Раздел второй. происхождение человека. проблемы антропосоциогенеза
“Предкультурное” поведение антропоморфных обезьян. Значение длинного периода детства гоминид как предпосылки передачи приобретенных способов поведения, привычек, традиций в ряду поколений. Материальная культура как “негенетическая память” коллектива. Характеристика первых индустриальных культур человечества. Отличие первых индустриальных культур человечества (олдувайской, дошелльской, ашельской) от “традиционных” культур. Локальный характер олдувайской индустрии. Сообщества охотников и собирателей приледниковой Европы: образ жизни, адаптации, характер труда, искусство, верования.
Социальные аспекты происхождения человека. Биологическое и социальное значение экзогамии. Обмен женщинами как универсальный тип обмена по К.Леви-Стросу. Переход от первобытного стада к родовому обществу. Элементарные структуры родства как следствие запрета инцеста. Система родства: наименования родственных отношений и поведенческие установки. Овладение знаками как способ вхождения в социальный порядок. Сравнение знаковых систем человека и сигнальных систем млекопитающих. Означающее и означаемое как две стороны знака. Знаки индексальные, иконические и символические по Ч.С.Пирсу. Язык и иные семиотические системы человека. Отличия естественного языка от иных знаковых систем человека. Теории возникновения языка в человеческом обществе. Указательные и характеризующие языковые значения. Называние, самообнаружение и означивание как результат появления объекта, субъекта и фиксированной классификации. Обобщение как социальная функция. Функции языка человека. Различительная функция фонемы по И.А.Бодуэну де Куртене и Р.Якобсону. Смыслопорождение посредством бинарных оппозиций. Оппозиция как элементарная логическая операция. Появление синтаксиса и его функции. Ассоциирование по принципам смежности и сходства. Метафора и метонимия. Метафорическое мышление. Сознательная (отсылочная) символизация и бессознательная (заместительная) символизация по Э. Сепиру. Свойства языка и речи по Ф. де Соссюру. Значение символической функции по Ж.Лакану. Врожденная лингвистическая компетентность по Н.Хомскому. Смысл и значение слова как способ его употребления в языке по Л.Витгенштейну.
Орудия труда первобытного человека. Эволюция орудий труда: увеличение процента “рабочего края”, появление орудий для изготовления орудий; орудия с рукоятками, составные орудия, орудия из кости. Микролиты. Трудовая теория социогенеза Ф.Энгельса. Культурная периодизация плейстоцена и голоцена. Хронология палеолита. Возникновение культур “традиционного” типа. Мустьерская культура. Ориньяк, солютре, мадлен: характерные особенности европейских верхнепалеолитических культур. Крупнейшие памятники первобытного искусства.
Появление человека, ищущего смысл. Творчество как способ наделения действительности смыслом по П.А. Флоренскому. Культура как совокупность текстов и символов по Ю.М.Лотману. Коммуникационная и символическая природа культуры. Возникновение основных символов коллективного бессознательного в верхнем палеолите. Виды искусства в культуре палеолита. Внеличный и непрофессиональный характер художественной деятельности в первобытном обществе. Эволюция образа в первобытном искусстве: от зооморфного к антропоморфному. Культ “пещерного медведя” неандертальского человека. Появление ритуала. Практически-духовная социальная функция охотничьего ритуала. Первобытный ритуал как символический способ борьбы с возрастанием хаотического начала в мире. Первобытная магия.
Первобытные формы религии: анимизм, тотемизм, фетишизм. Тотемизм как один из типов символической классификации явлений.
Единый ритуально-поэтический (мифо-поэтический) знаковый комплекс первобытного человека. Синкретизм идеального и вещественного в мифе. Миф - “идея, мыслимая как потенциальное событие” (Платон). Стихия чудесного в мифологическом мышлении. Мифотворчество как первая наука человечества. Особенности мифологического мышления и структура мифа по К.Леви-Стросу. Логические отношения мифа: оппозиции и корреляции; медиация как способ разрешения противоположностей. Маркированные и немаркированные члены корреляции. Основные бинарные оппозиции мифа: двоичные - троичные структуры; бытие - становление; состояние - процесс; внутренний - внешний; культура - природа; сакральный - профанный; непрерывность - прерывность; мужской - женский; хаос - космос; жизнь - смерть и т.д. Типичное содержание и действующие лица первобытных мифов: мировое дерево, сотворение мира, сотворение человека, демиург, первочеловек, культурный герой и т.д. Символическая функция мифа. Мифы современного человека.
Особености первобытной психики. Специфика категорий причинности, времени и пространства в мифическом мировосприятии по Э.Кассиреру. Особенности психологии “примитивных” народов по Л.Леви-Брюлю. Тождество логических операций в мифологическом и позитивном мышлении по К.Леви-Стросу. Избыток означающих в знаковой деятельности первобытного типа. Акт запоминания как социальное действие по П.Жане. Оформление первобытного мировоззрения в виде параллелизмов по О.М.Фрейденберг.
Культурно-историческая (знаковая) концепция Л.С.Выготского. Интериоризация: погружение и свертывание. Три линии психического развития человека по Л.С.Выготскому и А.Р.Лурия - эволюционная, онтогенетическая, культурная. Архаические корни детского аутизма.
Сверхкомпенсация природного дефекта в сфере культуры по Л.С.Выготскому.
|
| Оглавление| |