть коммуникабельным. 

   Соблюдение перечисленных параметров  способствует созданию нормальной рабочей атмосферы в трудовом коллективе, создает необходимые предпосылки для успешной самореализации учителя в школе VIII вида, что в конечном итоге приводит к  повышению результативности учебно-воспитательного процесса. 

       Учитель и родители

      Успех воспитания учащихся зависит не только от отношения учителей к своим обязанностям, его подготовки, нравственно-психологического облика, но и от влияния той ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети. Семья – это важнейший источник формирования нравственных позиций ребенка, закрепления его нравственно-психологических установок.

         Семейное воспитание накладывает глубокий отпечаток на формирование нравственных качеств личности. Семья является первичным коллективом, где ребенок приобретает некоторый жизненный опыт и приобщается к бытующим в обществе нормам морали.

В детстве каждый человек проходит материнскую школу любви и ласки, учится отличать хорошие поступки от дурных. В семье у ребенка формируются ориентации, направленные на определенные социальные ценности, появляется представление о цели в жизни.

          В школу приходит семилетний человек, у которого есть свои представления о хорошем и плохом, красивом и уродливом. Учитель должен знать не только то, какие представления сформировались у ребенка, но и в каких условиях происходило это формирование. Поэтому ему важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в деле воспитания школьника.

           Учителя, принимая детей в школу, знакомятся с их родителями. С этого знакомства и начинается то общение, в результате которого строится этико - педагогическое взаимодействие в течение всех лет обучения.

            Есть важное обстоятельство, которое не может не учитываться при изучении нравственных отношений семьи и школы. Школа или развивает нравственные качества ребенка, заложенные в семье, или вынуждена перевоспитывать его.

            Особенно остро встают проблемы взаимоотношений учителя с теми семьями, где дети лишены одного из родителей. Смерть отца или матери – непоправимое горе для ребенка. Тактичность учителя, тепло, которым он может и должен окружить такого ребенка, постепенно отогревают его сердце. Но в этот период опасна не только холодная педантичность учителя, но и чрезмерная жалость к ребенку, которая может  заразить его жалостью к себе, парализовать волю и сделать неспособным преодолевать возникающие в жизни трудности.

            Тактичное, чуткое и деятельное отношение учителя к ребенку, лишившемуся одного из родителей, бескорыстная забота нередко возвращают ему веру в людскую справедливость и доброту.

            Учителя и родители заинтересованы в том, чтобы ребенок положительно развивался и воспитывался. Взаимосвязь семьи и школы обусловлена единством целей и задач воспитания, что обязывает учителя поддерживать с родителями постоянные контакты независимо от своих симпатий и антипатий.

             Педагогическая этика требует непредвзятости мнений как той, так и другой стороны. Соблюдение этого требования зависит  в первую очередь от учителя, который, повинуясь своему профессиональному долгу, должен быть выше всех мелочных обид, если ему стало известно неверное мнение о нем. Непреодоленное чувство обиды, ложное самолюбие отрицательно сказываются на характере моральных требований к ребенку и  моральных оценок тех или  иных его действий.

             У родителей порой создается впечатление о несправедливом отношении учителя к их сыну или дочери. Чаще всего оно возникает под влиянием ученика, который, рассказывая родителям о школьных делах, оправдывает свои неудачи якобы несправедливым отношением к нему учителя.

             Учитель не должен быть безразличным к мнению родителей о нем и его коллегах, ибо такая беспринципность может способствовать формированию ошибочного общественного мнения. Всякое необъективное мнение отдельных родителей он должен тактично и обоснованно опровергнуть, убедить их в справедливости своих слов. Учителю необходимо дорожить своим авторитетом среди родителей

            Взаимоотношения учителей и родителей будут неопределенными или негативными, если связь между ними осуществляется только при необходимости принятия кардинальных мер к учащимся. Связь семьи и школы должна быть постоянной, а не эпизодической. Тогда родители не будут вздрагивать, как только учитель появится на пороге их квартиры.

           Педагогическая этика предъявляет определенные требования к родителям учащихся. Они должны беречь авторитет учителя, не высказывать отрицательных оценок и мнений о школе, не передавать детям  откровенные разговоры учителей о них.

          Педагогическое просвещение родителей должно преследовать нравственно- этическую цель, ибо, как показывают наблюдения, чаще всего конфликты происходят в связи с тем, что учителя не щадят чувства родителей, для которых ребенок, каким бы он ни был, дороже всего. Поэтому при оценке нарушений учащимися общепринятых норм не следует сгущать краски. Если у педагога чувства берут перевес над разумом, то его конфликт с родителями неизбежен, как бы он ни старался аргументировать свои действия.

          Работа учителя по воспитанию  у детей нравственных привычек может быть успешной при условии, если эти привычки  культивируются и в семье, если родители на деле поддерживают требования учителей. Педагогическая неподготовленность родителей – препятствие в нравственном воспитании детей. Следовательно, необходима пропаганда среди родителей форм и методов нравственного воспитания  учащихся в семье. 

         Связь семьи и школы – одно из важнейших условий  при обучении и воспитании детей в школе VIII вида.  Для успешности работы с родителями учителю важно владеть такими качествами, как:

коммуникабельность;

вежливость (необходима для построения эффективного диалога между учителем и родителем);

терпимость (даже при явном проявлении  негативизма со стороны родителей учитель должен  находить позитивные решения воспитательных проблем);

готовность к сотрудничеству (взаимопомощь родителя и педагога  при влиянии на умственно отсталого ребенка);

единые требования (общая линия в воспитательной работе, выработанная педагогом и родителями).

            Принятие данных положений учителями  и родителями  поможет   ведению совместной работы по формированию  личности учащихся школы VIII вида.

Стремление будущего учителя к совершенству проходит в своем становлении и практическом воплощении несколько этапов, стадий, высшей среди которых является мастерство. Ему предшествуют этап профессионального самоопределения, этап моделирования эталонного образца; этап освоения профессиональных знаний, качеств и опыта профессиональной деятельности; этап профессиональной апробации; этап поиска собственного индивидуального стиля, профессионального почерка. На каждом из этих этапов педагог накапливает профессиональный опыт, включая знания, эмоциональную культуру, прикладные практические умения и навыки. Их саморазвитие, постоянное совершенствование от этапа к этапу обеспечивает постепенный творческий рост специалиста, обогащение его потенциальных возможностей, профессионального мастерства. Это саморазвитие тем эффективнее, чем в большей степени оно имеет целенаправленный характер, чем точнее и конкретнее представляет себе будущий педагог степень сформированности профессиональных качеств. Следовательно, важен не только набор таких качеств, но и их устойчивость, степень сформированности, глубина, органичность и естественность присутствия в личности специалиста.